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| 年纪大的人 |
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| 对和尚的尊称 |
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| 小长老 |
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| 老年人。《管子·五辅》：“养长老，慈幼孤。”《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“近世之事，语尚在於长老之耳。” 唐 陈子昂 《谏用刑书》：“臣闻长老言： 隋 之末代，天下犹平。” 清 唐甄 《潜书·除党》：“ 清 之有天下也，党人之长老犹有存者。” |
佛教对释迦上首弟子的尊称 Buddhism on the Buddha's first disciples of the honorific |
| 佛教对 释迦 上首弟子的尊称。如：长老 舍利弗 ；长老 须菩提 。 |
住持僧的尊称 Abbot monk of the honorific |
| 住持僧的尊称。 宋 善卿 《祖庭事苑·释名谶辨·长老》：“今禪宗住持之者，必呼长老。”《京本通俗小说·菩萨蛮》：“逕来 灵隐寺 投奔 印铁牛长老 出家，做了行者。”《水浒传》第四回：“寺里有五七百僧人，为头 智真长老 ，是我弟兄。” |
用为僧人的尊称 The honorific used for the monks |
| 用为僧人的尊称。 唐 白居易 《闲意》诗：“北省朋僚音信断，东林长老往还频。”《西游记》第十三回：“长老休怕，我不是歹人。” 明 顾元庆 《夷白斋诗话》：“南方谚语有：‘长老种芝麻－－未见得。’……﹝芝麻﹞种时必得夫妇两手同种，其麻倍收。长老，言僧也。若独种必无可得之理，故云。” |
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长老(ｚｈǎｎｇ－) : ①年纪大的男子：养长老，慈幼孤｜鹤发童颜的长老。
②年纪大而德尊的和尚：拜见长老。
③住持和尚的尊称：长老吩咐过了。 |
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长老（Presbyter）
基督教新教某些教派中教徒领袖的职称。一般由各教堂信徒推选数人为领袖，共同管理教会的工作。长老一次在《旧约》中指犹太人的民间领袖，在《新约》中则指早期基督教徒中德高望重的领袖。宗教改革时期加尔文据此设立长老制。在基督教新教某些宗教派中，长老相当以其他宗教派的牧师职务，可主持各种圣礼。
另解：
在佛教中，“长老”“者，指德长年老之谓，《要解》云：“德腊俱尊，故名长老，”所以以下即从德、腊二方面加以剖析。
德指德行，德行以行专解深，行解相资为主，要之，行而不解，增长无明，解而不行，增长邪见，有的人重解而轻行，故成记问之学，记问之学不足以为人师。以无躬行履践故，因此将事理、因果、空有、性相、本迹、性德、修德等混为一谈。皆是妄想思维，分别执著而已。因此偏离正见，增长邪见。还有的人，重行而轻解，以无能力理解、分析、综合、归纳、演绎、判断邪正zheng4等等。由于不明教理，导致业障于心，盲修瞎炼，因此增长无明，此二种人，皆不可取。而长老之德，是行中有解，解中有行，行解相得益彰，并已证得阿罗汉果，方堪称为长老之德行也，《增zeng一阿含经·卷二十二》云：“诸根无漏缺，正谓名长老。”盖诸根无漏缺者，唯有证得四果阿罗汉之圣sheng4人，方能达到耳。
腊，指戒腊、法腊。戒腊指比丘受具足戒以后之年数，法腊指沙弥剃度出家后之年数，每年结夏安居的最后一日，即农历七月十五日，是“受岁之日”，自此名为“一法岁”。比丘受具足戒一年称“一戒腊，”逐年递增，沙弥出家一年称“一法腊”，亦逐年递增，《毗尼母论·卷六》云：“从无腊乃至九腊，是名下座；从十腊至十九腊，是名中座；从二十腊至四十九腊，是名上座；过五十腊已上，国王、长者、出家人所重，是名耆旧长宿”。盖耆旧长宿者，亦名“耆旧长老”（见《行事钞下二之二》）。由此可知，戒腊或法腊须在五十腊以上者,方能得此“长老”之尊称耳。
以上德、腊二者合而论之可知，长老之德，须证阿罗汉果；长老之腊，须在五十腊以上，二者俱足，人天尊崇chong2，是名“长老”。故藕益大师云：“德腊俱尊，故名长老“。可见，长老之称谓，于净土法会中，甚不易得，难得而可贵可尊，非一般碌碌庸僧所能比拟。若德、腊分而论之，在本经之中，“长老”之尊称，当以德为重。故莲池大师云：“今经所列，盖有有德而无腊者，未有有腊而无德者也”。
《大庄严经论·卷一》载：昔有檀越，去寺请僧供养，但求老（老年），大（壮年）。不用年少之僧。时寺中有年少沙弥，尽是罗汉。诸沙弥等皆作是语：“彼之檀越，愚无智慧，不乐有德，唯贪耆老”。又说偈言，“所谓长老者，不必在白发”。又云：“净修梵行者，是名为长老”。于是诸沙弥等，以神通力，变化成老人像，至檀越家。檀越见已，心生大欢喜，请令就坐，坐已须臾顷，还复沙弥形。檀越大为惊愕，以为诸耆老乃饮天上甘露，因此返老还童。沙弥对言：“我非夜叉，亦非罗刹，见檀越选择耆老，于僧福田，生高下相（生分别心），坏汝善根，故作是化（化成老人像），令汝改悔”。又云：“汝今不应校量众僧耆、少形相，夫求法者，不观形相，唯在智慧”。云云，檀越闻是语己，身毛为竖，五体投地，求哀忏悔，所以由上可知，“长老”者，诚如莲池大师所说：是以德论，而不以腊论也。
另有书名为《长老》
此书是《遗产》三部曲的第二部。
长老 此书延续了第一部《伊拉龙》的基调，且情节更复杂多变、故事更引人入胜。书中充满了丰富的想象及扑面而来的青春气息，读者在体验紧张刺激和悲伤痛苦的同时，也体会到了许多幽默与风趣。
此书2005年8月在美国上市，首印量达130万册，上市第一周即销售40多万册。目前，该书已超越了第一部的销量，成为蓝登书屋有史以来卖得最快的图书。
内容提要：
垡藤杜尔战斗结束后，身负重伤的伊拉龙躺在地上不省人事，有个自称瘸子完人的长者通过意念和他取得联系，他回答了伊拉龙提出的所有问题，并敦促他到精灵族所在的埃勒斯梅拉城去找他。就在伊拉龙出发之前，活顿国又一次遭到巨人族的突然袭击，国王阿吉哈不幸遇难，伊拉龙拥戴阿吉哈年轻的人女儿娜绥妲继承王位，避免了一场有可能引发严重后果的权力之争。
到达埃勒斯梅拉城后，伊拉龙和蓝儿立即投入紧张的训练，他们必须将历时几十年才能学会的知识浓缩在几个月内加以掌握。因为时间紧迫，帝国魔王加巴多里克斯已民经集结一支宠大的军队，准备将反抗帝国的联盟斩尽杀绝。与此同时，在伊拉龙的家乡卡沃荷，他的表哥若伦卷入了一场新的战争。
伊拉龙决心挺身而出，迎战他最凶恶的敌人——加巴多里克斯，然而，混乱和背叛像噩梦一样缠绕着他，一切都变得那么扑朔迷离，他不知道他究竟该相信谁。加巴多里克斯的黑手是否会扼断所有叛逆者的咽喉？伊拉龙自己也可能性合难保。
作者简介：
克里斯托弗·抱鲍里尼生于1983年，从未接受过正规教育。2003年，凭借其15岁时创作的《遗产》三部曲第一部《伊拉龙》而蜚声国际文坛。美国《纽约时报》评价说：“《伊拉龙》是作者非凡才华的再现！”英国《观察》杂志称《伊拉龙》为“2003年全世界所有出版物中最杰的一本！”美国《出版商刊》则评伦地说：“无论对事业还是对三部曲来说，都是一个可喜的开始。”
美联社称，如今的鲍里尼已成为欧美年轻人心中的超级偶像作家，正享受着与其年龄对比悬殊的巨大成功。他经常身穿牛仔裤、背着黑色背包，看上去像个高中生，每一次进行签名售书活动，都会引起无数年轻崇拜者的尖叫。按照目前态势，这位年轻后生极有希望成为继J.K.罗琳之后的又一个传奇。根据《伊拉龙》改编的电影《龙骑士》也将很快在全球盛大上映，必然再次成为媒体关注的焦点。
本书目录
祸不单行
长老会
朋友间的老实话
若伦
被捕猎的猎人
蓝儿的诺言
安魂弥撒
宣誓效忠
女巫、蛇和卷轴
罗特加的礼物
锤子和火钳
报仇雪恨
安胡因的眼泪
塞尔贝戴尔
夜间的宝石
在阴沉沉的天底下
顺着奔腾的河水
漂流
阿丽娅思维特科纳
塞理斯
旧的创伤
新的创伤
敌人的面孔
射中心窝的箭
圣日的祈祷
松林之都
伊丝兰查蒂女王
告别过去
信念
反响
告别卡沃荷
迢内尔乱崖
蚂蚁的秘密生活
蒙诺阿树下
步步维艰
悬于一线
埃娃
暴风雨袭来
你为什么而战？
黑色的牵牛花
邪恶的本质
完美的偶像
毁灭者
那达城
铁锤滚落出来
智慧的起点
巢毁蛋破
龙族的礼物
繁星点点的林间空地
靠岸
台姆城
长腿乔德
出乎意料的同盟
逃亡
轻而易举的事
战争的前兆
红剑刃，白剑刃
亦远亦近的幻象
礼物
海洋的咽喉
横渡猪目眼
去阿布隆
烈火平原
战争的阴云
拿·葛左格
巫婆的秘酿
风暴乍起
重逢
恶斗
莫赞的儿子
尽释前嫌
鸣谢
《伊拉龙》故事精彩回放
《遗产》三部曲系列：
《伊拉龙》
《长老》
《帝国》
武器-长老
出处：银魂
恩，最强武器，把道具栏里的长老拿了起来！ |
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| 【长老】指年高德邵的比丘。 |
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| 【长老】 （术语）通称道高腊长之比丘。如长老舍利弗，长老须菩提等。汉书外戚传曰：“近世之事，语尚在长老之耳。”增一阿含经曰：“阿难白世尊：如何比丘当云何自称名号？世尊告曰：若小比丘向大比丘称长老，大比丘称小比丘称名字。”十诵律曰：“佛言：从今下座比丘唤上座言长老，尔时但唤长老不便。佛言：从今唤长老某甲，如唤长老舍利弗长老目犍连。”金刚经纂要上曰：“长老者德长年老，唐译曰具寿，寿即是命。魏译曰慧命，以慧为命。”【又】（职位）禅家称住持之僧为长老。敕修清规住持章曰：“始奉其师为住持，而尊之曰长老。”祖庭事苑曰：“今禅宗住持之者必呼长老。”行事钞下二之二曰：“毗尼母云：五十夏已去，一切沙门国王之所尊敬，是耆宿长老。” |
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- n.: father, presbyter, elder, elder of a Buddhist monastery
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| 长老乡 |
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