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雲南玉溪市通海縣城南有山名“秀”，與昆明金馬山、碧雞山、大理點蒼山同列雲南四大名山。秀山翠樹蒼林間錯落有緻地分佈着衆多古寺觀，史載唐代山上始建廟宇，元、明、清時遂成佛教聖地。
秀山腳下的毓秀坊始建於清同治十二年（1873年），經百餘年風雨而不倒。毓秀坊四柱三門，堂皇氣派。中門正嵌匾額，上書“秀甲南滇”四個鎏金大字，為清康熙時雲南按察使許弘勳在《通海邑志序》中給予秀山的贊譽。
土主廟是秀山最古老的寺廟。史載，戰國時楚威王遣莊躥攻巴黔，行軍方至滇池地區，便聞秦兵已奪取黔中要地，斷了後路。莊躥於是在滇建立（田勾）町國，疆域即今天的通海縣及其周圍一部分地區。莊躥裔孫毋波在秀山闢山林、建亭園，始成一方妙境。後毋波因功被漢昭帝封為（田勾）町王，其歿後即被尊為秀山之神，立廟以祀，名“秀山神祠”，香火旺盛。大理國國王段思平因“卜於秀山神祠”而滅南詔大義寧國楊幹貞政權，還願時將“秀山神祠”改建為“（田勾）町王廟”，亦稱“土主廟”。廟東的三元宮建於明宣德三年（1428年），原塑有天、地、水三官像，現已改建為佛教寺廟。
山腰的普光寺靜立於花樹之中，前有青石雕欄相擁。該寺始建於五代，是雲南著名古建築之一，有明洪武十年（1377年）所立《普光山智照蘭若記》碑，敘及寺未竣工時，“夢見五色光明當山現瑞”，故寺名“普光”，碑文亦對明代滇南的經濟文化有所記述。寺院一進三通，設三教殿、羅漢殿等，正殿因得元僧鐵牛重修而保持了元代的建築風格。寺內有一洗鉢池最為神奇，乃天然岩石中凹而成，山泉滴淌蓄之。因傳說中神僧畔富在此洗濯化緣鉢盂而得名。掬捧以飲，其水清涼回甘。
明初“啓祥宮”舊址上的玉皇閣，於萬歷年間重建，得名“顥穹宮”，後改稱“玉皇閣”，沿襲至今。前立石坊一座，即“天門”，上書“玄真天上”，左右各書“瓊臺”、“寶苑”，並有聯：“玉階仙仗排雲去，金鼎香煙捧日來”。坊後為山門，進門先見一月牙形瑤池，其後為玉皇閣主體建築紅雲殿，供有玉皇及四位重臣。被徐霞客譽為“冠於南土”的“寶珠”、“宮粉”兩株古茶花原植此處，有清代著名學者、四川新都狀元楊升庵詩《秀山觀茶花》為證：
山茶競開如火燃，山城淑氣鎖寒煙。
幾經南國芳華遠，忽憶上林花信前。
賞心避地日多阻，抱病閉門春可憐。
黃須紫萼莫相惱，青鏡緑樽非壯年。
紅雲殿後建“清微殿”，供奉六禦朝三清神像。紅雲殿兩側小門，東可達文昌宮，西及還鶴樓、浦翁亭和退思軒。寺觀院落麯折相連，回環變化。
山腰平臺名曰“清涼”。臺上匾聯滿懸，難怪秀山有“匾山聯海”之譽。1987年，雲南省人民政府將秀山公佈為省級重點文物保護單位。小憩清涼臺，吟讀匾聯，析文賞字，妙趣橫生，煩憂皆忘。其中有闞禎兆所題：
幾經撥雲尋路，倚樹聽泉，喜茫茫纔到此清涼境界；
一任魚躍鳶飛，天空海闊，活潑潑都收上畫圖樓臺。
又有清光緒進士，時任雲南按察使司按察使的陳燦題聯：
高臺一片清涼，我輩素苦熱中，也藉這蘿月鬆風，解諸煩惱；
前途許多障礙，此地別開生面，忽覺得天空水闊，放大光明。
清康熙時進士趙城所題對聯因巧妙用典，對仗工穩而贏得秀山對聯之冠的美譽：
萬古此崔嵬，杜當陽沉碑漢水，殊嫌多事；
百年直瞬息，林處士放鶴孤山，頗覺可人。
清涼臺原名清涼寺，也係元僧鐵牛所建，現在所形成的四院三通的建築格局為歷代增修而成，包括海雲樓、藥王殿、武侯祠等，據說朱德1915年駐軍通海時曾宿海雲樓。
涌金禪寺位於秀山蠃峰頂，也稱大頂寺，取佛傢語“地涌金蓮”之意而命名。滇中、滇南教衆常聚於此，是著名的“滇中大剎”。全寺占地5000餘平方米，宋嘉熙年間始建，由山門、大殿、東西配殿、天井、長廊等組成，據傳其大雄殿所懸“淨域宏開”匾原為民國期間雲南省主席竜雲的秘書蔣鬆華代書，後因字小不稱，再由孔竹雅重書竜雲閱後刊刻。寺內之秀山古柏閣建築穩固，柱石遍布樓底，又有粗壯鬥拱支撐，雖歷地震多次，仍巋然不動，其檐下所懸“秀山輕雨青山秀；香柏鼓風古柏香”為秀山第一回文聯，頗具聲名。涌金寺院中集“秀山三色”之“兩色”———宋朝古柏和元朝香杉，另“一色”為還鶴樓前的明朝玉蘭。其樹筆直參天，仰觀帽落，樹幹粗壯，非四五人不能合抱。 |