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| 寺名。俗稱 正定大佛寺 。在 河北省 正定縣 城內。創建於 隋 開皇 六年(公元586年)。原名 竜藏寺 。 宋 時重建後改 竜興寺 。 清 康熙 年間改今名。寺內 大悲閣 高33米。閣中高達22米的銅製大悲菩薩像鑄於 宋 開寶 四年(公元971年)，為 中國 古代鑄銅藝術的傑作。寺內保存的 隋 代《竜藏寺碑》是研究 中國 古代書法藝術的重要資料。為 中國 重點文物保護單位。 |
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隆興寺聯繫方式地址：石傢莊市正定縣城內。
郵編：050000隆興寺投訴電話石傢莊市旅遊投訴電話：0311-8606171986061715
河北省旅遊投訴電話：0311-85814239
國傢旅遊投訴電話：010-65275315隆興寺景區榮譽國傢文物保護單位國傢4a級旅遊風景區全國十大名寺之一隆興寺門票價格40元隆興寺節慶活動“常山戰鼓”隊是由河北省石傢莊市正定縣南牛鄉東楊村40名農民業餘鼓手組成。因正定是歷史上“常山郡”所在地，幫稱其為“常山戰鼓”。
“常山戰鼓”歷史悠久。據傳，早在戰國時期已具雛型，至明代已盛行於民間。在建於隋朝的正定隆興寺大佛石座上就刻有古人擊鼓的浮雕。正定縣志上有這樣的記載：“城市村墟，鑼鼓虛日”，“市井簫鼓喧鬧，鼓聲不絶、相塞於途”。可見燕趙自古多慷慨悲歌之士，也多雄壯戰鼓之聲。
“常山戰鼓”是由鼓、大鈸、中鈸、小鈸、小鑼等打擊樂器組合而成的一種民間鑼鼓。其麯牌大都由多個能單獨演奏的鑼鼓段子聯結而成，是一種聯套麯體結構，它主要用於廣場表演。
“常山戰鼓”套路多樣、麯牌繁多，其中尤以東楊莊戰鼓隊最有特色，最具代表性。自新中國成立以來，便受到黨和政府的重視與關懷，每逢春節必參加縣、市舉行的民間花會表演，省、市、縣各項重大慶祝活動、該隊也常來大顯身手。上海舞劇院曾於1972年專程來聽、看他們的表演，並將全部鼓點錄音，贊譽他們是“所見到的鼓類中最富特色、最激動人心、鼓點最豐富的鼓隊。該隊曾榮獲1991年河北省民間花會調演最高奬“優秀奬”；榮獲1989年、1990年兩屆石傢莊市民間花會調演“特別奬”；1990年應第十一屆亞運會組委會特邀，參加了“亞運會”藝術節開幕式表演；1992年應邀參加了中國“蘭州首屆絲綢之路藝術節”開幕式表演；同年又參加了中央文化部舉辦的天津“南開杯”民間藝術邀請賽獲二等奬；1993年應邀參加了中國齊齊哈爾第二屆“觀鶴節”表演活動。尤其在“北京亞運會藝術節”期間的表演，受到黨和國傢領導人、亞運會組委會、首都各界群衆、藝術同行、國際友人及海外僑胞觀光者們的一致高度評價。各大報刊、電臺、電視臺對他們的精彩表演，予以熱情報道和贊揚，轟動了整個京城。隆興寺開放時間9:00-16:00隆興寺最佳旅遊時間四季分明。鼕季南北溫差很大，夏季普遍高溫。因此秋季出遊最為適宜。隆興寺特別提醒對佛教文化感興趣的可以參加佛教文化二日遊隆興寺美食河北菜在北方食文化以鹹為主、粗獷大氣的基礎上，兼收八大菜係的一些特點，擅長爆、炸、炒，註重色、香、味、型。這裏的狗肉全席、金毛獅子魚、黃瓜宴、菊花魷魚，是深為顧客喜愛的名菜。地處石傢莊市解放路東端的燕春樓飯莊就以經營河北風味的炒菜聞名。隆興寺住宿石傢莊是河北省省會，經濟發達，市內有多傢集住宿、餐飲、會議於一體、設施條件優越的理想住宿場所。星級酒店就有78傢。
旅遊景區附近的住宿則大多以招待所為主，所以建議旅遊者前往附近中小城鎮居住，在那裏可以找到條件較好的旅館。
石傢莊市新建、改建的旅遊涉外定點飯店11傢，星級飯店8傢（五傢三星級、三傢二星級），現擁有設備齊全、功能全面的客房總數1334間，床位3030張）。
隆興寺購物石傢莊是中國北部的重要城市之一，商業相對繁榮。各大商場商品琳琅滿目，逛逛商場，兜兜馬路定會把旅途的疲憊一掃而光。隆興寺交通可乘201路公交車，車費3元。隆興寺玩法參觀、遊玩、旅遊、
全國重點文物保護單位隆興寺位於國傢級歷史文化名城正定縣城內東門裏，占地面積五萬平方米。寺內建築佈局規整，形式多樣，是我國現存時代較早、規模較大、保存較完整的一座佛教寺廟建築群。我國著名建築學家梁思成先生評價說：“京外名剎當首推正定府的隆興寺。”隆興寺是全國十大名寺之一，其主體建築大悲閣和閣內的銅鑄菩薩，是隆興寺的心髒和象徵。1997年至1999年，經過三年的維修，大悲閣恢復了宋代風貌。修復後的大悲閣，高35.5米，三檐四梯，閣內有供遊客上下的樓層，從任何一層都可仔細地觀佛。大悲閣兩側的御書樓和集慶閣也進行了精心修建，如今，三閣並立，巍峨壯觀。
隆興寺始建於隋開皇六年(586年)，原名“竜藏寺”。宋初更名為“竜興寺”。宋太祖趙匡胤於開寶四年(971年)敕命在寺內鑄造銅菩薩像，並蓋大悲閣，遂大興土，進行擴建，以大悲閣為主體的一組宋代建築先後告成，奠定了現在的佈局和規模。到了清康熙、乾隆年間，又兩次大規模維修和增建，寺院發展到鼎盛時期。清康熙四十八年(1709年)，改竜藏寺為隆興寺，因寺內有一尊高大的銅鑄菩薩像，所以俗稱“大佛寺”。歷代帝王曾多次到此巡境幸駐蹕，上香禮佛，題詩書匾，刻碑立石。可見當年這裏晨鐘暮鼓，鐘磬齊鳴，香煙繚繞，“南無”聲聲的歷史盛況。
寺院占地面積82500平方米，坐北朝南，平面呈長方形，主要建築分佈在一條南北中軸綫上及其兩側。寺前迎門有一座高大琉璃照壁;經三路三孔石橋嚮北，迎面是天王殿。其北是大覺六師殿臺基遺址，再北是摩尼殿。經過戒壇，便看到大悲閣、轉輪藏閣、慈氏閣和兩座清代碑亭。它們以大悲閣為中心，組成高低錯落、主次分明、渾然一體、蔚為壯觀的建築群。轉輪藏閣的彎梁大斜柱建築法，是我國早期木結構建築的傑作，而慈氏閣的永定柱造做法，乃是我國現存宋代古建築中的孤例。大悲閣後面，是單檐歇山頂彌陀殿。最北端的毗盧殿，是1959年由正定崇因寺遷來。殿內的銅鑄毗盧佛，構思奇特，鑄造精細。三層蓮座，每一蓮瓣上均刻一小佛；每層蓮座上，各跨四尊銅佛，頭戴五佛冠，兩兩相背，面嚮四方。整個雕塑，共鑄大小銅佛1072尊。它們千姿百態，各具特色。這一形象，被人稱為“千佛繞毗盧”。
隆興寺沒有山門，前面僅有一座高大的琉璃照壁。繞過照壁，自三路單孔石橋嚮北迎面是寺院的第一座建築天王殿，單檐歇山式，七檀中柱式建築，中有圓拱形大門，門上部橫嵌着康熙皇帝親書的“敕建隆興寺”金字匾額，兼有山門作用。
寺內獨特建築，當推摩尼殿。摩尼殿坐落在中軸綫前部，始建於宋仁宗皇祐四年(1052年)，距今已有九百多年歷史，總面積為1400平方米。大殿結構十分奇特，屬擡梁式木結構，平面呈十字形。殿內的粱架結構均與宋《營造法式》相符，大木八架椽屋，前後乳栿四柱結構形式。正中殿身五間，進深五間。中央部分為重檐歇山頂，四面正中各出山花嚮前抱廈，體現了宋代建築的特點和見格，殿頂為緑琉璃瓦剪邊、檐下飾雄大的緑色鬥拱，翼角弧度圓潤而微微嚮上翹起。大殿雄偉壯觀，又不失矯健優美。殿脊、飛檐麯綫如波，自然流暢；四角微翹，如鳥振翅欲飛。像這樣立體禮富淤變化，形製頗為特殊的古建築，在我國早期古建築中實屬罕見。
殿內正中佛壇上，塑有釋迦牟尼、文殊、普賢、阿難、迦葉像，其中一佛(釋迦牟尼)、二弟子(阿難、迦葉)像為宋代原塑。檐墻及圍繞佛壇的扇面墻上，均繪有明代成化年間繪製的壁畫，題材內容為佛傳故事。壁畫色彩豔麗，綫條流暢。扇面墻背面塑有玲瓏別緻的須彌山，山間塑有羅漢、獅、象等，中部有一尊明代彩塑觀音坐像，頭戴寶冠，肩披瓔珞飄帶，胸臂裸露圓潤，一足踏蓮，一足踞起，雙手撫膝。鼻梁微高，柳葉細眉，面容恬靜安詳，姿態優雅端莊;實為我國古代彩塑傑作。殿後南壁浮雕五彩懸山中的倒坐觀音，頭戴寶冠，肩披瓔珞飄帶，胸臂裸露，圓潤豐滿，一足踏蓮，一足踞起，雙手撫膝，細眉之下，雙目俯視，神態安詳，姿態端莊優雅，是不可多得的藝術珍品，被魯迅先生譽為“東方美神”。經國傢文物事業管理局批準，從1977年下半年起至1980年底，對摩尼殿進行了落架重修。
大悲閣是隆興寺的主體建築，坐落在中軸綫後部。閣前古柏參天，閣後老槐吐翠，周圉蒼鬆、百花環繞，景色清幽宜人。閣高33米，面闊七間，進深五間，為五重檐三層樓閣。舊名“佛香閣”、”天寧觀音閣”。據記載，該閣始建於宋初開寶年間(968-976年)。大悲閣內矗立着一尊高大的銅鑄大菩薩，稱“大悲菩薩”，又稱“千手千眼觀音”，高19.2米，立於2.2米高的須彌石臺上，通高近22米，是我國現存最高的銅鑄觀音菩薩像。北宋開寶二年（公元969年）五月，宋太祖趙匡胤西徵山西曾駐蹕正定，因城西大悲寺及寺內銅佛先毀於契丹入侵，繼又毀於後周熔銅鑄錢，乃於開寶四年（公元971年）七月敕令擴建寺院，並重鑄銅佛全身。大銅佛鑄有42臂，其姿勢各不相同，所執法器也各異。或麯或垂，或抱或伸，或持日托月，或持蓮握珠，或仗劍使鉞。遠看，猶如奇特的翅膀。可惜兩側40衹銅手臂均被毀，已改為木製，僅前胸兩臂為原鑄。觀音像神態自若，恬靜端莊，全身頎長，比例均勻，衣紋流暢，綫條細膩，頗具宋代藝術風格。據寺內一通宋碑記載，大銅佛的鑄造，是“先鑄佛，後蓋樓”，“就地支鍋，屯土增高，分節鑄，再加雕刻”。先鑄好基礎，然後分七節鑄造大菩薩。第一節鑄下部蓮花座，第二節鑄至膝蓋，第三節鑄至臍下，第四節鑄至胸部，第五節鑄至腋下，第六節鑄至肩膊，第七節鑄至頭部。最後添鑄四十二臂。菩薩的手均為木雕而成，其上裹布，一重漆，一重布，然後用金箔貼成。這尊室內銅佛的高度，在獨尊了近千年後，到20世紀初西藏紮什倫布寺內的銅佛問世，它纔讓出全國最高銅佛的地位。
1944年重修大悲閣時，拆掉了兩側的御書樓和集慶閣，建築面積較原來縮小了三分之一。東、西、北三面墻壁上的宋代壁塑也已無存。閣內有樓梯直達頂層，可憑欄縱觀正定古城風光。歷代文人墨客登臨此閣，吟詩詠賦，留下了許多美好詩篇。元代詩人薩都刺詩云:“眼中樓閣見應稀，鐵凰樓檐勢欲飛，天半寶花飄關道，月中桂子落僧衣。高擎玉露仙人掌，上礱銀河織女機，全趙堂堂遺物在，山川良是昔人非。”
大悲閣前，東側為轉輪藏閣(藏經樓)，西側為慈氏閣。轉輪藏閣坐西朝東，面闊三間，進深四間，重檐歇山頂，平面近似方形。閣內正中安置木製的直徑七米、八角形的“轉輪藏”(即轉動的藏經櫥):中間兩根金柱各嚮左右讓出，其梁架結構，作出由下檐鬥拱彎麯嚮上與承重梁銜接的彎梁，上層梁則有大斜柱(叉手)的應用，是早期木構建築中的傑作。慈氏閣與轉輪藏閣大體相似，閣內采用永定柱造和減柱造的做法，是其建築結構上的特點。特別是檐墻一周的柱子均采用永定柱造的做法，是國內現存宋代建築中的孤例。閣內二米高的須彌座上，立有一木雕像，高七米，為彌勒佛形象，或稱“慈氏菩薩”，是宋代遺物。
在隆興寺內，還保存有隋唐以及宋、金、元、明、清各代碑刻三十多通，其中竜藏寺碑是隋開皇六年(586年)創建竜藏寺時所立，是我國現行的著名古碑之一。碑高2.1米寬0.9米，碑額題“恆州刺史鄂國公為國勸造竜藏寺碑”15字。碑文為開府長史兼行參軍張士禮撰文，無書寫入姓名。書體方整有緻，結構樸拙，筆畫遒勁有力，具有古拙幽深的美感，不僅記載了隆興寺的始建，具有史料價值，而且有很高的書法藝術價值。它上承南北朝餘風，下開初唐書法諸傢先河，被王國維譽為“此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也”。是我國現行的著名古碑之一。
隆興寺整個寺院除了兩座碑亭以外，幾乎全是宋代建築物，是我國目前僅存的宋代建築範例之一。它雖經千百年風雨侵蝕，仍能顯現當時“重檔通霄漢，正殿俯星辰”的規模和雄姿。
2001年11月，隆興寺景區被國傢旅遊局評定為“4a”景區。 |
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| 位於織金縣城關鎮城防路南段西側。始建於康熙六年（1667），道光十八年（1838）重修。坐北嚮南。原由前殿、左右偏殿、後殿組成。占地面積約870平方米，建築面積約620平方米。現存後殿，面闊三間，通面闊13.1米，進深二間，通進深9米許，擡梁穿鬥混合結構歇山青瓦頂。前帶廊，深1.9米，穿枋雕刻精湛。 |
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| Longxing Si隆興寺Longxing Temple 中國佛教寺院。位於今河北省正定縣城內，是以現存宋代建築為主的重要建築群之一。寺始建於隋代，宋代重建後即形成現在的規模。寺南嚮，寺院主體部分寬約50～90米，縱深300餘米，山門內沿中軸綫順置5座建築,即大覺六師殿、摩尼殿、戒壇、佛香閣和彌陀殿,大多有配殿。佛香閣院庭之東還有一些僧房小院。全寺以摩尼殿和佛香閣及閣前左右配殿慈氏閣、轉輪藏殿（實為樓閣）為重要,其他建築或已毀或為後代改動太大,有的是清以後所建。 摩尼殿建於宋皇四年(1052)，平面近方，重檐九脊頂。下層檐四面各出一抱廈，也用九脊頂，山面嚮前，輪廓豐富。以山面嚮前的做法在宋代繪畫中常可見到，稱為龜頭殿。佛香閣方形,內部有鑄於宋開寶四年(971)的千手觀音銅像,高24米。但閣係1944年重建，3層五重檐（2、3層為重檐）九脊頂，高33米。殿前左右配殿均為樓閣，方形2層、重檐九脊頂，有腰檐平座,面嚮軸綫從腰檐伸出雨搭。兩閣大部仍是宋代原構。幾座方形建築都采用九脊屋頂，以保持正脊的充分長度，是中國古代建築中常見的處理方法。寺內宋代建築的鬥拱較雄大疏朗，摩尼殿使用了遼金建築常見的斜拱，轉輪藏殿內的轉輪藏采用的八鋪作（出跳5次）鬥拱,在實物中比較罕見。 [摩尼殿] 全寺強調沿縱深方向各建築和院落的豐富變化。佛香閣及其周圍的樓閣群是高潮，建築形體高大，院落也最大，並變為橫嚮。這組建築位於中段靠後，前有鋪墊，後有收束。全寺佈局抑揚起伏，富於韻律。 蕭默 |
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| 正定隆興寺 | 聊城隆興寺鐵塔 | 正定隆興寺壁畫 | | 正定隆興寺大悲閣 | 正定隆興寺銅菩薩像 | |
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