作者: 韩驹 Han Ju
范季随，字周士，淮南人。陵阳先生即韩驹(?-1135)，字子苍，四川仙井监人。历官中书舍人，兼修国史，兼权直学士院。著有《陵阳集》。《宋史》有传。
《陵阳先生室中语》，不知卷数，原书久佚，亦不见诸家著录。是书为范季随所录之韩驹论诗言论，散见于《说郛》、《诗人玉屑》、《苕溪渔隐丛话》等书。
韩驹颇有诗名，早年诗学苏轼。苏辙《题韩驹秀才诗卷》一绝云：“唐朝文士例能诗，李杜高深得到希我读君诗笑无语，恍然重见储光羲。”《臞翁诗评》称其诗“如梨园按乐，排比得伦”。后受黄庭坚影响，被列入江西诗派。晚年对苏黄都不满意，王十朋称其“非坡非谷自一家”。韩驹作诗讲究字字有来历，点化成语典故。
韩驹诗论主儒家诗教，尤申论“思无邪”之义，谓“作诗必先命意，意正则思生”，诗要先正心志，“却论工拙”。又谓作诗不必多，“只要传远”，使其“万世不能磨灭”。不宜“取快”，要“加思”；虽不求“夸奇斗异”，然修辞用意，亦要“日锻月炼”。韩驹谓诗应有“寓意”，即“古人寄怀于物”，诗要写出“人之情意”，“物之容态”，当能入画。又称：“使事要事自我使，不可反为事使”。“事可使即使，不须强使”，对偶更不必拘于绳墨。所谓“诗道无有穷颈之说，也较为可贵。并以杜甫、苏轼为例，以阅历愈深，作诗愈工。作诗要学前人，又要自成一家。
韩驹评诗崇尚陶潜、杜甫、韦应物。
哈哈儿据《诗人玉屑》、《宋人诗话外编》等摘录制作。 |