|
|
詩人: 劉剋莊 Liu Kezhuang
佛廢何關儒者事，要知開創亦辛勤。
居人公拆純欏柱，巨室深藏舊記文。
鐘已毀樓移出寺，石猶鎸字徒為墳。
吾詩句句通陰騭，安得檀那子細聞。 |
|
| 寺名。(1)在 河南省 洛陽市 西南 竜門山 上， 後魏 時建。(2) 北京市 西郊 香山 上，古有 香山寺 。參見“ 香山 ”。 |
|
香山寺投訴電話洛陽旅遊投訴電話：0379-64310882
河南省旅遊投訴電話：0371—65506775
國傢旅遊投訴電話：010-65275315
香山寺位於竜門東山山腰，其建築古樸渾厚，掩映於蒼鬆翠柏之中。該寺始建於北魏熙平元年(公元516年)。唐天授元年(公元690)，梁王武三思奏請武則天予以重修，正式命名為“香山寺”。當時的香山寺“危樓切漢，飛閣凌霄，石像七龕，浮圖八角”。唐文宗太和六年(公元832年)，白居易將給密友元稹撰寫墓志銘的潤筆費，捐修香山寺，並撰寫了《修香山寺記》。名人名山名寺，相得益彰，使寺名大振。白居易還把自己在洛陽12年所寫的八百首詩，編為十捲，取名《白氏洛中集》，放在香山寺藏經堂內。白居易曾常住寺內，自號“香山居士”，和鬍果、吉皎、鄭據、劉真、盧負、張渾、李元爽、僧如滿等結為“香山九老公”。唐會昌六年(公元846年0，白居易病逝舊居履道裏，傢人遵囑將其葬於香山寺北和滿師塔之側。 |
|
佛教聖地香山寺
香山之名來自佛教經典。據記載：佛教創始人釋迦牟尼出生地迦毗羅衛國都城（佛經中稱父城），附近有名香山，釋迦牟尼在世時其弟子有入香山修道者，其後仍有很多佛教徒在香山修道。故《華嚴經》在排列閆浮提十大名山時，香山僅次於須彌山（即雪山，今喜馬拉雅山）名列第二，成為佛教名山。自佛教傳入中國，香山之名也來到我國，據有關資料記載，我國現有大大小小的香山30處。考其源流，我國香山之得名，源於以下幾個方面：一是其山盛産香木、香草，這一類香山占總數的一半；二是其山形似天竺香山在山上建寺，如平頂山香山（古代先後稱為父城香山、汝南香山、汝州香山）；三是先建香山寺，然後山以寺名，如洛陽竜門鄉山、北京香山等；四是其山狀如香爐，因此以香山命名；五是原山名不吉，如四川遂寧縣有血腥山，由刺史白子昉改其名為香山。在我國的這些香山中，香山名早於漢代的，僅有江蘇吳縣鄉山，因春秋時吳王遣美女在此種香采香，故名之；其他絶大多數在漢代佛教傳入中國後，仿天竺香山名之。
在中國這些衆多的香山中，據不完全統計，建香山寺的有9處。最早的是該市香山的香山寺，由天竺僧人支法度建於東漢靈帝光和四年（181）。支法度，月支人，漢代月支人在天竺北天竺建立貴霜王朝，貴霜王朝崇奉佛教，於東漢熹平、光和年間（172——184），曾派遣大量僧人來華傳播佛教，支法度就是光和二年到達都城洛陽，不久即進入潁川郡傳教。支法度巡遊至父城西南八裏火珠山時，看到此山頗似天竺香山，遂在當地佛教徒的幫助下於山上建寺，名香山菩薩寺。據元好問《東遊略記．梁縣香山寺記》載：說寺初建時，一鬍僧自西域來，雲此地山川甚似彼方香山，今人遂謂梁縣香山真是大悲化現之所。元好問所記與支法度在香山建香山寺的記載相吻合，可資為憑。次為洛陽竜門香山寺，史載北魏熙平元年（516）建竜門十寺，但初建時的具體情況均已不載。唐初，有中天竺僧人地婆柯羅，唐言日照於垂拱三年（687）圓寂於此，葬竜門山陽，起精廬其側，掃灑供養，後因梁王武三思所奏請，於天授元年（690）置伽蘭，命名為香山寺，該寺於金元之際已廢。現在的洛陽竜門香山寺，並非唐宋舊址，是清康熙四十七年（1708）易地重建。唐代所建的另一座香山寺在浙江慈溪縣香山，是大歷八年（773）由僧人釋惟實所建。湖南寧鄉縣北有一座香山寺，建於宋代。北京西山的香山寺建於大定二十六年（1186），該寺是金世宗次女唐國公主在洛陽讀了《汝州香山大悲菩薩傳》，遊覽汝州香山後，心所嚮慕，要求其父世宗皇帝在北京西山所建。山西絳州聞喜縣和湖南靖州兩座香山寺，先後建於明代。河北易縣香山寺和廣西慶遠香山寺，也均為宋代以後所建。從上述9寺建寺時間看，平頂山香山寺建於東漢光和四年（181），建寺時間最早，其他8所香山寺先後建於唐、宋、金、明，歷史遠不及平頂山香山寺悠久。並且，在這9處香山寺供奉的佛菩薩中，以觀音為本尊的衹有平頂山香山寺和北京香山寺，而北京香山寺又是仿平頂山香山寺而建。更為巧合的是，天竺香山位於釋迦牟尼出生地父城附近，而平頂山香山也位於父城（漢代置父城縣，治所在古父城）附近，自古以來，人們就把平頂山香山稱作“真香山”。
平頂山香山之所以成為佛教聖地，不僅是其與天竺香山地理位置和山形相似，建寺年代最早，更重要的是妙善在此修道，得成正果為大悲觀世音菩薩。唐初高僧道宣口述，由其弟子義常記錄的〉《香山大悲菩薩傳》、宋代祖琇的《隆興佛教編年通論》、宋代正覺的《雲岩大悲》、宋代金盈之的《新編醉翁談錄》、元代管道升的《觀世音菩薩傳略》、《古今圖書集成》、《增訂廣輿記》、明代覺璉的《妙善不招駙馬成佛無疑》、元代元好問的《東遊略記．梁縣香山寺記》、興源堂刊本《觀音濟度本願真經》、清代曼陀羅室主人的《觀音菩薩的故事》、清本《觀音菩薩頌》、臧勵和主編的《古今地名大辭典》、國傢文物局主編的《中國名勝詞典》、楊煥成主編的《河南文物名勝史跡》、潘民中的《平頂山歷史文化談片》、楊作竜的《中原文化景觀》，英豪的《觀音菩薩：中國第一佛》、羅偉國的《話說觀音》、英國人杜德橋的《觀音菩薩緣起考》、林梅村的《洛陽所出 盧文井欄題記—兼論東漢洛陽的僧團和佛寺》、溫金玉的《觀音文化與女性》、張總的《說不盡的觀世音》、拙作《香山寺歷史文化研究》、明天順《大明一統名勝志》、明成化《河南通志》、清乾隆《寶豐縣志》、清嘉靖《寶豐縣志》、清道光《寶豐縣志》、《平頂山市志》、1996年版《寶豐縣志》、宋《慈壽院主重海上人靈塔志》、宋《大悲觀音菩薩得到正果史話碑》、宋《香山大悲成道傳》碑、金《重建汝州香山觀音禪院記》碑、明《重修香山寺禪林記》碑、明《敕賜香山禪寺創建白衣觀音九老閣記》碑、明《重修伽藍殿記》碑、清《香山大悲觀士音菩薩大普門禪寺重修記》、清《重修香山大普門禪寺碑記》、清《重修香山寺碑記》，以上40餘條歷史資料，包括佛經、佛教史、歷代著述、歷代方志、歷代碑刻，再加上當地流傳久遠的民間傳說，均明言妙善在河南汝州（今屬平頂山市）香山修煉，證道成大悲觀音菩薩。證明資料來源之廣、數量之多、年代之久遠，證明資料的權威性，說明平頂山香山寺是名副其實的佛教聖地。
供奉於香山寺塔底層的千手千眼觀音菩薩
一、美麗動人的傳說
香山寺位於縣城東南的香山之巔，史稱香山大普門禪寺，始建於東漢，是大悲觀音菩薩證道之地。關於香山寺的來歷，有一個美麗動人的傳說。
話說春秋時期，有個國君妙莊王，生有妙顔、妙音、妙善三個女兒，因為妙善為王後夢中孕育而生，所以被視為掌上明珠。
妙善幼年就能吟詩作賦，不慕榮華，喜樂佛法，她厭惡王室的暴虐，同情宮女的遭遇，被宮女們尊稱為“三皇姑”。三皇姑十三歲就出落得亭亭玉立，莊王為了討好鄰國的國王，就將三女兒許配其太子。三皇姑寧死不從。莊王無奈，挑選了一個媒婆前去勸說。媒婆使出渾身解數都無濟於事。莊王一怒之下把三皇姑囚禁於後宮，她一連幾天水米不進，容顔憔悴。王後心疼女兒，悄悄放她出去逃生。
三皇姑先到翟集西的白雀寺裏侍佛，不久被莊王知曉，派人三番五次逼她回宮，她執意不回，莊王氣極之下將寺院放火焚燒。王後因此哭得死去活來。其實三皇姑並未被燒死，她被尼姑們救出，藏到了火珠山（即香山）上。
莊王焚燒白雀寺後，三皇姑活不見人，死不見屍。他憂慮成疾。八仙中的鐵拐李化作凡人，裝扮成郎中，給莊王診病後說：“聖王的病必須用親骨肉的一隻手、一隻眼做藥引，方能治愈，否則即使神醫，也無可奈何。”莊王的大女兒和二女兒不肯捨己救父。就在莊王病入膏肓之時，門官通報：“三皇姑回來了，請求獻眼手為父治病。”莊王的病好了，他高興地問妙善需要什麽。她說：“我不要江山，也不要財富，衹求父王在火珠山上修座寺院，女兒要終身侍佛。”
莊王滿足了女兒的要求，大興土木建起了香山寺。寺院落成後，在大殿要為三皇姑塑像，雕塑匠請示莊王：“塑成什麽樣子？”莊王道：“全手全眼。”雕塑匠卻誤聽為“千手千眼”，於是就雕塑成了一尊千手千眼的三皇姑塑像。後來，妙善在此修行，直至得道。
二、香山寺碑文“香山大悲菩薩傳”
在香山寺內有一座宋神宗熙寧元年（公元1068年）重建的“大悲觀音大士塔”， 塔內由北宋蔡京書丹的“香山大悲菩薩傳”碑文記述了這段可歌可泣的故事。以下為碑文節選：
昔道宣律師居終南山靈感寺行道，梵行感緻天人，給侍左右，師一日問天神曰：“我聞觀音大士於此土有緣，不審靈蹤顯發何地最勝？”天神曰：“觀音示現無方，而肉身降跡惟香山，因緣最為勝妙。”師曰：“香山今在何處？”天神曰：“嵩嶽之南二百餘裏，三山並列，中為香山，即菩薩成道之地。”
往昔過去劫，有王名妙莊嚴王，有夫人名寶德。王以信邪，不重三寶，王無太子，唯有三女，大者妙顔，次者妙音，小者妙善。三女之中，二女已嫁，唯第三女妙善，始孕之期，夫人夢吞月，及誕之夕，大地震動，異香滿室，光照內外，國人駭異，謂宮中有火，是夕降生，不洗而淨，梵相端嚴，五色祥雲覆蓋其上。國人皆曰，我國殆有聖人出世乎。父王奇之，名曰妙善，及長，進止容儀，超然拔俗，常服垢衣，不華飾。日止一食，不茹葷辛，非時不言，言必勸誡，多談因果，無常幻妄，宮中號為佛心娘子，宮娥沐化，鹹遷善離欲。王銷憎之，將欲擇配。王謂妙善曰：二姐已婚，汝今出幼，當招附馬。妙善曰：愛河浪闊，苦海淵深，富貴不常在，榮華如泡幻。不貪一世之榮，免沉多劫之苦，兒志求出傢，修行學道。……王怒，責令後花園治圃，截損飲膳。……夫人及姐奏正，捨之出傢。王詔白雀寺尼僧惠真領去，令以苦楚退其志。尼等恐懼，以粗務柴、水、杵臼、園蔬任之。感輔蔬鼕茂，廚側涌泉。後設計勸勉回宮，妙善曰：豈不聞障人出傢，萬劫受苦？汝等敢違佛門利益，苦受三途業報？尼曰：我奉王命，王聞有泉蔬之異，頗類妖孽，遂大怒。遣使臣，攜武士，殺妙善。使臣既至，妙善聽命，即謂尼衆，汝等速避，吾當受誅。妙善乃出就死。將嬰刃次竜山，山神知妙善大悲菩薩，將證道果，救度衆生，無道父王誤將斬首。以神通力，攝取妙善置於山下。使臣既失妙善所在，馳奔奏王，王復驚怒，驅五百軍，盡斬尼衆，悉焚廟宇。夫人王族，昔不慟哭。謂女已死，欲救無及。王謂夫人曰：且勿哀哭，此少女者，非吾眷屬，當是魔怪來生我傢。朕得除去妖魔，甚可為喜。……
明日，與夫人、二女、宮族嚴駕出城，入香山。至仙人庵所，陳妙供。王焚香致谢曰：朕嬰此惡疾，非仙人手眼難以痊愈，故朕今日親攜骨肉，來詣山中供謝仙人。王與夫人宮嬪皆前瞻，睹仙人無手眼，悉生哀念。以仙人身不完俱，由王所致。夫人審問瞻相，謂王曰：“觀仙人形相，頗類我女。”言訖不覺哽咽，涕淚悲泣。仙人忽言曰：“阿母夫人勿憶妙善，我身是也，父王惡疾，兒奉手眼上報王恩。”王與夫人聞是語已，抱持大哭，哀慟天地。曰：“朕之無道，乃令我女手眼不全，受茲痛楚，朕將以舌舐兒兩眼，續兒兩手，願天地神靈，令兒枯眼重生，斷臂復完。”王發願已，口未至眼，忽失妙善所在，爾時天地震動，光明照耀，祥雲周復，天鼓發響，乃見千手千眼大悲觀音，身相端嚴，光明晃耀，巋巋堂堂如星中月。王與夫人宮嬪睹菩薩形相。舉身自樸，撫膺號慟，揚聲懺悔；……
晉時河南新蔡人幹寶所著的《搜神記》也記述了類似的故事。
腰縣香山寺
位於銅川市耀縣45公裏的柳林鎮姚峪村西北側。從姚峪村登香山頂端約2．5公裏。香山現已開闢為森林公園。
香山三峰突兀，依次排列，形似一座筆架，橫貫天空，故又名三石山。山石為砂礫岩，內鑲河卵石，平均海拔1415米。清代《重修香山寺碑記》贊曰：“三峰聳翠，巍煥射入雲間；碧色秀氣，隱若寓於群芳。”
香山中峰半山腰有一天然石穴，人稱崎峰洞，即香山正洞，其中供奉着“千手千眼菩薩”，亦稱香山菩薩，為佛教禮拜之中心。據有關史料記載，香山創建寺院，始於苛秦（公元351—394年），盛於姚秦。曾迎龜茲高僧鳩摩羅什翻譯梵經於此。宋雍熙年間（公元984—987年）修中峰崎峰洞，建聖果院、白雀寺。清代光緒年間修建各類樓殿亭閣90餘間。
由山腳下蒼竜嶺擡級而上，經十一折，通過“靈官廟”順山徑西行，迤邐約1．5公裏即到達中峰正洞。中峰正洞，洞當中原供有千手千眼菩薩木雕像。洞西壁有一小洞，洞口有一泥塑菩薩“肉身”坐像。洞後有小竇，深玄莫測。大洞之上，左有白瑕一道，自下而上，形如白練，因名白竜；右有青瑕一道，自下而上，勢如雲煙，因名青竜。二竜蜿蜒盤結至洞頂中心交口吐水，其音冷冷，下成一潭，名曰：“天漿聖湫”，水清冽芳碧，沁人心脾。
張傢港香山詩
香山寺，位於江蘇省張傢港市金港鎮香山南側的峭壁之上，海拔128米。香山寺坐落的香山，史稱臥牛山，桃花山。山上風光綺麗，是我國江南諸多名山中的佼佼者。山上自古就有廣為人知的釣魚臺、采香徑、梅花堂、洗硯池、石虎門、聖過潭、觀音殿、荷花茶廳、圓寂塔、聽鬆吟、桃花澗、聖清池、毗陵井、巫山夜雨、天台石、歸雲洞、烽火臺、藏軍洞等“香山十八景”。公元前5世紀，吳王夫差攜西施登山敬香，在花簇叢中踩出了一條觀景賞花的采香徑。從此改名為香山。
香山寺，原名毗陵寺。始建於東漢，距今有1700多年。為江南七十二寺之一。史有“佛門聖地”之稱。
宋靖康2年（公元1127年），白馬寺錫杖大和尚雲遊香山後，帶領弟子在山上建造了“南北山觀堂”、“東獄殿”、“玉皇殿”等殿堂。計有房屋數百餘間。因其建在香山精華之地，故以香山命名。並親筆勁書“香山寺”門額於山門上。此後，香山寺屢經興廢，文革期間被徹底毀壞。
1993年3月，隨着黨的宗教政策的逐步落實，張傢港市人民政府正式批準香山寺恢復重建。
1994年3月8日，在原南沙鎮人民政府大力支持、幫助下，開始了重建香山寺的工作。經過中國對外園林建設蘇州公司一年多的艱苦努力，首期投入600萬元建造了既有古典佛韻又具現代氣息的山門、天王殿、大雄寶殿和齋堂、寮房及相關配套設施。原中國佛教協會趙樸初會長親筆題寫了“香山寺”寺名和“大雄寶殿”殿名。蘇州市佛教協會會長靈岩寺方丈明學大和尚任名譽方丈。此時，香山寺初具江南第一名剎規模。1995年底，張傢港市宗教局嚮香山寺正式頒發了《宗教活動場所登記證》。1997年，明學大和尚委任法禪法師為香山寺監院。2004年11月，江蘇省佛教協會正式批準法禪法師擔任香山寺住持。
香山寺重建後，法禪法師帶領全體僧衆秉承佛教旨要，積極弘法利生，各項佛事活動規範有序。先後連續七年成功地舉行了大型水陸法會，受到了十方信衆的高度贊揚。多次被評為“五好宗教活動場所”。來自江、浙、滬等地的信教群衆絡繹不絶，一年四季呈現出一派佛音縈繞、香火鼎盛的興旺景象。
為加快“兩個率先”的步伐，張傢港市人民政府、張傢港市旅遊管理局從2005年起對香山進行整體開發。香山寺抓住這一機遇，正在陸續興（擴）建寶塔、玉佛殿、千手千眼觀音殿、財神殿等相關配套設施。
如今，站在香山腳下嚮上仰望，翠緑叢中雲蒸霞蔚，殿宇生輝，佛音盈耳，美不勝收。香山寺正以江南名剎的雄姿屹立於祖國寺廟之林。成為鑲嵌在長江邊上香山之顛一顆璀璨的明珠。 |
|
| 【香山寺】 （寺名）在竜門山之陽，伊水之左，本為唐日照三藏之墓處，後因梁王之請立伽藍，敕為香山寺。危樓當溪，飛閣凌雲，石像七龕，浮圖八角，莊麗冠於天下。見賢首華嚴傳記一。 |
|
| 大香山寺 | 遊香山寺 | | 古香山寺 | 鎮香山寺 | | 香山寺村 | 寧波香山寺 | | 耀縣香山寺 | 鐘情香山寺 | | 香山寺二絶 | 送客香山寺 | | 君到香山寺 | 晚歸香山寺 | | 射洪縣香山寺 | 平頂山香山寺 | | 宿香山寺石樓 | 遊竜門香山寺 | | 重修香山寺畢 | 至香山寺報秀叔 | | 春題竜門香山寺 | 從幸香山寺應製 | | 香山寺休閑度假區 | 和希深避暑香山寺 | | 送僧遊竜門香山寺 | 春日題竜門香山寺 | | 香山寺石樓潭夜浴 | 郴江百詠並序·香山寺 | | 到香山寺似僧能子良 | 晚歸香山寺，因詠所懷 | | 答河南李士巽題香山寺 | 菩提寺上方晚望香山寺 | | 郴江百詠並序香山寺 | 晚歸香山寺因詠所懷 | | 宿香山寺酬廣陵牛相公見寄 | 五年秋病後獨宿香山寺三絶句 | | 陪尹子漸申安禮宿香山寺 | 秋夜宿竜門香山寺奉寄王方城十七丈奉國瑩上…幼成令問 | | 菩提寺上方晚望香山寺，寄舒員外 | 重修香山寺畢，題二十二韻以紀之 | | 九年十一月二十一日感事而作（其日獨遊香山寺） | 舒員外遊香山寺數日不歸兼辱尺書大誇勝事…長句以贈之 | | 秋夜宿竜門香山寺奉寄王方城十七丈奉國瑩上 | 秋夜宿竜門香山寺奉寄王方城十七丈奉國瑩上幼成令問 | | 舒員外遊香山寺數日不歸兼辱尺書大誇勝事 | 舒員外遊香山寺數日不歸兼辱尺書大誇勝事長句以贈之 | | 九年十一月二十一日感事而作其日獨遊香山寺 | 菩提寺上方晚望香山寺寄舒員外 | |
|