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作 者： 赵玉平 著
出 版 社： 北京大学出版社
出版时间： 2008-8-1
字 数： 189000
版 次： 1
页 数： 248
开 本： 16开
印 次： 1
纸 张： 胶版纸
I S B N ： 9787301135044
包 装： 平装
分类： 图书 >> 管理 >> 一般管理学 >> 领导学
定价：￥39.00 |
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一本可以放在心上的智者之书。大处看天下，小处看人。 私下提意见叫补台，当众提意见叫拆台。 每天五分钟自虐叫锻炼，每天五小时锻炼叫自虐。…… 历史不会重复它的事实，但是历史会重复它的规律。本书所要做的，正是剥茧抽丝，探寻隐藏在历史背后的那些领导智慧，在浩如烟海的历史中倾听一脉相承的声音。
历史不会重复它的事实，但是历史会重复它的规律。本书所要做的，正是剥茧抽丝，探寻隐藏在历史背后的那些领导智慧，在浩如烟海的历史中倾听一脉相承的声音。
◆大处看天下，小处看人。
◆私下提意见叫补台，当众提意见叫拆台。
◆每天五分钟自虐叫锻炼，每天五小时锻炼叫自虐。
◆给老同志分饼，给年轻人画饼，和中坚力量一起吃饼。
◆领导者只关注异常，不关注正常：只关注例外，不关注例行。
◆在平常群体中关注出众的人，在出众的群体中关注平常的人。
◆没有科学内助的权力是盲目的权力，没有权力支持的科学是孤独的科学。
◆在正常情况下有超常发挥叫优秀，在超常情况下有正常发挥那才叫卓越。
◆企业可以有闲事，但是不能有闲人。生命在于运动，管理在于折腾。
◆有1件事情你能做得好，那叫合格：有10件事情你能做得好，那叫优秀；有50件事情你能都做好，那叫卓越；有100件事情，你还想努力把它们都做好，那就叫找死！ |
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读史可以明智，知古可以鉴今。出类拔萃的领导者往往是中国传统文化深邃智慧的成功实践者。在中华民族五千年的文明史当中，从宠大帝国的管理、跨洲际的远征，到浩大宏伟工程的组织实施，无一不体现着管理的思想和智慧。这些思想和智慧，散落在浩如烟海的历史中，等待我们去传承和发扬。
管理是需要“品”的，而本书正是一盏上好的“管理龙井”，耐人品味。书中整合了古代典籍中耳熟能详的故事，以独特的视角和小说家的笔法，妙语解读历史背后的领导智慧，在领导如何定位、修身、观人、选人、用人、立威、授权等方面提出了一系列真知灼见，于平淡和细节处见真谛，处处展现了现代领导所需要具备的胸怀、眼界、智慧与韬略：树立权威：罚上立威，赏小取信。用人四策：分槽合槽，高屋低屋，分饼画饼，厚赏惜赏。宽严尺度：制严语宽，先严后宽，近严远宽，上严下宽。 用人如器：亲贤臣，治小人；用君子是人品，用小人是智慧。 |
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赵玉平，管理学博士，具有十年企业经营管理经验，潜心于企业管理理论、团队领导力、人力资源和中国古代管理思想的研究。受聘于清华大学、复旦大学、北京邮电大学、成都电子科技大学等多所大学，主讲MBA和研究生班课程。担任央视《心理访谈》、北京电视台《科教观察》节目专家嘉宾。
曾为中国移动、中国电信、中国网通、诺基亚、核工业部、中石油、中石化、曲美、上海大众等单位提供团队管理、商务沟通、人力资源管理、领导力等方面的培训。经典课程《看水浒说管理》、《传统文化与现代领导艺术》、《成功职业经理人的塑造》、《部属有效激励与培养》、《博弈论与营销战》等受到学员广泛欢迎，反响强烈。
著有《比强者更强》、《梁山政治》等。 |
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自序 追问第三类英雄
第一章 问天下谁是领导
一、弹琴的领导与熬夜的领导
二、庸人当领导
三、闲人的境界
四、给下属上发条
五、用人四策
第二章 你凭什么说了算
一、杀鸡还是杀猴
二、只有一个圆心
三、新来的领导是熟人
四、荷花荷叶问的失落
五、温柔一刀
第三章 一路上追的原来是自己
一、取天下从自己开始
二、管理者缺什么
三、领导算卦
四、管住自己
五、临事有静气
第四章 “没用的人”有什么用
一、用人如器
二、小人的用处
三、庸人的用处
四、仇人的用处
五、唱反调的人
六、能力、岗位和待遇的匹配
第五章 和谁在一起
一、“兄弟连”的真谛
二、也爱诸葛亮，也爱豹子头
三、下一个人是谁
第六章 能人如何不吓人
一、千古忠诚说岳飞
二、有这样三种忠诚
三、五种不好相处的上级
第七章 该做不该做
一、不知钱粮的宰相与关心牛喘的宰相
二、有些好事不能做
三、责任感与有限解决
第八章 借来慧眼看莲花
一、大处看天下，小处看人
二、基于胜任要素的选拔
三、心智模式阻碍执行
四、英雄从哪里来
附录 老赵语录
后记 我是这样一个写书的人 |
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第一章 问天下谁是领导
中华民族是一个热爱诗歌的民族。诗歌可以保存一个民族的灵魂。一个没有诗歌的民族，其灵魂是没有归宿的。我们这个民族的灵魂，有一个美丽的去处—《诗经》。在这本无邪（孔子对诗经的评价）的书里，开篇写着“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”。你看这是一幅多么美丽的图画：有水鸟清脆的鸣叫，有河水和水中的小岛，有身姿婀娜的女子，有脉脉含情的爱情。中华民族是一个善于创造浪漫的民族，同时更是一个充满睿智的民族，对于《诗经》这样一幅美妙的画卷，我们的先人在读出浪漫和美丽的同时，还读出了更多更深邃的东西。
汉代有一本跟《诗经》有关的书叫做《韩诗外传》，是当时的学者韩婴写的，虽然跟《诗经》有关，但是内容却不是关于如何做诗的。这是一本关于管理艺术的书。读诗歌能学管理吗？当然。
如果把书比喻成建筑的话，《韩诗外传》应该是一栋西汉风格的华丽建筑，装饰精美，结构细腻，里面人来人往，比《论语》热闹了许多，而且这些形形色色的人个个都会吟诗，十分风雅。在这里住着一个人，他的名字叫巫马期。这是一个貌不惊人的过路人，一副急匆匆的样子，像所有为工作奔忙的白领一样，他也是面容消瘦，两眼发直，显得比实际年龄老成，很有可能正在咳嗽，额头和眼角的皱纹让他显得有些疲倦。他的口袋里如果装着名片，上面应该印着“鲁国单父县令”的头衔和“孔子弟子”的身份。当你看到他的时候，就像当时他本人一样，你可能同样不会想到，他要去见的一个人以及他们之间将要开始的一段对话，将对中国管理思想史有深远的影响。
巫马期要见的人是他的同学，名叫宓子贱，你可以在互联网上搜索到至少三个关于他的经典故事，他是我们常说的那种有故事的人。宓子贱和巫马期在同一个地方先后当过县长。他们俩一个擅长弹琴，一个擅长熬夜，我们的话题就从这弹琴的领导与熬夜的领导谈起。
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