|
|
奧塔·錫剋（Ota Sik， 1919.9.11——2004.8.22）捷剋著名經濟學家，政治傢。生於比爾森。1940年加入捷剋斯洛伐剋共産黨。1958年當選為捷共中央委員。1960年當選為捷剋斯洛伐剋科學院通訊院士。1961年起歷任科學院經濟研究所所長、經濟改革委員會負責人、科學院科學委員會主席。1968年被選入國際經濟協會常務委員會。1968年4～8月任政府副總理，8月當選為捷共中央主席團委員。1968年蘇軍占領布拉格後流亡瑞士。從1970年起任聖加萊恩經濟和社會科學院教授。
錫剋是60年代捷剋斯洛伐剋經濟改革的領導人之一。他認為，第二次世界大戰後的許多社會主義國傢學習原蘇聯的經濟體製，即以指令性計劃為特徵的經濟體製，適應粗放型經濟發展的階段，在一定時期內，使經濟實現了高速增長。但要維持經濟的快速增長，須采用集約型經濟發展，吸收先進技術，追求更高的經濟效益。而指令性計劃體製成為發展的障礙，應進行改革。他重視商品、市場關係，主張把計劃和市場有機結合，走一條民主的、人道的、社會主義的市場經濟模型，即“第三條道路”。他60年代的這些思想對其他社會主義國傢的經濟改革也産生了重大的影響。著有《經濟、利益、政治》、《論社會主義的商品關係問題》、《社會主義的計劃和市場》、《第三條道路》、《東歐經濟制度的結構變化》等。 |
|
| 錫剋人（Sikhs） 南亞印度信仰錫剋教的旁遮普人。主要分佈在印度旁遮普邦，部分人分佈在北方邦、拉賈斯坦邦、查謨和剋什米爾（印占區）、馬哈拉斯特拉邦、中央邦、比哈爾邦和西孟加拉邦。另有部分分佈在英國、美國、加拿大、伊朗、阿富汗、泰國、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、澳大利亞和斐濟。屬歐羅巴人種地中海類型，但混有蒙古人種的特徵。使用旁遮普語，屬印歐語係印度語族。其文字用錫剋師尊創製的古魯喀字母、阿拉伯字母或梵文天城體字母。原信印度教。自15世紀末葉旁遮普高僧那納剋師尊創立錫剋教以後，纔出現錫剋人之稱。因強烈的宗教意識和較活躍的政治組織，錫剋人正在形成一個單獨民族。現代錫剋人男人都蓄發、輓髻、插梳、戴臂鐲、佩匕首、穿圍褲、留大鬍子、纏頭布。青年人尤愛將頭巾纏成船形。大多數人以農業為主，少數人從事放牧。 |
|
錫剋人在印度10億人口中衹占2000萬左右，主要分佈在印度北方地區，尤其是旁遮普邦。錫剋男教徒的名字中一般都有“辛格”一詞，意為“雄獅”，而即使在大都市中也保持着包頭蓄發傳統的錫剋男子真有一股雄獅的派頭。當地朋友稱，錫剋人包頭的風俗和當年穆斯林統治印度有關。當時，有包頭習慣的穆斯林統治者為了顯示自己與被徵服者不同，不允許其他教徒包頭。但剽悍尚武的錫剋教徒卻我行我素，反而全部包頭以示抗議。有意思的是，現在印度的穆斯林都已不再包頭，而錫剋人卻執著如故。
由於終生不剪頭髮，而又要行動方便，成年錫剋男子一般都將頭髮用布層層圍起，繞成一個像“大磨盤”的頭包。據稱他們用的頭布一般都有將近13米，絶對可以載入吉尼斯世界紀錄。當然晚上休息時，錫剋人也要將包頭布打開，並隔三差五地清洗長發。記者曾看見過一個打開頭布的錫剋老人，當時的感覺真是“白發三千丈”。
包什麽顔色的頭布，錫剋人一般沒有強求，因人喜好而異。由於印度政府充分尊重錫剋教徒包頭的習慣，因此錫剋男人騎摩托車可以不戴頭盔，參軍也不用戴製式軍帽，衹要在包頭布上別上軍徽就行。 |