高孝瓘

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资料简介

高孝瓘资料简介

　　北朝时期的兰陵王同样也是给后世留下无限遐想的中国古代的美男之一。
　　“高肃，又名高孝瓘，字长恭，（541－573年），北齐大将，是北齐高祖高欢之孙，北齐文襄帝高澄之第四子，母不详。”
　　他有着成为传奇所需要的一切必要条件——
　　比如神秘的出身，比如传世的鬼面具，比如骁勇善战的少年将军，比如他那充满血腥和变态的家族，又比如盛年时的含冤而死……
　　而这传奇中最绚烂的一笔，无疑是他那摄人心魄的美貌，以至于为了威慑敌人，不得不戴上鬼面上沙场。
　　北齐的始祖是高欢，高欢的大儿子就是兰陵王的父亲。兰陵王是他的第四个孩子。
　　兰陵王这样的出身可算显赫。但这里有一个很奇特的情况：兰陵王兄弟六个，其他五个兄弟的母亲是谁都记载得明明白白，唯独兰陵王的母亲是谁，史书上没有记载。
　　当时对女性的社会地位是没有什么避讳的，即使母亲是妓女也没什么关系。他的一个弟弟的母亲就是妓女。兰陵王的母亲的地位难道低得连妓女也不如吗？历史记载没有给出答案，他的身世也因而被蒙上了一层神秘的面纱。
　　兰陵王打仗自不在话下，问题是他打仗的时候为什么总戴着面具呢？
　　这恐怕还是漂亮惹的祸。
　　史书上说他貌柔心壮，白得像个美妇人。他的美貌不是历来崇尚的力量之美，而是非常女性化的美。这样征战沙场，自是怕别人瞧不起他。所以戴上个面目狰狞的面具（或说以铁甲遮面），就能起到不战而胜的目的。
　　可惜的是，历史上并没有他的画像流传下来，这简直让我惋惜的捶胸顿足的了！！！
　　兰陵王貌美、勇猛、爱兵如子、私生活严谨，近乎完美。但他也有个缺点：受贿贪财。
　　其实，这个缺点据说是兰陵王怕自己功高盖主，所以特意想要弄出点污点来。
　　可是历史上的北齐是个不折不扣地禽兽王朝，血腥、杀戮、伦理禁断……
　　帝王要杀臣子，连借口都不需要了？
　　皇帝赐毒酒送到他家，兰陵王悲愤而死……
　　我觉得，历史有一种美妙就在于——惋惜。
　　若是可以，真想去看看这个神秘而近乎完美的悲情王子，征战沙场的飒爽英姿……
　　八卦：
　　* 据说高长恭带兵时，事必躬亲，得到什么美食都会于士兵分享。
　　* 高长恭在瀛州时，属下阳士深因为列出高长恭收贿的证据而被免官。当定阳之战时，阳士深也在军队服务，害怕被怀恨报复。高长恭听到之后说，“我本来没有这样想”，于是故意找了一个小过失打了阳士深二十杖，让他之后不再担心。
　　* 有一次北齐武成帝高湛为了奖赏他的战功，命令贾护帮他买了20个女人送他，他只接受一个。
　　* 他死前将所有欠他钱的借据全部烧掉，据说总金额有千两黄金。

历史记载 Historical records

　　(一)
　　高长恭，一名孝瓘，是北齐世宗文襄帝的第四子，东魏大权臣北齐奠基人大丞相高欢之孙,封为兰陵王。
　　高欢长子高澄在父亲死后当上东魏第二任权臣。高澄政治上精明强干,却于29岁死在奴隶手里,丢下六个嗷嗷待乳的儿子,四子就是成为千古传说的兰陵王。值得一提的是,正史里忠实记录了另外五兄弟的母亲出处,就长恭例外：“兰陵王长恭不得母氏姓”。不知道是书史的遗漏,还是花花公子高澄自有隐情。高澄一死,其弟高洋继任,干脆一脚踢走皇帝,自己称帝,北齐建立。这是个出了名的野兽世家,群交乱性,酗酒暴虐,以杀人为乐。高长恭生在其中,人算很不错的,只留下一桩八卦：皇帝赏他20个侍妾,他只收下一个。原因是起原本就并非好色之徒,但若拒绝皇帝则会使皇帝有失颜面,遂只挑选了一个。
　　据《北齐书》讲，他“貌柔心壮，音容兼美。”应是有英雄气概之美男。
　　突厥入侵晋阳，他尽力反击。武成帝河清四年，北周军大举进攻，包围洛阳，高长恭为齐军中军统帅，他率五百骑冲入周军，直至金墉城(洛阳附近屯兵之城)下，城被周军包围甚急。城上人不识，高长恭免胄示之面，乃得进城，解除包围。大捷之后。武士共歌《兰陵王入阵曲》。后为太尉，讨柏谷，攻定阳，立不少战功。
　　以他多次战役所取得的战绩大体上可以推论，高长恭的智商应该是不错的。说他“音容兼美”，大约他也能以优美的声音高歌。武士们唱《兰陵王入阵曲》，他也可能是参加者之一。
　　高长恭骁勇善战,据说因为面相太柔美,不足威赫敌人,每每打仗都要带上狰狞的面具。最著名的一次是救援洛阳,他带领五百骑士,冲过周军重重包围,突入洛阳城下,城上齐兵认不出谁来了,怀疑是敌人的计谋。兰陵王摘下盔胄（注意,这里是个把脸遮了很大部分的头盔,而不是面具。兰陵王面具”的典故只是后来的编舞者编出来的,其目的是为了增强故事的戏剧性。）,示之以面容,城上军心大振,掉下弓弩手数百名,前来接应。很快周军被迫撤走。为庆祝胜利,武士们编了《兰陵王入阵曲》,戴着面具边跳边歌。
　　功高遭忌，后主武平四年，皇帝派人送来毒药，
　　由于高长恭的功劳很大，且威望很高，担心被皇帝猜忌。所以故意给自己弄些污点出来，在高长恭担任司州牧、青瀛州牧的时候，收受了很多财物。这一点被他门客相愿看了出来。相愿问他：“王既然俸禄那么高,何必如此贪？”长恭不答。相愿说：“朝廷如果猜忌王,这正好给他留了一条辫子抓。想求福反而招祸。”长恭泪下,跪膝,请他给个安身的法子。相愿说：“王威名太重,最好在家养病,别干预政事了。” 长恭听了劝告,便偶尔装装病。完全隐退,又不甘心。正处盛年的男子,谁愿意退休？何况高长恭不是当隐士的个性。高长恭死之前有一个举动，“有千金责券，临死日，尽燔之”，把所有的价值千金的金券都烧了。在那个奢侈成风的时代，以他王子的身份“千金券”也实在“贪”得太少了点，想那严监生死前念念不忘多用了一根灯芯，而长恭却将那“千金券”都烧了，可知他的确不是一个贪财的人。
　　北齐末代皇帝高纬一天听了《兰陵王入阵曲》,对高长恭说：“入阵太深,毕竟危险,一旦失利,追悔莫及。” 长恭无心快语：“家事亲切,不觉遂然。” 高纬一听“家事”这两个字,心生警觉。叫人给他送去毒药一杯。皇帝杀人,连理由都没扯。高长恭对自己的妃子说：“我忠以事上，何辜于天而遭鸩也？”但也没有要求见皇帝申述，就饮药自尽了。
　　高长恭死时的年龄没有记载,估计才三十出头。留下个悲痛欲绝的遗孀郑妃,守着佛门孤灯,度此残生。四年后,失去了支柱的北齐就为宇文氏所灭,高氏子孙几乎全遭屠戮。
　　(二)
　　兰陵武王长恭，一名孝瓘，文襄第四子也。累迁并州刺史。突厥入晋阳，长恭尽力击之。芒山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急。城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。历司州牧、青瀛二州，颇受财货。后为太尉。与段韶讨柏谷，又攻定阳。韶病，长恭总其众。前后以战功，别封钜鹿、长乐、乐平、高阳等郡公。
　　长恭貌柔心壮,音容兼美。为将躬勤细事,每得甘美,虽一瓜数果,必与将士共之。
　　北齐兰陵王长恭，才武而面美，常著假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之,为此舞以效其指麾击刺之容,谓之<<兰陵王入阵曲>>
　　护因慈母归来，颇感齐惠，拟与齐互结和约。偏突厥木杆可汗遣使至周，谓已调集各部精兵，如约攻齐，护不禁踌躇，意欲拒绝外使，转恐前后失信，有伤突厥感情，况母已归家，无容他虑，还是联络突厥，免滋边患。乃表请东征，召集内外兵众，共得二十万人。周主邕禡祭太庙，亲授护鈇钺，许令便宜行事，且自沙苑劳军，执卮饯护，护拜命乃行。到了潼关，命柱国尉迟迥为先锋，进趋洛阳。大将军权景宣，率山南兵出豫州，少师杨檦出轵关。护连营徐进，行抵弘农，再遣雍州牧齐公宪，宇文泰第五子。同州刺史达奚武，泾州总管王雄，屯营邙山，策应前军。
　　杨檦恃勇轻战，既出轵关，独引兵深入，又不设备，不料齐太尉娄叡，带引轻骑，前来掩击，檦仓猝遇敌，行伍错乱，被齐兵杀得落花流水，一败涂地。檦逃生无路，没奈何解甲降齐。三路中去了一路。权景宣一路人马，却还骁劲，拔豫州，陷永州，收降两州刺史王士良、萧世怡，送往长安，另使开府郭彦守豫州，谢彻守永州。尉迟迥进围洛阳，三旬不克，周统帅宇文护，使堑断河阳要路，截齐援兵，然后同攻洛阳。诸将多轻率无谋，还道齐兵必不敢出，但遥张斥堠，虚声堵御。齐遣兰陵王长恭，原名孝瓘，系高澄第五子。大将军斛律光，往援洛阳，两人闻周兵势盛，未敢遽进，洛阳又遣人告急齐廷。时齐太师段韶出为并州刺史，由齐主湛召入问计。韶答道：“周虽与突厥连兵，两面夹攻，但北虏狡猾，待胜后进，虽来侵边，实等疥癣，今西邻窥逼，实是腹心大病，臣愿奉诏南行，一决胜负。”知己知彼，究竟还推段婆。湛喜语道：“朕意亦是如此。”乃令韶督精骑一千，出发晋阳，自率卫兵为后应，亦从晋阳启行，韶在途五日，济河南下，适连日阴雾，周军无从探悉，韶竟与诸将上登邙阪，窥察周军形势，进至太和谷，与周军相遇，韶即令驰告高长恭、斛律光两军，会师对敌。长恭与光，立即应召，韶为左军，光为右军，长恭为中军，整甲以待。周人不意齐兵猝至，望见阵势严整，并皆惶骇。韶语周人道：“汝宇文护方得母归，何故遽来为寇？”周人无言可答，但强词夺理道：“天遣我来，何必多问！”韶又道：“天道赏善罚恶，遣汝至此，明明降罚，汝等都想来送死了！”这是理直气壮之谈。周军前队统是步卒，遂踊跃上山，来战齐兵。韶且战且走，引至深谷，始命各军下马奋击，周军锐气已衰，霎时瓦解，或坠崖，或投溪，伤毙无数，余众俱遁。兰陵王长恭领五百骑士，突入洛阳城下围栅，仰呼守卒，城上人未识为谁，不免疑诘。迨经长恭免胄相示，乃相率鼓舞，缒下弓弩手数百名，接应长恭，周将尉延迥无心恋战，便撤围遁去，委弃营幕申仗，自邙山至谷水，沿途三十里间，累累不绝。独周、雍州牧齐公宪，及达奚武、王雄等，尚勒兵拒战。雄驰马挺槊，冲入斛律光阵中，光见他来势凶猛，回头急走，趋出阵后，落荒窜去，身边只剩一箭，随行只余一奴，那王雄却紧紧追来，相距不过数丈，光情急智生，把马一捺，略略停住，暗地里取弓搭箭，返身射去。可巧雄槊近身，不过丈许。雄大声道：“我惜尔不杀，当擒尔去见天子！”语未说完，箭已中额，深入脑中，雄不禁暴痛，伏抱马首，奔回营中。莽夫易致愤事。光幸得免害，当然不去追赶，也纵马归营。天色已暮，两下里俱各收军。周将齐公宪部署兵士，拟至明晨再战，偏王雄负伤过重，当夜身死。军中越加汹惧，赖宪亲往巡抚，才得少安。达奚武入营语宪道：“洛阳军散，人情震恐，若非乘夜速还，明日且欲归不得了！”宪尚觉迟疑，武复说道：“武在军日久，备悉艰难，公少未更事，岂可把数营士卒，委身虎口么？”宪乃依议，潜令各营夤夜启程，向西奔还。权景宣得洛阳败报，亦将豫州弃去，驰入关中。及齐主湛至洛阳，早已狼烟净扫，洛水无尘。湛很是欣慰，进段韶为太宰。斛律光为太尉，兰陵王长恭为尚书令，余将俱照律叙功。惟尚恐突厥入塞，亟还邺都。嗣接得北方边报，谓突厥亦已退军，更觉得心安体泰，又好酗酒渔色了。
　　齐主纬丧师失地，毫不知愁，反阴忌兰陵王长恭，有意加害。长恭自邙山得胜，威名颇盛，见七十三回。武士相率歌谣，编成兰陵王入阵曲，传达中外。齐主纬尝语长恭道：“入阵太深，究系危险，一或失利，悔将无及。”长恭答道：“家事相关，不得不然。”齐主闻得家事二字，几乎失色，因令出镇定阳。长恭颇受货赂，致失民心，属尉相愿进言道：“王既受朝寄，奈何如此贪财！”长恭不答，愿又道：“大约因邙山大捷，恐功高遭忌，乃欲借此自秽么？”长恭才答一是字。愿叹道：“朝廷忌王，必求王短，王若贪残，加罚有名，求福反恐速祸了！”是极。长恭泣下道：“君将如何教我？”愿复道：“王何不托疾还第，勿预时事！”上策莫逾于此。长恭颔首称善，但一时总未甘恬退，遂致蹉跎过去。至江淮鏖兵，长恭恐复为将帅，喟然太息道：“我去年面肿，今何不复发呢？”自是佯称有疾，尝不视事。齐主纬察知有诈，竟遣使赐鸩，逼令自杀。长恭泣白妻郑妃道：“我有何罪，乃遭鸩死？”妃亦泣答道：“何不往觐天颜？”长恭道：“天颜岂可再见？”遂饮鸩而死。齐主闻长恭自尽，很是喜慰，但表面上还想掩饰，追赠长恭为太尉。长恭一死，亲王中又少一勇将了。自折手臂，亡在目前.

兰陵王及入阵曲 King Lan Ling and into the array song

　　邯郸磁县刘庄村东有一古墓——兰陵王墓，是北朝墓群之一，建树兰陵王塑像。1988年，兰陵王墓碑被列为国家重点保护文物。兰陵王是谁？与之相关的《兰陵王入阵曲》又是怎么一回事？
　　兰陵王即高长恭,又名高孝瓘。他可谓生于乱世。其生活的年代朝代更迭频繁，朝代中的皇帝更如走马灯般变换。当时中国北方有北魏，然后北魏又分裂为东、西两魏，后东、西两魏又先后被北齐、北周所取代。历史上把北魏、东魏、西魏、北齐、北周这北方五朝称之为北朝。中国南方则是宋、齐、梁、陈。南北政权对立。北方的东、西魏，齐与周间对峙仇杀，战事不断。公元577年，周灭齐，北方重新统一。公元581年，北周外戚杨坚夺取了帝位，改国号为隋。
　　野兽世家兰陵王爷爷就是北魏大权臣高欢，鲜卑化汉人，他白手起家，英武风流，能征善战，足智多谋。高欢和宇文泰将北魏辖区切割成东、西两块。高欢拥立北魏孝文帝年仅十一岁的曾孙元善见为孝静帝，即东魏(534年-550年)，他官至东魏丞相。在整个东魏统治时期，一直都由高欢控制政权。高欢当政期间，注重缓和民族矛盾，整治吏治，并力求实现东西魏的重新统一，不料在东西魏玉壁战斗中，高欢病倒，回到晋阳(今山西太原，北齐的别都)，不久于公元547年（武定五年）正月病逝，葬于邺西北漳水之西，终年52岁。
　　高欢死后，其长子高澄即兰陵王父亲开始登场。接任东魏大丞相。其父高澄，非常英俊。因为他的母亲是鲜卑人，遗传了异族的特征，肤色白晰，仪态俊秀，风度翩翩。他政治上精明强干,却喜欢粘花惹柳，于29岁在与女人偷欢时，由于放松警戒死在奴隶厨师手里。高澄死后丢下六个嗷嗷待乳的儿子,老四就是兰陵王。值得一提的是,正史里忠实记录了另外五兄弟的母亲出处,就兰陵王例外：“兰陵王长恭不得母氏姓”。兰陵王父亲一死，由于其生母地位低下，自然等待他的没有什么好果子。
　　公元550年，东魏孝静帝随即被高欢之子高洋所废，东魏亡。高洋夺取东魏政权称帝。国号齐，建都邺(今河北临漳西南)。为了与南朝的南齐加以区别，故史称北齐。因皇室姓高，也称高齐。此后东魏全境进入北齐的统治。统治区域有今洛阳以东的晋、冀、鲁、豫及内蒙古一部分。
　　高洋就是兰陵王二叔，即位初期他在对突厥，契丹的战争中，他屡次获胜。但他晚年荒淫无度，沉湎酒色，后因酒精中毒死于559年，时年31岁。高洋死后，其子高殷继位。也就是兰陵王堂兄弟，他生性性懦，后被兰陵王六叔高演废掉，后将其杀害。高演只做了两年皇帝就暴病身亡，死后传位于兰陵王九叔高湛，他一继位，就杀害了高演的儿子高百年。高湛做了没几年皇帝，27岁时天空出现了慧星，为除旧布新以应天象，传位于年仅10岁儿子高纬，也就是齐后主，兰陵王小堂弟。
　　兰陵王家族是个出了名的野兽世家,群交乱性, 不断上演夺妻通奸。同时酗酒暴虐,为了争权，相互杀戮。从暴政凶狠淫乱而言，北齐素有禽兽王朝之称。北齐统治的28年时间内有一半的时间无法可依，全凭个人喜恶或当天的心情判案，叫你死就得死，叫你活就能活。
　　骁勇善战兰陵王骁勇善战,据说因为面相太美,每每打仗都要带上狰狞的面具，以威赫敌人。最著名的一次是他辅助九叔高湛救援洛阳。兰陵王带领五百精骑,冲过周军重重包围,突入洛阳城下,城上齐兵认不出谁来了,怀疑是敌人的计谋。兰陵王摘下面具，示之以面容,城上军心大振,掉下弓弩手数百名,前来接应。很快周军被迫撤走。这就是发生在公元564年的历史上著名的“邙山大战”。为庆祝胜利,武士们编了《兰陵王入阵曲》,戴着面具边跳边歌。
　　人品有佳
　　史载：“长恭貌柔心壮,音容兼美。为将躬勤细事,每得甘美,虽一瓜数果,必与将士共之。”可见你与兵士打成一片，不摆官架子。
　　兰陵王为人不错,长的也貌美体壮，但并不像其爷爷、爸爸、叔叔、堂弟们那样好色、那样荒淫无度。他留下一段佳话：皇帝赏他20个侍妾,他只收下一个。既给皇帝面子，又表明自己不随意淫乱。
　　据史书记载，兰陵王被药酒毒死前，烧掉了所有别人欠他债的借据。命都不保了，要钱何用？
　　言语丢命
　　兰陵王生活在这个野兽世家，何其险也。尽管他小心翼翼，还是因为一句话丢了性命。一天，北齐末代皇帝高纬听了《兰陵王入阵曲》,对他说：“入阵太深,毕竟危险,一旦失利,追悔莫及。”兰陵王无心快语：“家事亲切,不觉遂然。” 高纬一听“家事”这两个字,心生警觉，担心兰陵王篡权。公元573年，高纬于是叫人给兰陵王送去毒药一杯。兰陵王喝药前对妻子长叹：“我忠以事上，为什么要被毒死呢。”妻子哭着劝兰陵王亲自面见皇帝诉说无罪。兰陵王却说：“天颜何由可见！”于是饮药而死。死后，留下悲痛欲绝的遗孀郑妃,守着佛门孤灯,度此残生。小皇帝杀戮一番，觉得异己已尽，也就渐渐安生下来。可是没有了内忧，外患还是不断的。谁知四年后，正当高纬小皇帝千金一票让人欣赏他的爱妃冯小怜的玉体时，北周大兵压境，失去了支柱的北齐就为宇文氏所灭,高氏子孙几乎全遭屠戮。真可谓“玉体横陈夜，北周灭北齐。”
　　古曲回归
　　兰陵王死后，悲壮浑厚、古朴悠扬的《兰陵王入阵曲》，隋朝时期，被正式列入宫庭舞曲。中唐时期唐玄宗李隆基定其“非正声”，下诏禁演，以后国内渐渐失传。万幸的是早在唐代随着当时中日文化交流和佛教东传，此曲传入日本。直到现在日本奈良元月十五日“春日大社”举行一年一度的日本古典乐舞表演时，《兰陵王入阵曲》仍作为第一个节目表演独舞。
　　随着中日邦交的正常化，二十世纪八十年代初，邯郸市博物馆馆员马忠理结识了日本南都乐所副所长、奈良大学音乐教授笠置侃一。笠置侃一是日本兰陵王史学会的会员，他家族几代人演出《兰陵王》。得知兰陵王墓在磁县时，日本朋友多次要求到中国为《兰陵王入阵曲》寻根。一九九二年是中日邦交正常化二十周年，也是《兰陵王入阵曲》产生一千四百二十八年。应马忠理邀请，1992年9月，笠置侃一一行40多人来到邯郸磁县兰陵王墓园进行演出，《兰陵王》在阔别千年后，又回到了中国的土地。
　　这是笠置侃一第一次出国演出。演出现场人山人海。全曲从乐曲到舞姿，雄壮、宏厚、古朴、苍凉，再现了我国一千四百多年前的古舞曲风采。这支失传了一千多年的著名乐曲，能在兰陵王高肃逝世一千四百一十九周年之时，在他的墓地为其演奏，以此追思北齐这个短命王朝中唯一可称道的兰陵王的英勇和善良。演出受到兰陵王家乡人民及在场的每一位中国人的热烈欢迎，这也在中日文化交流史上增添了一段佳话。

《兰陵王入阵曲》 "Warrior Lanling into the array song"

　　《兰陵王入阵曲》是起源于北齐，盛行于唐代的假面舞蹈，又称《代面》、《大面》。此舞是表现北齐兰陵王高长恭作战英姿（兰陵王指挥击刺之容），带有简单情节的男子独舞。
　　唐代将此舞归入软舞类。（唐代的伎乐舞蹈有健舞、软舞两大类，如健舞类的《胡旋》、《胡腾》、《剑器》、《柘枝》，软舞类的《兰陵王》、《鸟夜啼》等）
　　此舞属宫廷燕乐东传日本，倭人将其列属雅乐舞蹈，直到现在日本奈良元月十五日“春日大社”举行一年一度的日本古典乐舞表演时，《兰陵王入阵曲》仍作为第一个节目表演独舞。在日本奈良寺正仓院还存有一件题款为『东寺唐古乐《罗陵王》接腰』的服装，署年为『天平胜宝四年四月九日』，即唐代天宝十一年（公元752年）。日本不但保存了《兰陵王入阵曲》，还保留了历代《兰陵王》歌舞面具64件，最早的两件有1211年（宋代）铭文。另外，日本古画《信息古乐图》（约画于12世纪，相当于北宋时期）里也绘有包括《兰陵王》在内的一批唐代歌舞图

兰陵王面具 Warrior Lanling mask

高孝瓘兰陵王面具

　　兰陵王的面具，不是仿照兰陵王的面容所造。
　　其二舞蹈的面具也未必是兰陵王佩戴的面具造型。
　　其三唐代一些舞蹈的面具是源自胡人的风俗，而且鬼怪的面具造型也往往以胡人为形象。
　　唐·慧琳《一切经音义》卷四十一说：『《苏莫遮》，西戎胡语也，正云「飒?遮」。此戏本出西龟兹国，至今犹有此曲。此国《浑脱》、《大面》、《拨头》之类也。或作兽面，或象鬼神，假作种种面具形状。或以泥水沾洒行人，或持绢索搭钩，捉人为戏。每年七月初，公行此戏，七日乃止。土俗相传，常以此法禳厌，驱趁罗刹恶鬼食啖人民之灾也。《苏莫遮》也是一种面具戏。《一切经音义》卷一曰：『……《苏莫遮》帽，覆人面首，令诸有情，见即戏弄。』今日本所见《苏莫遮》古歌舞图像也是戴兽面，并有古面具遗存。

兰陵王 Warrior Lanling

　　作者：周邦彦
　　柳阴直，烟里丝丝弄碧。
　　隋堤上曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国。谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
　　闲寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。望人在天北。
　　凄恻。恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。
　　全部注释
　　1.柳阴直：《东京梦华录》载："东都外城方圆四十余里，城壕曰护龙河，阔十余丈，壕之内外，皆植杨柳。"
　　2.隋堤：隋炀帝开凿通济渠，沿河筑堤种柳，后人称为隋堤。通济渠有一段和汴京城外三里的汴河相重，故其在汴河故道者，又称汴堤。
　　3.曾见几番：考周邦彦生平，周邦彦三别京华，第一次是元祐二年（1087）自太学正出为庐州教授，第二次是政和二年（1112）以奉直大夫直龙图阁知隆德军府并管勾学事，第三次便是这次自徽猷阁待制提举大晟府出知真定府。故云曾见几番。
　　4.行色：送行场面的种种情景。
　　5.故国：这里指故乡。京华倦客：作者自指。
　　6.长亭：古代设在大路边供行人休息的亭舍，也常用作饯别的处所。
　　7."应折"句：古人有折柳送别的说法。
　　8.榆火：《论语》"钻燧改火"句注引马融曰：《周书·月令》有改火之文，春取榆柳之火，夏取枣杏之火。……一年之中，钻火各异木，故曰改火。寒食：冬至后一百零五日，即清明前二日为寒食节，节期禁火，节后另取新火。唐宋时朝廷于清明日取榆柳之火赐朝中百官。
　　9.别浦：徐坚《初学记》："大水有小口别通曰浦。"此指行人离别的河岸。
　　10.津堠：津，渡口。堠：守望兼记里数的土堡，五里一堠，十里二堠，亦称单堠、双堠。
　　11. 闻笛：化用李白《洛阳闻笛》："谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。今夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情。"
　　据词意推之，似以作于二次官建康时为较合也。稼轩一生以恢复中原为已任，但南归后却进退无据，蹉跎岁月，这首具浓厚浪漫主义色彩的词实是寄托了其一腔孤愤。上阕抒写了年华虚度抱负难酬的痛苦，下阕更是想落天外，以砍去遮住月光的桂树强烈表达了自己的理想抱负与坚强意志。
　　词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，飞镜明丽，金波泻影，长空万里，结构上的大开大合与思绪的贯联相结合，气象磅礴而形象飞动。
　　正如谢章铤《赌棋山庄词话》之评苏辛词曰："读苏辛词，知词中有人，词中有品。"