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海清寺阿育王塔興建於宋代天聖元年（1023年）。塔高40餘米，九級八面，是蘇北地區現存最高和最古老的一座寶塔。據建塔時嵌在塔內壁上的碑文記載，此地原先曾建過一座塔，在唐代時號稱全國第二，可見此塔在我國的建塔史上有着重要的地位。
海清寺阿育王塔位於花果山進山處的大村水庫旁，自古就是雲臺山的一個主要景點，明代叫“古塔穿雲”，清代叫“塔影團圓”。它的特點有五：一是歷史古老；二是根深蒂固，經歷過郯城1668年8.5級大地震的洗禮，至今不歪不斜；三是塔形壯麗，再經山光水色的映衫，相得益彰；四是既能看又能爬，遊客有參與的機會；五是有動人的神話傳說，倍增遊興。 |
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阿育王塔，俗稱白塔，省級重點文物保護單位，坐落在代山西省忻州市代縣縣政府東北面。始建於隋仁壽元年（601年），初為木塔。金興定二年（1218年）元兵南下時，州人舉火自焚，元至元十二 年（1275年）改建為磚塔至今。
塔為圓錐形，佛教藏式造型，通高40米。基平面為長方形。塔身建於基中央。塔座平面圓形，作復仰蓮瓣及重澀混肚與方澀的須彌座式。塔身上施麯尺形須彌座，座上承剎桿，上覆蓋盤，中連金頂寶 珠，輪廓秀美，穩健挺拔，磚雕藝術高超，是我國藏式塔中的佳作。1948年春，周恩來、任弼時隨毛主席居代縣時，曾在塔旁攝影留念。
2001年06月25日，阿育王塔作為元代古建築，被國務院批準列入第五批全國重點文物保護單位名單。
阿育王塔的來歷
阿育王塔阿育王塔因印度孔雀王朝的第三代國王阿育王而得名，他生活的時代距今約2200年。傳說他在世界各地建塔供奉佛捨利。
據《法苑珠林》載：阿育王塔在中國有19所，它們是：西晉會稽鄮縣塔、東晉金陵長幹塔、後趙青州東城塔、姚秦河東蒲坂塔、周岐州岐山南塔(即法門寺塔)、周瓜州城東古塔、周沙州城內大乘寺塔、周洛州故都西塔、周涼州姑藏故塔、周甘州刪丹縣故塔、周晉州霍山南塔、齊代州城東古塔、隋益州福感恩寺塔、隋懷州妙樂寺塔、隋並州淨明寺塔、隋並州榆杜縣塔、隋魏州臨黃縣塔。
七寶阿育王塔據瞭解，佛教剛傳入中國時，阿育王塔其實是覆鉢狀，通俗地說就是像一個饅頭，佛教徒對塔禮佛，後來纔漸漸吸收中國元素，從一層變為多層，從圓形變成多角形。
2008年11月21日，北宋長幹寺地宮內出土的七寶阿育王塔從鐵函中被成功“請”出。體形碩大的寶塔金光閃閃，周身鑲嵌着寶石，塔上遍布佛教故事浮雕，千年之前的製造工藝令人驚嘆。根據碑文、塔身文字和X光片互相印證，專傢確認，寶塔內瘞藏的就是佛教界的最高聖物“佛頂真骨”（釋迦牟尼頭頂骨捨利）。南京可望成為佛教文化聖地。
在此次長幹寺七寶阿育王塔被確認之前，並沒有確鑿證據表明古代的阿育王塔的形製，雷峰塔地宮中阿育王塔的命名衹是一種推測，但是此次碑文與實物相印證，終於使阿育王塔的形製得以“正名”。
七寶阿育王塔
據介紹，發明七寶阿育王塔的是五代十國時期吳越國的最後一個國王錢弘俶。公元955年，錢弘俶命人造八萬四千金塗塔，這種小塔就是七寶阿育王塔，每個塔的塔身有四面，每面繪有梵吏故事,並以五百塔遣使頒日本。 |
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| 【阿育王塔】 （堂塔）阿育王為佛以後大興佛事，到處建立寺塔，奉安佛捨利，及供養僧衆。據善見律毗婆沙一，謂阿育王統領之國，其數有八萬四千，故王敕諸國建八萬四千大寺，八萬四千寶塔雲。阿育王傳一及阿育王經一等，謂王由海比丘知佛有懸記，詣王捨城，取阿闍世王所埋之四升捨利，又悉取他六所所埋之捨利，造八萬四千寶篋，一篋盛一捨利，復造八萬四千寶甕，八萬四千寶蓋，八萬四千疋彩，為莊校，以建立八萬四千寶塔雲。法顯傳及西域記等亦皆敘王造八萬四千塔。又雜譬喻經上，謂阿育王希疾病平愈，造一千二百寶塔。其塔數雖不知孰確，而王由興教愛法之至情，多建寺塔，則非子虛也。今諸塔殆已無存，彼中印度之僧志古塔，是否為此中之一，亦不可考。又古來有傳說此阿育王塔我國亦有之者，如廣弘明集十五，舉鄮縣（今寧波鄞縣）塔已下凡十七塔，法苑珠林三十八列鄮縣塔以下凡二十一塔，謂皆為阿育王所造。案阿育王之領土，不及於我國，塔何從來？殆附會之說也。考佛祖統紀四十三，謂吳越王錢俶，慕阿育王造塔事，以金銀精鋼造八萬四千塔，中藏寶篋印心咒經，布散部內，凡十年而功竣。其附會即由此歟。 |
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