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字令斌，號岩野，順德竜山人，出身書香門第，博學多才。成年後遷至大良錦岩山麓，創辦錦岩書院，開館20年，授徒逾千人，成為當時南粵一代碩儒名師。清軍入關後，時已年屆四十的陳邦彥疾書《中興政要策論》萬言書，慨然北上金陵，希望面呈南明弘光帝為國效力，不果。遂返回家乡，參加南明廣東鄉試，中舉人，擢升兵部職方司主事，派往贛州參與軍事。由此投筆從戎，力保南明小朝廷，與清兵展開血戰，特別是對南明肇慶政權長達十多年的維持與生存做出了極大貢獻。清順治四年，陳邦彥與東莞張傢玉、南海陳子壯等聯絡，密謀攻取廣州。事敗，轉戰於三水、清遠，後負傷被俘，拒不接受清廷威脅利誘，終遭殺害。
可憐萬字平戎策，換得東傢種屋樹
步入岩野先生講堂，堂內有一碑，上刻陳邦彥生平，周圍墻壁有相關的詩詞字畫。
堂前依次是柏、鬆、木棉樹各兩棵，周圍的小盆栽，落英繽紛。講堂少有遊客，偶有誤入之，
迅速退返。與崗腰處打牌之聲相比，尤顯講堂之冷清。這不免讓人生出落寞之感。
隨想錄
惜時世不遂英才
順德與岩野先生有關的地名頗多，有岩野先生讀書的錦岩崗、有岩野先生授徒講學的亭堂、也有岩野先生故鄉的讀書處雪聲堂、還有岩野先生的墓，在大良渡頭巷裏有他的衣冠塚。
因有岩野先生，順德的歷史顯得頗有底氣。這個普通的讀書人，就像當年的諸葛亮一樣，身居壟畝，心懷天下，不鳴則已，一鳴驚人，從鄉村走出，走嚮風雲變幻的戰場，投筆從戎，而且成為那個時代的重量級選手，不能不讓我們感慨人生的際遇無常，感慨他的果敢大義。
這樣的一個人，是順德人的驕傲，時光流逝近400年後的今天，雖然他的衣冠塚被賣菜的地攤所遮掩，雖然他的講學處被燒烤場所熏染，但這些都不能掩蓋他的光芒，當我們掀開歷史的書頁，還是可以領略到他逼人的風華。
夜渡可能知大漠？日邊何處是長安！弘光元年(1645年)秋，他告別傢人前往金陵時，意氣豪邁、筆墨酣暢飛動的賦別之作《舟發珠江承諸子攜酒餞送次韻賦別》中，就已經表露了要幹一番大事業的决心，在他的紀念廳堂，看到他的詩文與書法，再想起他在沉寂了40年之久的豪情壯志，終於在他人生的最後三年爆發出來，還是讓我們為之一震。
“裹屍馬革英雄事，縱死終令汗竹香”，與岩野先生同時投筆從戎的還有他的朋友們，黎遂球、陳子壯、張傢玉等人也都是在1647年死於同一個戰場，他們的文章做得好，仗打得更好，無奈時勢不遂人意，以他們的才華，如果早被明朝重用，也許滿洲人不會打到中原來吧。
人物年表
1621年，考中秀纔，以後屢次參加鄉試均落榜，旋在家乡開學堂講學；在治學授徒之餘，密切關註國傢大事，對府、縣的大事，每能提出切當的建議。
1645年，著《中興政要》，具體開列了32條抗敵救國方略；秋初，躊躇滿志地衹身赴南京進呈弘光帝。
1646年，弘光朝覆亡後，朱聿鍵在福州稱帝，建立隆武朝，陳邦彥被任命為監紀推官。不久升兵部職方司主事，監粵兵入江西。同年隆武朝滅亡，桂王朱由榔在肇慶即位，建元永歷。
1647年：正月，陳邦彥聯合甘竹灘緑林豪強餘竜，救永歷。隨後收復縣城大良，轉戰廣東各地，八月在清遠縣兵敗被俘，不屈遇害。
雖然周邊一片喧囂，很多人不知這墓裏主人是誰，但這些都不能掩蓋陳邦彥的光芒，當我們掀開歷史的書頁，還是可以領略到他逼人的風華。
地理記憶
百載誰人憶故地？
四牌樓
史載：陳邦彥血戰抗清寧死不降，在廣州四牌樓慷慨就義。
四牌樓就在今天的解放路。該路在明清兩代已是廣州城的南北主幹道，南段稱小市街，中段就被稱為四牌樓；四牌樓的內街北段盤福路以南稱大北直街，盤福路以北為城外小路。1930年擴建成馬路，分別稱為：中華南、中、北路，路寬16米。1954年為紀念廣州解放改稱解放南、中、北路。
“四牌樓”其實是一種俗稱，它本來是地方有人高中後所建的牌坊，四牌樓其中之一“乙醜進士”牌坊建於明朝崇禎八年(1635年)，為表彰天啓年間廣東梁士濟、李斯覺、羅亦儒、吳元翰、岑之豹、尹明翼、高魁等七位進士所建。二十世紀四十年代，廣州市政府要拓寬該馬路，欲將馬路上的牌坊移到風景區。嶺南大學領遷了“乙醜進士”牌坊。原立於格蘭堂(今稱“大鐘樓”)西側，“文革”期間，牌坊被毀，後由嶺南大學校友會捐資70多萬元進行重修。修復後的牌坊高10.37米，寬9米，基本上恢復了三間、四柱、五樓石的原貌。現存於中山大學內。
竜江鎮
竜江歷史悠久，自唐代以來就成為“四方商賈雲集之地”，曾出現“一船蠶絲去，一船白銀回”的繁榮景觀。靈氣所鐘，竜江的土地哺育了一代又一代的人傑。陳邦彥、陳恭尹父子都是中國歷史上著名的文化名人，2005年7月，竜江鎮稱為紀念先賢陳邦彥，規劃修建紀念陳邦彥的主題公園。
人物評價
八面玲瓏，光彩耀人
精通《明史》的李少魁先生認為，陳邦彥是明末清初具有歷史影響的重要人物，在大變革的時代，其忠心不二，披肝瀝膽的人生態度至今仍有很強的現實意義。
他的魅力
他是個好文人
《明史》(清·張廷玉等著)捲二百七十八稱其：“為諸生，意氣豪邁。”著有《雪聲堂詩文集》，在明清之際影響頗大，他的詩老健多感，一時無兩。
也是個好將軍
史又載，“邦彥自起兵來，日一食，夜假寐不就枕，與士卒同勞苦。故其下人人感動，即小衄無思叛者”(乾隆十八年《南雄府志》捲十七《編年》)
他的才華
陳邦彥除深具民族氣節外，詩文也飲譽當時，有《雪聲堂集》十捲、《南上草》、《易韻數法》等遺世。他的詩無論思想性、藝術性都達到相當高度，與著名詩人黎遂球、鄺露並稱為“嶺南三傢”。他還工書法，在獄中時，吏員們愛他一筆好字，爭着拿紙來獄中求字，邦彥來者不拒，揮灑自如。《嶺南書風》說：“陳邦彥，號岩野……書法少見，今所陳列，或是真跡，有剛健之氣”。
他的學生
屈大均(1630～1696年)，清初文學家、詩人，廣東番禺(今廣州)人。少年時從陳邦彥讀書於廣州越秀山麓。永歷元年(1647年)參加陳邦彥等組織的反清起義，廣州起事失利後，陳邦彥殉難，屈大均輾轉到肇慶。
他的家庭
陳邦彥祖籍安徽銅陵。遠祖陳璽，在宋端宗時南遷廣東，死在廣州。他的兒子陳大謨率傢遷居南海竜山鄉，到陳邦彥時為十二世，而家庭亦由竜山遷到大良附近的錦岩。明景泰元年(1452年)，陳邦彥老傢竜山劃歸順德。陳邦彥少小聰明勤學，成人後主要以教書糊口，人稱岩野先生。四十多歲以前，他沒有取得任何功名。等到他出山時，明朝已經日落西山，沒什麽實力了，所以他雖然很有雄纔大略，但是“有心殺敵，無力回天。”死後，“永明王贈邦彥兵部尚書，謚忠愍，廕子錦衣指揮。”(見《明史》)
陳邦彥育有四子一女，女已嫁人。其餘三子，陳馨尹戰死於沙場，陳和尹、陳虞尹被清人殺害，衹有長子陳恭尹，因為清兵突襲時他已離開了順德，躲藏在增城湛粹傢的復壁中，僥幸逃過大難，後來成長為一代詩人，與番禺屈大均、南海梁佩蘭同享盛譽，並稱“嶺南三大傢”。
遺跡尋訪
後人盡忘前人事 寂寞木棉鎖深秋
錦岩公園坐落在大良北區鬧市中的一座清幽的山崗上，山崗不算高，但上面都是紅砂岩，岩壁出奇的陡峭。據瞭解，原來錦岩公園叫做穩樂山，是為了紀念陳邦彥而改為現名的。陳邦彥曾在此授徒講學近二十年。
步入岩野先生講堂，堂內有一碑，上刻陳邦彥生平，周圍墻壁有相關的詩詞字畫。堂前依次是柏、鬆、木棉樹各兩棵，周圍小盆栽，落英繽紛。記者席地而坐，靜聽木棉樹沙沙葉響，遙想錦岩志士的壯烈。記者觀察，講堂少有遊客，偶有誤入之，迅速退返。與崗腰處打牌之聲相比，尤顯講堂之冷清。若視陳邦彥為學者，該慶幸其身後得到清靜安寧；若視為忠烈志士，不免生出落寞之感。
人物列傳
褐衣徒步一迂儒，報國不成獻身軀
起書平戎策，竟被譏迂儒
陳邦彥十八歲考取秀纔，以後屢次參加鄉試均落榜，於是隨父在大良設館授徒。他精研《周易》、《毛詩》和經世致用之學，在治學授徒之餘，密切關註國傢大事，對府、縣的大事，每能提出切當的建議。地方政府官員遇有政事不决，常常徵詢他的意見。邦彥滿腹經綸，於科場上並不得志，多次應考均未能中舉。人們深為之不平，而他卻不以為意。
崇禎十七年(1644年)，清兵入關，定鼎中原。福王朱由崧在南京建立弘光小朝廷。國難當頭，邦彥五內俱焚，疾呼：“此時不思報國者，非丈夫也！”隨即結束講學，針對時局，精心撰寫了數萬言的《中興政要》，具體開列了32條抗敵救國方略，躊躇滿志地衹身赴南京進呈弘光帝。弘光元年(1645年)秋初，邦彥告別傢人北上時，寫下了意氣豪邁、筆墨酣暢飛動的賦別之作《舟發珠江承諸子攜酒餞送次韻賦別》：揚塵伐鼓發江幹，變徵聲高七月寒。夜渡可能知大漠？日邊何處是長安！杯因惜別兼賢聖，策為憂時雜管韓。燕石自慚仍躍冶，歸來休笑舊儒冠。
可憐，陳邦彥殫思竭慮撰成的《中興政要》被弘光帝輕衊的一句“褐衣徒步一迂儒”而棄如秕草。而弘光朝也就註定了是一個短命的王朝。
金榜題名得從戎，庸官無能埋奇才
弘光朝覆亡後，朱元璋的九世孫唐王朱聿鍵被一批文臣武將擁戴在福州稱帝，建立隆武朝，並訪求賢能，組織抗戰。讀了陳邦彥的《中興政要》之後，隆武帝備加贊賞，稱陳邦彥為“奇才”，並下“旨”請陳邦彥速速赴閩，共商國是。可能是因為一身不能事二主的緣故吧，陳邦彥當時並沒有馬上到福州去。衹是到了第二年的五月，南明政權被清兵摧毀之後。他纔下了歸附聿鍵的决心，並且參加了六月舉行的隆武朝唯一的一次鄉試，得中第七名舉人。發榜前三天，他被聿鍵任命為監紀推官。
翌年，陳邦彥升兵部職方司主事，監粵兵入江西，協助蘇觀生防守北綫。清兵壓境，猛攻贛州，蘇觀生按兵不動，逡巡觀望，陳邦彥雖一再請戰而未獲批準。贛州失守後，清軍大舉入閩，攻下福州。隆武朝的武將鄭芝竜公開投敵，隆武帝被俘遇害，隆武朝也步了弘光朝的後塵。此時，蘇觀生急於回廣州擁立新主，置邦彥的憑藉五嶺和韓江天險，抵擋北、東兩面來敵，以保住廣東，建立鞏固的根據地的建議於不顧，下令全軍撤防。邦彥要蘇觀生火速率主力取道惠州和潮州，救援尚在苦撐的泉(州)、漳(州)前綫守軍，並請求自領一軍扼守南安，抵抗北路清軍的請求也未被采納，衹好一同南撤。
救主心切聯衆軍，傢破眷亡終無悔
1647年，清將李成棟攻陷肇慶，深入廣西腹地追趕永歷君臣。不久，佟養甲、李成棟部清軍偷襲廣州，紹武政權覆亡。在廣東肇慶的永歷帝聞風而逃到了廣西。李成棟軍乘勝追入廣西，永歷朝廷岌岌可危。
陳邦彥救主心切，跑到順德請餘竜幫忙。餘竜等人本是當年明將萬元吉在廣東招募的援贛部隊，贛州失陷之後，生活無着，便在甘竹灘落草為寇，原隊人馬加上歸附的潰兵也有二萬多人。經說服，他們同意協助陳邦彥攻打廣州。另一方面，陳邦彥又聯絡上了東莞的抗清義士張傢玉，張也同意助他一臂之力。
眼看着大兵壓境，老姦巨猾的佟養甲忽生妙計，他下令關閉城門，不準出戰，一邊派出快馬到廣西急召李成棟回師。一邊四出散播謠言說，李成棟的大軍已經在回穗途中了，很快就要殺到甘竹灘去了。餘竜是個大老粗，不知就裏，急着要保衛他的老巢，也不知會陳邦彥，顧自撤圍先走；剩下陳邦彥孤掌難鳴，也衹好黯然收隊。後來知道，李成棟接到廣州的告急文書後，確實是很快就放棄了對桂林的包圍，轉而回援廣州。永歷君臣這回能脫離虎口，得歸功於陳邦彥圍魏救趙法的妙用。
之後，陳邦彥派門生馬應房與之合兵收復順德。接着他又相繼串連東莞張傢玉，南海陳子壯，順德鬍靖、梁斌，新興梁信灼，新會黃公輔、何世熊，恩平王興，陽江莫廷蘭，東安(今雲浮)何仕璋舉義，合力牽製清軍。李成棟被迫放棄追擊永歷帝，回師東下。邦彥得報，派馬應房等率水軍到順德黃連鄉北攔江截擊，奈何寡不敵衆，敗於敵手。邦彥又趁李成棟進攻張傢玉部之機，會同高明麥而炫、歐懷昊一舉攻下江門。
順治四年(1647年)初，視邦彥為心腹大患的巡撫佟養甲，用卑劣手段突襲順德，抓走了在竜山避難的陳邦彥的兩個兒子和尹、虞尹和一個姓何的妾，把他們作為人質，招降陳邦彥。邦彥在招降書上凜然批復：“妾辱之，子殺之，皆唯命。身為忠臣，義不顧妻子也。”這一妾二子，後來都被清軍殺害。
中興大計未成，竟成清廷俘虜
這年七月，陳邦彥在廣州物色到被迫降清的楊可觀、楊景燁、黃天錫等三位前明軍官，讓他們在城中做內應；又佈置三千“花山盜”嚮清軍詐降，混跡於清軍之中，伺機起事。他和前明禮部尚書陳子壯(南海人)則計劃好兵分兩路，同時進攻廣州。陳子壯兵出九江，負責攻打西南方，陳邦彥統率水軍，集中突擊西北。三方面約定七月七日為舉事之日。然而由於某些尚不清楚的原因，事情的進展不能如意。陳子壯的部隊提早了兩天到達廣州，駐紮在五羊驛。他的一名傢僮被清軍俘虜，供出實情(一說有叛僧告密)，結果城內三千“花山盜”和楊可觀等三人均被清軍查獲處死。
形勢對二陳十分不利。這時李成棟在東莞擊敗張傢玉，回城途中，船隊駛到禺珠洲，與陳邦彥水軍碰個正着，雙方於是展開了一場血戰。陳軍藉着風勢發動火攻，李成棟抵敵不住，往後敗走，陳軍在後緊追不捨。當時，陳子壯的部隊正埋伏在白鵝潭附近，準備隨時接應陳邦彥。邦彥軍船上插朱飾青旗，他們原來是知道的，但由於時值黃昏，暮色蒼茫，士兵們竟然不能分辨旗色，望見前面黑壓壓一片戰船，乘風破浪而來，以為大隊清兵殺到，心下不免着慌，及至看清楚在敵人的背後還有自己人時，陣腳已經大亂了，終竟大敗虧輸。
之後，陳邦彥糾合敗卒轉攻三水，又轉攻高明，繼而與清兵接仗於新會和香山，後來得到故明清遠指揮白常燦接應，遁人清遠，在江口設木柵頑抗。清兵追到，再次施以火攻，陳軍連戰失利，部將霍師連連陣亡，不得已而退入城中固守。
清軍包圍清遠城，猛攻十日不下。戰鬥從早晨打到下午，陳邦彥身上多處受傷，次子馨尹死難，他本人亦肩中三刀，鮮血淋漓。心知大勢已去，便退走到朱氏園，在園壁上題了三首詩，其中一首六言詩寫道：
“平生報國懷深，日望西方好音。已共萇弘化碧，還同屈子俱沉”。
另一首雲：
“無拳無勇，無餉無兵。聯絡山海，矢助中興。天命不佑，禍患是嬰。千秋而下，鑒此孤貞！”寫畢，一頭紮進池水中以圖一死報國，誰料卻被追兵拉起，他仰天大笑：“我就是陳兵科陳邦彥！”
死不投降，英勇就義
陳邦彥被押到廣州後，佟養甲派醫生為他治傷，送上佳餚想勸降，可是邦彥笑而卻之，他以文天祥為榜樣，寫了《獄中步文丞相韻》詩，謂“泉路若逢文相國，不知雙眼可誰青？”在獄中絶食五日。佟養甲眼見勸降無望，於是下令將邦彥押往四牌樓(故址在今解放南路)殺害。
臨刑時，邦彥慷慨寫下《獄中五日不食臨命歌》：“天造兮多艱，臣之江也滸。書生漫談兵，時哉不我與。我後兮何之？我躬兮獨苦。崖山多忠魂，先後照千古！”歌罷，從容就義。九月二十八日，佟養甲下令把他“寸磔於市”。
讀詩論史
兒子憑詩悼先父
《崖門謁三忠祠》是陳邦彥的兒子陳恭尹所寫，這首詩作於順治十一年(1654年)。明清易代之際，陳恭尹尚年少，父親陳邦彥即因抗清而殉難。年長後，他曾任南明永歷帝的錦衣衛指揮僉事。永歷政權失敗後，避跡隱居，誓不事清。他的詩多寫亡國之痛、黍離之悲，這首詩便是他的代表作之一。
開頭兩句蒼涼沉鬱，感慨遙深，為全詩奠定了悲壯的基調。詩人登上崖門山，聽到蕭蕭的風聲，似乎又見到了風雨飄搖、岌岌可危的國傢局勢；看見兩崖的波浪，似乎又映現陸秀夫從容抱帝赴海的悲壯景象。南宋的這一幕在幾百年後的南明又再次重演，怎能不使詩人悲慟萬分？“至今悲”三字，點明了詩人不是在單純吊古，而更是在傷今，語調渾厚有力。
第三句詩人藉望帝的傳說抒寫亡國之痛。三忠祠荒涼的大殿上，猛然傳來一聲杜鵑的啼叫，驟然令詩人想起其聲中的亡國哀思，因而悲不自勝。下句“十載愁人來古祠”，大殿衹有杜鵑聲，而無人聲，可見人們已久不來祭拜了。他們或是忘卻了這三位英烈，或是迫於高壓不敢來此。從清兵入關(順治二年)到本年，正好是十年。在這十年中，詩人時時刻刻是個“愁人”，是為故國憂愁的人。這句將詩人謁祠的用心昭示於讀者：正是為了一釋十年的愁苦，使愁懷有一慟之處啊！
五六句變客觀敘事為主觀抒情。“海水有門分上下”，是說波濤洶涌、橫無際涯的大海，在海港入口處尚有上、下海門之別；“江山無地限華夷”緊對上句，大好的錦綉河山被異族占領，以至於無法分別華、夷的界限。這兩句即景成對，表現了對清朝統治者的極大義憤，又能屬對工切，是詩中警句，後世多重視和稱譽。
最後兩句，詩人以三位忠烈的事跡激勵自己，永葆節志。永歷帝失敗之後，陳恭尹曾避於江漢一帶，現返回廣東，故曰“停舟”；雖然結束了避難逃離的亡命生涯，但生活依然充滿了艱難險惡。即便如此，詩人也决不改變初衷。“畏嚮蒼苔讀舊碑”是說自己懼怕去誦讀表彰三位英烈的碑文。言下之意，對自己未能像三位英烈那樣捨身明志，卻苟活於世深感不安。這是詩人的自責之詞，但苟活尚且不安，屈節當然更不可能，所以，這句也表明了詩人誓不與清統治者合作的决心。
《崖門謁三忠祠》
山木蕭蕭風更吹，
兩崖波浪至今悲。
一聲望帝啼荒殿，
十載愁人來古祠。
海水有門分上下，
江山無地限華夷。
停舟我亦艱難日，
畏嚮蒼苔讀舊碑。 |
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二、陳邦彥(1678—1752) 清代海寧????官人。著名學者、書法傢。字世南，亦作思南，號匏廬，一號春暉，又作春暉老人。少孤，由伯父陳元竜撫養。康熙四十二年(1703)進士，授翰林院編修，入值南書房，後升侍讀學士。乾隆初官至禮部侍郎，詩文典雅有緻。善書法，尤工小楷，行草宗法二王，字體秀發，深得董其昌筆意，晚年所作幾可亂真。在侍直內廷時，常奉命校讀御制碑版文，並奉敕繕寫。《康熙字典》御制序，《御制圓明園十景詩》，都出自他手筆。書法名聲遠播，“鹹以得他尺幅作為傳傢之寶”。一時南方假冒、摹仿其筆跡者多至百人，他知之毫不在意。其書法有《春暉堂書課》傳世。著作有《墨莊小稿》、《春駒小譜》、《春暉堂集》，輯有《全唐文》、《宋詩補遺》，康熙四十六年奉敕編《佩文齋歷代題畫詩類例》120捲、30門，收詩8962首。
子師曾、延嗣並工書法。
陳邦彥 1678年-1752年，字世南，號春暉，一作春暉老人，又號匏廬，浙江海寧人。元竜侄。康熙四十二年（一七０三）進士，官禮部侍郎。善書法，尤工小楷，字畫寬展秀發，行草出入二王而得董其昌神髓，能亂真。即顔、歐、虞、褚及宋四傢，無不研究。南中贋手不下數百輩，聞之略不計較。著墨莊小稿。卒年七十五。
代表作品： |
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