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作者: 安妮寶貝 An Nibaobei
 荷花 品 种 |
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作者: 安妮寶貝 An Nibaobei
安妮堅持了一以貫之的冷冽風格。女子在拉薩遇到可以結伴一程的男子，這男子生命的一端，連接現實人生中的真實和虛妄，而另一端，是艱難至極的徒步長旅。他們兩人穿越雅魯藏布江大峽𠔌，去看望他講述中的女子。 |
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詩人: 溫庭筠 Wen Tingyun
緑塘搖灧接星津，軋軋蘭橈入白蘋.應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。 |
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詩人: 郭震 Guo Zhen
臉膩香薫似有情，世間何物比輕盈。
湘妃雨後來池看，碧玉盤中弄水晶。 |
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詩人: 崔櫓 Cui Lu
影欹晴浪勢欹煙，恨態緘言日抵年。輕霧曉和香積飯，
片紅時墮化人船。人間有筆應難畫，雨後無塵更好憐。
何限斷腸名不得，倚風嬌怯醉腰偏。 |
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詩人: 包恢 Bao Hui
暴之烈日無改色，生於濁水不受污。
疑如嬌媚弱女子，乃似剛正奇丈夫。
有色無香或無實，三種俱全為第一。
實裏中懷獨苦心，富貴花非君子匹。 |
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請鑒賞:
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| 蓮華。即荷花,蓮的花,較大淡紅色或白色,有香味 |
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亦作“ 蓮華 ”。
1.即荷花。《北堂書鈔》捲一三七引 漢 應劭 《風俗通》：“舟漂汎似散蓮花。” 南朝 梁 江淹 《蓮華賦》：“餘有蓮花一池，愛之如金。” 唐 孟浩然 《題大禹寺義公禪房》詩：“看取蓮花淨，應知不染心。”《花城》1981年第6期：“蓮花，是人們自古以來不厭其煩地吟詠的題材。”參見“ 荷花 ”。 |
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| 喻佛門的妙法。 明 李贄 《觀音問》：“若無國土，則 阿彌陀佛 為假名，蓮華為假相，接引為假説。” |
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| 劍名。 北周 庾信 《周車騎大將軍賀婁公神道碑》：“角端在手，必無 齊 魯 之侵；蓮花插腰，甚得蛟竜之氣。” |
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①蓮的花。
②指蓮：養了幾盆～。 |
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中文名：蓮花
學名：nelumbo nucifera gaertnero（取自僧伽羅語的nelumbo）
別名：荷花、芙蕖、溪客、碧環、玉環、鞭蓉、水芙蓉、鞭蕖、菡萏（未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱鞭蕖）、水芝、水華、水蕓、水旦等。 |
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| 睡蓮科（east indian lotus），蓮屬 |
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蓮花一般分佈在中亞，西亞、北美，印度、中國、日本等亞熱帶和溫帶地區。蓮花原産於印度，隨佛教傳入中國。據《詩經》記載，中國早在二千多年即有栽培，現今在遼寧及浙江均發現過碳化的古蓮子，可見其歷史之悠久。而臺灣地區則是在100年前纔由日本引進，目前在臺南白河鎮、嘉義一帶，培植面積已近350公頃，規模之廣大，成為臺灣最主要的觀光地區之一。亞洲一些偏僻的地方至今還有野蓮，但大多數的蓮都是人工種植，以作為風景點綴和食用，例如在中國蓮被作為經濟作物種植。
許多人曾誤以為蓮産於埃及和地中海一帶。公元前約500年，蓮傳入埃及，可能是由波斯人帶去的。古埃及人裝飾廟宇柱頂的“蓮苞”，仿自睡蓮，而荷馬史詩“奧蓮賽”（odyssey）其實是喝了用落柘棗（與蓮沒有關係）釀製的飲料而進入逸然忘卻煩惱的境地。希臘作傢希羅多托斯描述埃及植物的時候寫道：“河中生長着一些像玫瑰的百合；果實生長在像黃蜂窩的莢裏。有很多像橄欖核大小的果實可以食用，可以吃鮮的，也可以吃幹的。”他所說的顯然是蓮。 |
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| 為多年生草本水生球根花卉，宿根植物，地下有根狀莖，肥大多節，稱為蓮藕，莖一般空心挺直，個別蓮頸上有絨刺，葉片呈圓盾形，有細茸毛，不沾水。花冠成蓮座形，顔色通常為白色和淡粉色，也有精心培育出來的有條紋的和深紅色的品種，北美洲則有開黃花的黃蓮。大而有淡淡的花香，氣味清新幽雅卻綿密不絶。花期為七～八月，果期為九～十月。開花後，平頂的蓮蓬每個孔裏結一粒種子，亦即蓮子，蓮子的生存能力是植物中最長久的。 |
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下面介紹的是碗蓮
依據《中國荷花品種圖志》的描述，碗蓮是指在口徑26釐米以內的花盆中能正常開花，同時必須具備以下三項指標：平均花直徑不超過12釐米，立葉平均高度不超過33釐米，立葉葉片的平均直徑不超過24釐米。
碗蓮是以藕身做種藕栽培的，在一個生長周期要經過萌芽、展葉、開花、結實、長藕和休眠等過程。從種藕萌發開始至立夏、小滿期間為萌芽出土階段。春分以後，當氣溫升到10攝氏度以上時，種藕上的藕芽開始萌動，清明以後，氣溫達15攝氏度以上時，開始長出浮時，並抽生藕鞭；當氣溫達20攝氏度以上時，主鞭抽生立葉，並已有較強的根係，吸肥能力增強。
從立葉長出到出現後為旺盛生長階段。6月下旬，進入梅雨季節，雨水較多，濕度大，氣溫高，最適宜於藕的生長，此時即進入旺盛生長期。以後，大約每隔5—7天長出一片立葉，而且一片高於一片；主鞭、側鞭也很快生長，同時新的側鞭不斷出生，並現蕾開花。此階段要嚴防大風侵襲，避免折葉傷根。
1、栽培容器
現在許多碗蓮品種種植株仍嫌高大，因而僅有少數品種可種植於市場出售的菜碗、湯碗之中。目前市場上還沒有專供種植碗蓮的花盆，而常見的素燒花盆（即泥盆、瓦盆）易滲水，所以不宜作為碗蓮栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易滲水，可選作碗蓮栽培用盆。但這類盆一般都留有底洞，選用時可用水泥和砂堵死，或用橡膠墊片堵塞。花盆的形狀、色彩要與碗蓮相協調，使之渾然一體。可選用方形、圓形盆。花盆的口徑在20釐米左右，深為15釐米左右。初種碗蓮者可適當放大些，這樣易於開花。
2、栽培場地
每天接受7—8小時的光照，能促進其花蕾多，開花不斷。碗蓮最忌在陰處養護，更不能像室內觀葉植物一樣，放在室內培養。光綫不足，荷葉徒長減緑，不能孕蕾。在院落中栽培碗蓮，花盆一定要放在光照充足或南嚮陽臺的外沿上。開花季節，需要放入室內觀賞的，可采取早進晚出，或晚進早出，每天仍應保持一定光照。碗蓮需要有較充足的光照，但也忌雨後暴晴。另外，碗蓮係水生花卉，生長過程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉葉片，故場地應取水、排水方便。碗蓮懼大風，場地因盡量選擇背風處。
3、栽培土壤
碗蓮要求含腐殖質較豐富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工業污染土。黃泥粘度大，使用量要適當，過粘會影響藕鞭的伸長和藕的膨大；沙質土疏鬆，粘性不夠，容易遭風害而折損，有礙於根係的生長，一般以黃泥、沙質土按7：3的比例混合使用為宜。如無沙質土，可加黃沙，但比例要略小些。城市郊區，可直接選用蔬菜地的園土；城市中還可用春季盆花換盆的宿土加一半的黃泥作栽培土。每盆用20剋左右的腐熟幹雞糞或其他肥料，與盆土充分拌勻作基肥，揀去其中的雜質和石礫，清除土中的小蟲和蚯蚓，然後放入盆中。土層一般占全盆容積的3/5左右。中國科學院武漢植物研究所趙傢榮試驗表明，用幹塘泥100份，豆餅水2份，草木灰水6份，豬、牛蹄水2份，爛頭髮水2份，骨粉1份的配方種植碗蓮能收到良好的效果。
4、栽培溫度
碗蓮是喜溫植物，對溫度要求較嚴，一般8-10攝氏度開始萌芽，14攝氏度藕便開始生長。早期播種時，也要求溫度 15攝氏度以上，否則幼苗生長緩慢造成爛苗下遊地區，4月中旬以前一般不采用露地播種育苗，主要是因為溫度達不到種子萌發和幼苗生長的需要。隨着溫度升高，持續烈日高溫（40攝氏度以上），也不利於碗蓮的生長發育。22—35攝氏度是碗蓮生長發育的最適宜溫度。18—21攝氏度時，開始抽生立葉，開花則需要22攝氏度以上，25攝氏度生長新藕，這時需要日溫較同，夜溫稍低的氣候。大多數栽培種在立秋前後氣溫下降時轉入長藕階段，表現為盆土明顯上漲。 |
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蓮花的全株植物體都有利用價值。《本草綱目》中記載有：“醫傢取為服食，百病可卻”。根莖蓮藕含有蛋白質、澱粉和維生素c，味甘，清脆而多汁，可以當水果生吃，也可以用來做湯、炒菜，在藕的空管中填以糯米，蒸熟後是上好的甜品。蒸荷葉飯可用鮮蓮葉或幹蓮葉，蒸出來的飯有特別的荷葉清香。營養豐富的蓮子可以用糖來煮，做成糖蓮子或蓮子湯，蓮子也可以加在糕餅裏，在中秋的月餅裏，蓮蓉算是上品。
幹蓮子可以磨成粉，或供藥用。例如在斯裏蘭卡，蓮便是一種主要的痔科藥物，另外雄蕊可用為藥物，治療小便失禁和精漏。泰國的孕婦用供過神的荷花花瓣泡茶喝，相信可以減少早上嘔吐，並使嬰兒強健。
屬性：清涼解暑、止血、治瀉痢、降火氣、除寒濕、補身、健胃。
用途：蓮花是一種實用價值很高的植物，全株皆可利用，每一個部位皆有其特殊功能，然不外乎以降火氣、清心、止血、去除體內多餘濕氣、散瘀為重要效能，其各部分作用如下：
蓮葉：性平味苦，含豐富的維生素c及荷葉鹼。有清暑、醒脾、化瘀、止血、除濕氣之用。
蓮子：《本草綱目》認為“蓮子，交心腎，厚腸胃，強筋骨，補虛損，利耳目。”含維生素c、蛋白質、銅、錳等礦物質及荷葉鹼，極具營養價值。可強身補氣、保健腸胃、止瀉及袪濕熱的效果。
蓮藕：含維生素c、維生素b1、維生素b2、蛋白質、胺基酸等養分。其性幹寒，可涼血、去暑、散瘀氣，對健脾、開胃也很有益處。
蓮蓬：又名蓮房，可去除體內濕氣、活血散瘀，亦可降火氣，讓氣息回覆順暢、舒適。
蓮心：《本草求真》認為“蓮子心味苦性寒，能治心熱。”有降熱、消暑氣，具有清心、安撫煩躁、祛火氣的功能。
蓮梗：可清熱解暑、去除體內多於水分，並能順暢體內氣息循環。 |
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除實用價值外，蓮是最常用來作為宗教和哲學象徵的植物，曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。
〖印度教〗
一位印度古代詩人用古梵文描寫他的愛人道：“卿眼如蓮苞，手如蓮花，譬如蓮藕。”在婆羅門教的神話中，創造之神據說是在毗濕奴入定時，從其肚臍中生出的蓮花中鑽出來的。居住在印度次大陸中部的比羅爾族在解釋世界起源時也有相似的說法：“最初，天下皆水，有蓮生出水面。是時巨神居於陰間，經蓮莖出至水上，以蓮花為座。”
已知的最早與蓮有關的藝術品，也是把蓮與神結合在一起的，是一尊頭上戴着蓮花的裸體女神像，在印度的恆河流域出土，是公元前3000年的遺物。文獻中有關印度蓮花女神的記載，最早見於印度的吠陀文獻，說蓮神生於蓮花，站在蓮花上，戴着蓮花的花環。
〖佛教〗
在佛教問世後，佛教徒也采取了以蓮花為佛教的主要象徵。據說後來成為佛祖的悉達多太子出世後，立刻下地走了七步，步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象徵。從公元一世紀左右開始，佛祖的塑像便已常常是在蓮臺上的坐像了，他的坐姿，或為蓮花坐或為吉祥坐，成為佛教僧人打坐時的典型坐法。按照大日經的解釋，“左足先著右上，右足次著左上，名為蓮花坐；單足著右上，名為吉祥坐。”佛教徒相信蓮能反應修行程度，認為高僧誠心念佛，則西方七寶池中即生蓮花一朵，若能精進，則其花漸大，倘或退惰，則其花萎落。又相信：“諸天人民以至蜎飛蠕動之類，往生阿彌陀佛剎者，皆於七寶池蓮華中化生。”
蓮隨着佛教，流傳到亞洲的每個角落。在爪哇的婆羅浮圖佛壇上，在緬甸的蒲日古城，泰國的素可泰市和高棉的吳哥窟等地的大廟裏，在斯裏蘭卡的鐘形塔裏，巴釐島的葬藍上和西藏的符籙上，都可以看到蓮的圖畫，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭彌吽”中，其中的“叭彌”的意思便是蓮花。
蓮花在中國有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國教後，蓮花備受人們敬愛。佛祖釋迦牟尼的家乡盛産荷花，因此佛教常以蓮花自喻。《本草綱目》載：“釋氏用為引譬，妙理俱存”。佛國也指蓮花所居之處。也稱“蓮界”。佛經稱“蓮經”，佛座稱“蓮座”或“蓮臺”，佛寺稱“蓮宇”，僧捨稱“蓮房”，架裟稱“蓮衣”等等。蓮花圖案也成為佛教的標志。佛教的建築、裝修、器物也都有蓮花圖案。 |
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〖中國文學與民俗中的蓮花〗
蓮與文化關係最深的是中國，在中國蓮花被崇為君子，自古以來，中國人便喜愛這種植物，認為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象徵，因此詩人有“蓮生淤泥中，不與泥同調”之贊。在中國文學裏，與蓮有關的詩詞歌賦不計其數。
《群芳譜》中說，“凡物先華而後實，獨此華實齊生。百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出於淤泥而不染，花中之君子也。”後有周敦頤的《愛蓮說》，把蓮和各種類型的人物聯繫起來，“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”，影響深遠。《本草綱目》說：“夫蓮生卑污，而潔白自若；南柔而實堅，居下而有節。孔竅玲瓏，紗綸內隱，生於嫩弱，而發為莖葉花實；又復生芽，以續生生之脈。四時可食，令人心歡，可謂靈根矣！”
中國畫以荷花作為夏天的標志，在中國的瓷器、地毯和戲服上也常繪有荷花。荷花盛開是豐收的預兆，也是夏天有代表性的美麗景色。北京故宮附近的北海公園本來是禦花園，園中有人工湖，湖面大部分為蓮葉所覆，蓮葉有時候高出水面將近兩米，開着千萬朵清雅芳香的花。蓮葉下可以行駛小船。
在民俗中，中國有許多與蓮有關的話語，蓮有一蒂二花者稱並蒂蓮，以象男女好合，夫妻恩愛。喜聯常有“比翼鳥永棲常青樹，並蒂花久開勤儉傢”等等。又如藕斷絲連，用於指男女雖然分手，但情意未絶。蓮諧音“廉”（潔）、“連”（生），民俗有“一品清廉”，“連生貴子”等諧音取意。
又如金蓮，據說在公元五世紀，南齊東昏候“鑿金為蓮花以帖地，令潘妃行其上，”曰：“此步步生蓮花也！”因而後人稱美人之步為蓮步，又稱女子之纖足為金蓮。
〖日本民俗中的蓮花〗
但有的國傢、地區的民俗文化不同，也不可忽視，如日本民俗對蓮花並不認為“出淤泥而不染”那麽貞潔，而視蓮花為“下賤”之花。日本人主要把蓮與死亡以及幽靈世界連在一起。日本花道的典型辦法是：用半枯的蓮葉和蓮蓬、新開的蓮葉和蓮花、以及未開的蓮葉和蓮苞，分別代表過去、現在和未來。 |
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〖關於蓮子的長壽之謎研究〗
常會有在地下沉睡了千年的古蓮還會開花的報道，這與蓮子的結構有關。蓮子的外種皮堅硬緻密，像個小小“密封包”，把種子密閉在裏面，可防止外面的水分和空氣的滲入，也可以防止種子內的水分和空氣散失，因此蓮子的生命活動極為微弱，相當於休眠狀態。這是古蓮子還有生命力的重要原因。
此外，也會與古蓮子所埋藏的環境也有關。在一個例子中，古蓮子被埋在深約30-60釐米的泥炭層中，而泥炭的吸水防潮性能良好；再加上泥炭層的上面又有很厚的泥土覆蓋，因此古蓮子幾乎處於一個密閉的環境中。在這樣的環境中，古蓮子不具有生根發芽的條件，因此而得以保存了生命力。
〖關於蓮葉與清潔問題的研究〗
從20世紀70年代起，從事植物分類研究的德國波恩大學植物研究所所長威廉·巴特洛特及其領導的小組，通過電子顯微鏡對一萬多種植物的表面結構進行了研究。這項研究終於揭示了一個有趣的現象：在蓮花葉面上倒幾滴膠水，膠水不會粘連在葉面上，而是滾落下去並且不留痕跡。表面覆蓋着一層極薄蠟晶體的葉子幹幹淨淨，這正是防水葉面的特點。這一現象引起巴特洛特的好奇心，並作出這樣的假設：在防水性和抗污性之間存在着因果關係。經過努力，他發明了一項新技術，生産出表面完全防水並且具備自潔功能的材料。這是一項用途廣泛的新技術，它使人們不再為建築物頂部和表面的清潔問題發愁，也不必再為汽車、飛機和各種運輸工具的清潔問題大傷腦筋。 |
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作者: 安妮寶貝
isbn: 9787506335867
頁數: 210
定價: 25.0
出版社: 作傢出版社
裝幀: 簡裝本
出版年: 2006-03
主要人物: 慶昭、善生、內河
內容簡介
小說敘述年輕女子慶昭身患疾病，滯留高原，靜等死亡。中年男人善生剛剛結束追名逐利的喧騰往日，內心長久壓抑的黑暗蘇醒，準備去與世隔絶的墨脫，尋訪舊友內河。內河是被世界遺忘的女子，命途多舛。一路上善生嚮慶昭講述自己和內河的往昔，雅魯藏布江河𠔌的奇崛險阻，恰似敘述中依次展開的一代人苦痛而流離的蛻變過程……
特色
在《蓮花》中，安妮寶貝堅持了一以貫之的冷冽風格。女子在拉薩遇到可以結伴一程的男子，這男子生命的一端，連接現實人生中的真實和虛妄，而另一端，是艱難至極的徒步長旅。他們兩人穿越雅魯藏布江大峽𠔌，去看望他講述中的女子。這樣三個生命，在異地的相逢，當往事漸漸清晰起來，前路依舊渺茫……
這是一篇以真實地點為背景的長篇小說，是一本有關寓意，有關心靈的歷史，有關人所走上的路途的書。《蓮花》勝過其以往作品的美感和力度。三個人殊途同歸的隱秘軌跡，代言一代人的精神處境和內心睏惑，他們對於愛，信仰和生命本質的追尋和探詢。 |
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〖愛蓮說〗
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎衆矣。
〖古詩十九首（其六）〗
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰?所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。
〖西洲麯〗
憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處?兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風吹烏桕樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。採蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二麯，垂手明如玉。捲簾天自高，海水搖空緑。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。
〖書懷贈江夏韋太守良宰（摘錄）〗
清水出芙蓉，天然去雕飾。
〖絶句漫興（其七）〗
糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。筍根稚子無人見，沙上鳧雛傍母眠。
〖枯荷〗
萬柄緑荷衰颯盡，雨中無可蓋眠鷗。
當時乍疊青錢滿，肯信池塘有暮秋？
〖蓮花〗
鑿破蒼苔作小池，芰荷分得緑參差。
曉來一朵煙波上，似畫真妃出浴時。
〖白蓮〗
昨夜三更裏，嫦娥墜玉簪。
馮夷不敢受，捧出碧波心。
〖白蓮〗
素蘤多蒙別豔欺，此花端合在瑤池。
無情有恨何人見，月曉風清欲墮時。 |
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〖蓮花汽車公司與蓮花汽車〗
蓮花汽車公司是世界上著名的運動汽車生産廠傢。成立於1951年，現為馬來西亞寶騰proton集團所有。該公司的標志除蓮花英文字樣外，還有創建人姓名的字頭四個字母（acbc）組成的圖案。公司總部設在英國諾裏奇市，雇員總數為500人，年産汽車600輛左右。蓮花汽車公司的汽車重心很低，造型具有良好的流綫形，風阻係數在0.3左右。發動機功率大，最低為160馬力，車速高達300公裏／小時。
蓮花汽車是世界汽車賽場上一個十分有力的競爭者，多次榮獲世界冠軍。1963一1978年蓮花汽車曾經7次蟬聯世界最佳小客車優勝奬。1991年蓮花伊蘭汽車獲世界汽車最佳設計奬。蓮花汽車公司是率先在汽車上使用高強化塑料車身的廠傢之一。它們采用的製模工藝，真空助力樹脂噴射工藝能將車身模製成上下兩個整體，最後再合二為一，不僅生産效率高，而且車身強度大大增強，在世界上獨樹一幟。蓮花汽車公司主要産品有“精靈”、“伊蘭”“卓越”牌運動跑車等。
〖蓮花味精股份有限公司與蓮花牌味精〗
河南蓮花味精股份有限公司是用小麥做原料的味精生産企業。公司主導産品“蓮花”牌味精，在中國味精行業率先獲得iso9001國際質量體係認證、首傢通過haccp體係認證。蓮花味精被中國名牌戰略推進委員會審定為首批“中國名牌”、“蓮花”商標被國傢商標局認定為“中國馳名商標”，品牌價值43.8億元，是中國味精行業最有價值的品牌之一。 |
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| 蓮花縣位於江西省西部，羅霄山脈中段，井岡山北麓，東北與安福縣接壤，東南與永新縣毗鄰，西南與蓮花廣場湖南省茶陵縣、攸縣相連，北面與蘆溪縣交界。南北長約58公裏，東西寬約38公裏，地處東經113°46′—114°09′、北緯26°57′—27°27′，國土面積1062.06平方公裏，耕地面積23.3萬畝，山地面積112萬畝，森林面積78.5萬畝，森林覆蓋率達67%。全縣轄8個鄉、5個鎮、1個墾殖場，2個居委會，157個行政村，總人口24.9萬。民族成份主要是漢族，另有苗、壯、回、滿、侗、黎、羌等7個少數民族。縣人民政府駐地在琴亭鎮。 |
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| 睡蓮科（east indian lotus），蓮屬。 |
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中文名： 蓮花、荷花
學名：Nelumbo nucifera
英文名：Lotus flower(Hindu Lotus)
別名： 荷花、芙蕖、水芝、澤芝、水華、菡萏、水旦、草芙蓉、水芙蓉、 玉環、六月春、中國蓮、六月花神、藕花、靈草、玉芝等
類 別：浮水植物
睡蓮與蓮花的區別
二者很像，主要的區別是在葉子和花卉的生長位置和葉子的形狀。
睡蓮 - 葉和花貼在水面，葉有深裂縫。
蓮花 - 葉和花伸出水面，葉圓形，無裂縫。 |
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界：植物界【Plantae】
門：被子植物門【Magnoliophyta】
綱：雙子葉植物綱【Magnoliopsida】
目：山竜眼目【Proteales】
科：蓮科【Nelumbonaceae】
屬：蓮屬【Nelumbo】
種：荷花【N. nucifera】 |
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荷花為多年生水生植物。根莖（藕）肥大多節，橫生於水底泥中。葉盾狀圓形，表面深緑色，被蠟質白粉覆蓋，背面灰緑色，全緣並呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒刺。花單生於花梗頂端、高托水面之上，有單瓣、復瓣、重瓣及重臺等花型；花色有白、粉、深紅、淡紫色或間色等變化；雄蕊多數；雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）。花期6月－9月，每日晨開暮閉。果熟期9月－10月。荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大係統。
荷花原産於中國，從越南到阿富汗都有，一般分佈在中亞，西亞、北美，印度、中國、日本等亞熱帶和溫帶地區。中國早在三千多年前即有栽培，現今在遼寧及浙江均發現過碳化的古蓮子，可見其歷史之悠久。而臺灣地區則是在100年前纔由日本引進，目前在臺南白河鎮、嘉義一帶，培植面積已近350公頃，規模之廣大，成為臺灣最主要的觀光地區之一。亞洲一些偏僻的地方至今還有野蓮，但大多數的蓮都是人工種植，以作為風景點綴和食用，例如在中國荷花被作為經濟作物種植。許多人曾誤以為荷花産於埃及和地中海一帶。公元前約500年，荷花傳入埃及，可能是由波斯人帶去的。古埃及人裝飾廟宇柱頂的“蓮苞”，仿自睡蓮，而荷馬史詩“奧蓮賽”（Odyssey）其實是喝了用落柘棗（與蓮沒有關係）釀製的飲料而進入逸然忘卻煩惱的境地。希臘作傢希羅多托斯描述埃及植物的時候寫道：“河中生長着一些像玫瑰的百合，果實生長在像黃蜂窩的莢裏。有很多像橄欖核大小的果實可以食用，可以吃鮮的，也可以吃幹的。”他所說的顯然是荷花。 |
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①北京傳統栽培品種。單瓣花型。花蕾桃形，緑色，上部紅色，花白色。6月上旬始花，群體花期1個月左右。結藕較早。7月下旬，將新藕二次翻盆，花期可延續到10初左右。有自然變異的紅娃蓮和粉娃蓮。
②廈門傳統栽培品種。單瓣花型。花蕾桃形，緑色，尖部帶紅色，花粉白色，初開時類端微紅。6月上旬始花，群體花期1個月。其花瓣細長，花托細小，葉茂花繁，極易開花。
③古老的碗蓮品種。重瓣花型。花蕾圓桃形，粉紅色，花粉白色，花瓣尖端邊緣為紅色。 6月中旬始花，群體花期1個月。花色鮮豔，盆栽易開花。 着花較繁，6月下旬始花，群體花期1個月，盆栽極易開花。
④浙江杭州花圃選育。植株矮小。單瓣花型。花蕾長桃形，緑色，花小，白色。非常適於在盆、碗中栽培。開花多，群體花期從6月中旬至8月中旬。 |
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A。多數品種的大量繁殖
1．分株繁殖 是睡蓮的主要繁殖方法，於每年春季3至4 月份，芽剛剛萌動時將根莖掘起，用利刀分成幾塊。保證根莖上帶有兩個以上充實的芽眼，栽入池內或缸內的河泥中。
2．播種繁殖 將黑色橢圓形飽滿的種子放在清水中密封儲藏，直至第二年春天播種前取出。浸入25℃至30℃的水中催芽，每天換水，兩周後即可發芽。待幼苗長至3至4釐米時，即可種植於池中，保證足夠的水深。
栽培管理
1．盆栽 每年春分前後，在花盆底部放入腐熟的豆餅或骨粉、蹄片等肥料，上面放入30釐米以上肥沃河泥。然後將帶有芽眼的根栽入河泥中，覆土沒過頂芽，然後在盆中或缸中加水。高溫季節及時換水，以免藻類的産生而影響其美觀。
2．池栽 於早春將水放淨，施入基肥後添入新塘泥，灌入充足的水栽植。鼕季灌水深度保持1.1米以上，可使根莖安全越鼕。
B。碗蓮
依據《中國荷花品種圖志》的描述，碗蓮是指在口徑26釐米以內的花盆中能正常開花，同時必須具備以下三項指標：平均花直徑不超過12釐米，立葉平均高度不超過33釐米，立葉葉片的平均直徑不超過24釐米。
碗蓮是以藕身做種藕栽培的，在一個生長周期要經過萌芽、展葉、開花、結實、長藕和休眠等過程。從種藕萌發開始至立夏、小滿期間為萌芽出土階段。春分以後，當氣溫升到10℃以上時，種藕上的藕芽開始萌動，清明以後，氣溫達15℃以上時，開始長出浮時，並抽生藕鞭；當氣溫達20℃以上時，主鞭抽生立葉，並已有較強的根係，吸肥能力增強。
從立葉長出到出現後為旺盛生長階段。6月下旬，進入梅雨季節，雨水較多，濕度大，氣溫高，最適宜於藕的生長，此時即進入旺盛生長期。以後，大約每隔5—7天長出一片立葉，而且一片高於一片；主鞭、側鞭也很快生長，同時新的側鞭不斷出生，並現蕾開花。此階段要嚴防大風侵襲，避免折葉傷根。
1、栽培容器
現在許多碗蓮品種種植株仍嫌高大，因而僅有少數品種可種植於市場出售的菜碗、湯碗之中。目前市場上還沒有專供種植碗蓮的花盆，而常見的素燒花盆（即泥盆、瓦盆）易滲水，所以不宜作為碗蓮栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易滲水，可選作碗蓮栽培用盆。但這類盆一般都留有底洞，選用時可用水泥和砂堵死，或用橡膠墊片堵塞。花盆的形狀、色彩要與碗蓮相協調，使之渾然一體。可選用方形、圓形盆。花盆的口徑在20釐米左右，深為15釐米左右。初種碗蓮者可適當放大些，這樣易於開花。
2、栽培場地
每天接受7—8小時的光照，能促進其花蕾多，開花不斷。碗蓮最忌在陰處養護，更不能像室內觀葉植物一樣，放在室內培養。光綫不足，荷葉徒長減緑，不能孕蕾。在院落中栽培碗蓮，花盆一定要放在光照充足或南嚮陽臺的外沿上。開花季節，需要放入室內觀賞的，可采取早進晚出，或晚進早出，每天仍應保持一定光照。碗蓮需要有較充足的光照，但也忌雨後暴晴。另外，碗蓮係水生花卉，生長過程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉葉片，故場地應取水、排水方便。碗蓮懼大風，場地因盡量選擇背風處。
3、栽培土壤
碗蓮要求含腐殖質較豐富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工業污染土。黃泥粘度大，使用量要適當，過粘會影響藕鞭的伸長和藕的膨大；沙質土疏鬆，粘性不夠，容易遭風害而折損，有礙於根係的生長，一般以黃泥、沙質土按7：3的比例混合使用為宜。如無沙質土，可加黃沙，但比例要略小些。城市郊區，可直接選用蔬菜地的園土；城市中還可用春季盆花換盆的宿土加一半的黃泥作栽培土。每盆用20剋左右的腐熟幹雞糞或其他肥料，與盆土充分拌勻作基肥，揀去其中的雜質和石礫，清除土中的小蟲和蚯蚓，然後放入盆中。土層一般占全盆容積的3/5左右。中國科學院武漢植物研究所趙傢榮試驗表明，用幹塘泥100份，豆餅水2份，草木灰水6份，豬、牛蹄水2份，爛頭髮水2份，骨粉1份的配方種植碗蓮能收到良好的效果。
4、栽培溫度
碗蓮是喜溫植物，對溫度要求較嚴，一般8-10℃開始萌芽，14℃藕便開始生長。早期播種時，也要求溫度15℃以上，否則幼苗生長緩慢造成爛苗下遊地區，4月中旬以前一般不采用露地播種育苗，主要是因為溫度達不到種子萌發和幼苗生長的需要。隨着溫度升高，持續烈日高溫（40℃以上），也不利於碗蓮的生長發育。22—35℃是碗蓮生長發育的最適宜溫度。18—21℃時，開始抽生立葉，開花則需要22℃以上，25℃生長新藕，這時需要日溫較同，夜溫稍低的氣候。大多數栽培種在立秋前後氣溫下降時轉入長藕階段，表現為盆土明顯上漲。 |
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蓮花的全株植物體都有利用價值。《本草綱目》中記載有：“醫傢取為服食，百病可卻”。根莖蓮藕含有蛋白質、澱粉和維生素C，味甘，清脆而多汁，可以當水果生吃，也可以用來做湯、炒菜，在藕的空管中填以糯米，蒸熟後是上好的甜品。蒸荷葉飯可用鮮蓮葉或幹蓮葉，蒸出來的飯有特別的荷葉清香。營養豐富的蓮子可以用糖來煮，做成糖蓮子或蓮子湯，蓮子也可以加在糕餅裏，在中秋的月餅裏，蓮蓉算是上品。
幹蓮子可以磨成粉，或供藥用。例如在斯裏蘭卡，蓮便是一種主要的痔科藥物，另外雄蕊可用為藥物，治療小便失禁和精漏。泰國的孕婦用供過神的荷花花瓣泡茶喝，相信可以減少早上嘔吐，並使嬰兒強健。
屬性：清涼解暑、止血、治瀉痢、降火氣、除寒濕、補身、健胃。
用途：蓮花是一種實用價值很高的植物，全株皆可利用，每一個部位皆有其特殊功能，然不外乎以降火氣、清心、止血、去除體內多餘濕氣、散瘀為重要效能，其各部分作用如下：
蓮葉：性平味苦，含豐富的維生素C及荷葉鹼。有清暑、醒脾、化瘀、止血、除濕氣之用。
蓮子：《本草綱目》認為“蓮子，交心腎，厚腸胃，強筋骨，補虛損，利耳目。”含維生素C、蛋白質、銅、錳等礦物質及荷葉鹼，極具營養價值。可強身補氣、保健腸胃、止瀉及袪濕熱的效果。
蓮藕：含維生素C、維生素B1、維生素B2、蛋白質、胺基酸等養分。其性幹寒，可涼血、去暑、散瘀氣，對健脾、開胃也很有益處。
蓮蓬：又名蓮房，可去除體內濕氣、活血散瘀，亦可降火氣，讓氣息回覆順暢、舒適。
蓮心：《本草求真》認為“蓮子心味苦性寒，能治心熱。”有降熱、消暑氣，具有清心、安撫煩躁、祛火氣的功能。
蓮梗：可清熱解暑、去除體內多餘水分，並能順暢體內氣血循環。
【出處】出自《日華子本草》
【來源】
藥材基源：為睡蓮科植物蓮Nelumbo nucifera Gaertn.（睡蓮的一個品種）的花蕾。
拉丁植物動物礦物名：Nelumbo nucifera Gaertn.
采收和儲藏：6-7月間采收含苞未放的大花蕾或開放的花，陰幹。
【原形態】蓮 多年生水生草本。根莖橫生，肥厚，節間膨大，內有多數縱行通氣孔洞，外生須狀不定根。節上生葉，露出水面；葉柄着生於葉背中央，粗壯，圓柱形，多刺；葉片圓形，直徑25-90cm，全緣或稍呈波狀，上面粉緑色，下面葉脈從中央射出，有1-2次叉狀分枝。花單生於花梗頂端，花梗與葉柄等長或稍長，也散生小刺；花直徑10-20cm，芳香，紅色、粉紅色或白色；花瓣橢圓形或倒卵形，長5-10cm，寬3-5cm；雄蕊多數，花藥條形，花絲細長，着生於托之一；心皮多數埋藏於膨大的花托內，子房橢圓形，花柱極短。花後結“蓮蓬”，倒錐形，直徑5-10cm，有小孔20-30個，每孔內含果實1枚；堅果橢圓形或卵形，長1.5-2.5cm，果皮革質，堅硬，熟時黑褐色。種子卵形，或橢圓形，長1.2-1.7cm，種皮紅色或白色。花期6-8月，果期8-10月。
【性狀】性狀鑒別 花蕾圓錐形，長2.5-5cm，直徑2-3cm。表面灰棕色，花瓣多層。散落卵形或橢圓形，皺縮或折折，表面具多數細脈，滑柔軟。去掉花瓣，中心有幼小的蓮蓬，頂同平坦，上面有小孔十餘個，基療漸窄，周圍着生多數雄蕊。氣香，味微澀。
【化學成份】蓮花含槲皮素（quercetin），木犀草素（luteolin），異槲皮甙（isoqurcitrin），木犀草素葡萄糖甙（luteol-inglucoside），山柰酚（kaempferol），山柰酚-3-半乳糖葡萄糖甙（kaempfrol-3-galactoglucoside）及山柰酚-3-二葡萄糖甙（kaempferol-3-diglucoside）等。
【性味】苦；甘；平
【歸經】心；肝經
【功能主治】散瘀止血；去濕消風。主損傷嘔血；血淋；崩漏下血；天泡濕瘡；疥瘡瘙癢
【用法用量】內服：研末，1-1.5g；煎湯，6-9g。外用：適量，鮮者貼敷患處。
【附方】 ①治墜損嘔血，墜跌積血，心胃嘔血不止：幹荷花，為末。每酒服方寸匕。(《醫方摘要》)②治天泡濕瘡：荷花貼之。(《簡便單方》)
【各傢論述】
1.《日華子本草》：鎮心，益色駐顔。
2.《日用本草》：澀精氣。
3.《河北藥材》：揉碎貼腫毒，促膿腫之吸收。
4.《山東中藥》：活血祛瘀。
5.《滇南本草》：治婦人血逆昏迷。
6.《本草再新》：清心涼血，解熱毒，治驚癇，消濕去風，治瘡疥。 |
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宗教意義和象徵
除實用價值外，蓮是最常用來作為宗教和哲學象徵的植物，曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。
花中君子，象徵着中國傳統文化中的一種理想人格：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
清廉的象徵：蓋“青蓮”者，諧音“清廉”也。
象徵愛情：蓋蓮花別名芙蓉花，或云水芙蓉。“芙蓉”，“夫容”也。又白居易《長恨歌》雲：“芙蓉如面柳如眉”。因此蓮花常用來象徵愛情，而並蒂蓮尤其如此。二蓮生一藕的圖畫，叫“並蓮同心”。
“水芙蓉”之“蓉”諧音“榮”。蓮花和牡丹花在一起，叫“榮華富貴”，蓮花和一鷺鷥，叫“一路榮華”。牡丹、蓮花和白頭翁，稱為“富貴榮華到白頭”。
蓮花也能諧音“連”。蓮蓬加上蓮子，叫“連生貴子”。
象徵純淨、純潔。佛教中有蓮花座、蓮花臺等。佛教中的不少菩薩，是從蓮花中生出來的。
〖印度教〗
一位印度古代詩人用古梵文描寫他的愛人道：“卿眼如蓮苞，手如蓮花，譬如蓮藕。”在婆羅門教的神話中，創造之神據說是在毗濕奴入定時，從其肚臍中生出的蓮花中鑽出來的。居住在印度次大陸中部的比羅爾族在解釋世界起源時也有相似的說法：“最初，天下皆水，有蓮生出水面。是時巨神居於陰間，經蓮莖出至水上，以蓮花為座。”
已知的最早與蓮有關的藝術品，也是把蓮與神結合在一起的，是一尊頭上戴着蓮花的裸體女神像，在印度的恆河流域出土，是公元前3000年的遺物。文獻中有關印度蓮花女神的記載，最早見於印度的吠陀文獻，說蓮神生於蓮花，站在蓮花上，戴着蓮花的花環。
〖佛教〗
在佛教問世後，佛教徒也采取了以蓮花為佛教的主要象徵。據說後來成為佛祖的悉達多太子出世後，立刻下地走了七步，步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象徵。從公元一世紀左右開始，佛祖的塑像便已常常是在蓮臺上的坐像了，他的坐姿，或為蓮花坐或為吉祥坐，成為佛教僧人打坐時的典型坐法。按照大日經的解釋，“左足先著右上，右足次著左上，名為蓮花坐；單足著右上，名為吉祥坐。”佛教徒相信蓮能反應修行程度，認為高僧誠心念佛，則西方七寶池中即生蓮花一朵，若能精進，則其花漸大，倘或退惰，則其花萎落。又相信：“諸天人民以至蜎飛蠕動之類，往生阿彌陀佛剎者，皆於七寶池蓮花中化生。”
蓮隨着佛教，流傳到亞洲的每個角落。在爪哇的婆羅浮圖佛壇上，在緬甸的蒲日古城，泰國的素可泰市和高棉的吳哥窟等地的大廟裏，在斯裏蘭卡的鐘形塔裏，巴釐島的葬藍上和西藏的符籙上，都可以看到蓮的圖畫，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭彌吽”中，其中的“叭彌”的意思便是蓮花。
蓮花在中國有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國教後，蓮花備受人們敬愛。佛祖釋迦牟尼的家乡盛産荷花，因此佛教常以蓮花自喻。《本草綱目》載：“釋氏用為引譬，妙理俱存”。佛國也指蓮花所居之處。也稱“蓮界”。佛經稱“蓮經”，佛座稱“蓮座”或“蓮臺”，佛寺稱“蓮宇”，僧捨稱“蓮房”，架裟稱“蓮衣”等等。蓮花圖案也成為佛教的標志。佛教的建築、裝修、器物也都有蓮花圖案。
蓮花是佛教四大吉花之一，又是八寶之一，也是佛教九大象徵之一。
大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為“西方三聖”之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或嚮人間拋灑蓮花（如天女）。寺院墻壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪製或縫綉各種各色的蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關係何等的密切。
佛經中還有一則“蓮花夫人”的美妙故事。有一隻鹿生了一個美麗的女子，仙人將她撫養成人。她走過的地方，會有蓮花長出來。這便是“步步蓮花”一詞的由來，人們現在用它來比喻經歷的輝煌
文學意義和象徵
〖中國文學與民俗中的蓮花〗
蓮與文化關係最深的是中國，在中國蓮花被崇為君子，自古以來，中國人便喜愛這種植物，認為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象徵，因此詩人有“蓮生淤泥中，不與泥同調”之贊。在中國文學裏，與蓮有關的詩詞歌賦不計其數。
周敦頤的《愛蓮說》，把蓮和各種類型的人物聯繫起來，“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”，影響深遠。《群芳譜》中說，“凡物先華而後實，獨此華實齊生。百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出於淤泥而不染，花中之君子也。”後有《本草綱目》說：“夫蓮生卑污，而潔白自若；南柔而實堅，居下而有節。孔竅玲瓏，紗綸內隱，生於嫩弱，而發為莖葉花實；又復生芽，以續生生之脈。四時可食，令人心歡，可謂靈根矣！”
北京故宮附近的北海公園本來是禦花園，園中有人工湖，湖面大部分為蓮葉所覆，蓮葉有時候高出水面將近兩米，開着千萬朵清雅芳香的花。蓮葉下可以行駛小船。
在民俗中，中國有許多與蓮有關的話語，蓮有一蒂二花者稱並蒂蓮，以象男女好合，夫妻恩愛。喜聯常有“比翼鳥永棲常青樹，並蒂花久開勤儉傢”等等。又如藕斷絲連，用於指男女雖然分手，但情意未絶。蓮諧音“廉”（潔）、“連”（生），民俗有“一品清廉”，“連生貴子”等諧音取意。
又如金蓮，據說在公元五世紀，南齊東昏候“鑿金為蓮花以帖地，令潘妃行其上，”曰：“此步步生蓮花也！”因而後人稱美人之步為蓮步，又稱女子之纖足為金蓮。
〖日本民俗中的蓮花〗
但有的國傢、地區的民俗文化不同，也不可忽視，如日本民俗對蓮花並不認為“出淤泥而不染”那麽貞潔，而視蓮花為“下賤”之花。日本人主要把蓮與死亡以及幽靈世界連在一起。日本花道的典型辦法是：用半枯的蓮葉和蓮蓬、新開的蓮葉和蓮花、以及未開的蓮葉和蓮苞，分別代表過去、現在和未來。 |
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作者: 安妮寶貝
isbn: 9787506335867
頁數: 210
定價: 25.0
出版社: 作傢出版社
裝幀: 簡裝本
出版年: 2006-03
主要人物: 慶昭、善生、內河
內容簡介
小說敘述年輕女子慶昭身患疾病，滯留高原，靜等死亡。中年男人善生剛剛結束追名逐利的喧騰往日，內心長久壓抑的黑暗蘇醒，準備去與世隔絶的墨脫，尋訪舊友內河。內河是被世界遺忘的女子，命途多舛。一路上善生嚮慶昭講述自己和內河的往昔，雅魯藏布江河𠔌的奇崛險阻，恰似敘述中依次展開的一代人苦痛而流離的蛻變過程……
特色
在《蓮花》中，安妮寶貝堅持了一以貫之的冷冽風格。女子在拉薩遇到可以結伴一程的男子，這男子生命的一端，連接現實人生中的真實和虛妄，而另一端，是艱難至極的徒步長旅。他們兩人穿越雅魯藏布江大峽𠔌，去看望他講述中的女子。這樣三個生命，在異地的相逢，當往事漸漸清晰起來，前路依舊渺茫……
這是一篇以真實地點為背景的長篇小說，是一本有關寓意，有關心靈的歷史，有關人所走上的路途的書。《蓮花》勝過其以往作品的美感和力度。三個人殊途同歸的隱秘軌跡，代言一代人的精神處境和內心睏惑，他們對於愛，信仰和生命本質的追尋和探詢。 |
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蓮花
(《日華子本草》)
【異名】菡萏(《詩經》)，荷花(《毛詩傳》)，水花(崔豹《古今註》)。
【來源】為睡蓮科植物蓮的花蕾。植物形態詳"蓮子"條。
【採集】6～7月間采收含苞未放的大花蕾或開放的花，陰幹。
【藥材】乾燥花蕾呈圓錐形，長2.5～4釐米，直徑約2釐米。表面灰棕色。花瓣多層，呈蠃旋狀排列；散落的花瓣呈卵圓形或橢圓形，略皺縮或摺叠，表面有多數細筋脈，基部略厚；質光滑柔軟。去掉花瓣，中心為幼小的蓮蓬，頂端圓而平坦，上有小孔10餘個，基部漸窄，周圍着生多數花蕊。花柄呈細圓柱狀，上有皺溝或順紋，表面紫黑色，具刺狀突起，斷面有大型孔隙。微有香氣，味苦澀，以未開放、瓣整齊、潔淨、氣清香者為佳。
全國大部分地區均産。
【化學成分】花含槲皮素、木犀草素、異槲皮甙、木犀草素葡萄糖甙、山柰酚、山柰酚-3-半乳糖葡萄糖甙、山柰酚-3-二葡萄糖甙等多種黃酮類。
【性味】苦甘，溫。
①《日華子本草》："暖，無毒。"
②《綱目》："苦甘，溫，無毒。"
③《本草再新》："味苦甘，性涼，無毒。"
【歸經】《本草再新》："入心、肝二經。"
【功用主治】活血止血，去濕消風。治跌損嘔血，天泡濕瘡。
①《日華子本草》："鎮心，益色駐顔。"
②《日用本草》："澀精氣。"
③《滇南本草》："治婦人血逆昏迷。"
④《本草再新》："清心涼血，解熱毒，治驚癇，消濕去風，治瘡疥。"
⑤《河北藥材》："揉碎貼腫毒，促膿腫之吸收。"
⑥《山東中藥》："活血祛瘀。"
【用法與用量】內服：研末，0.5～1錢；或煎湯。外用：敷貼患處。
【選方】①治墜損嘔血，墜跌積血，心胃嘔血不止：幹荷花，為末。每酒服方寸匕。(《醫方摘要》)
②治天泡濕瘡：荷花貼之。(《簡便單方》) |
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〖關於蓮子的長壽之謎研究〗
常會有在地下沉睡了千年的古蓮還會開花的報道，這與蓮子的結構有關。蓮子的外種皮堅硬緻密，像個小小“密封包”，把種子密閉在裏面，可防止外面的水分和空氣的滲入，也可以防止種子內的水分和空氣散失，因此蓮子的生命活動極為微弱，相當於休眠狀態。這是古蓮子還有生命力的重要原因。
此外，也會與古蓮子所埋藏的環境也有關。在一個例子中，古蓮子被埋在深約30-60釐米的泥炭層中，而泥炭的吸水防潮性能良好；再加上泥炭層的上面又有很厚的泥土覆蓋，因此古蓮子幾乎處於一個密閉的環境中。在這樣的環境中，古蓮子不具有生根發芽的條件，因此而得以保存了生命力。
〖關於蓮葉與清潔問題的研究〗
從20世紀70年代起，從事植物分類研究的德國波恩大學植物研究所所長威廉·巴特洛特及其領導的小組，通過電子顯微鏡對一萬多種植物的表面結構進行了研究。這項研究終於揭示了一個有趣的現象：在蓮花葉面上倒幾滴膠水，膠水不會粘連在葉面上，而是滾落下去並且不留痕跡。表面覆蓋着一層極薄蠟晶體的葉子幹幹淨淨，這正是防水葉面的特點。這一現象引起巴特洛特的好奇心，並作出這樣的假設：在防水性和抗污性之間存在着因果關係。經過努力，他發明了一項新技術，生産出表面完全防水並且具備自潔功能的材料。這是一項用途廣泛的新技術，它使人們不再為建築物頂部和表面的清潔問題發愁，也不必再為汽車、飛機和各種運輸工具的清潔問題大傷腦筋。
〖關於蓮葉與瘦身問題的研究〗
中醫學認為，荷葉性味苦澀，平，歸肝、脾、胃、心經。有清暑利濕、升發清陽、涼血止血等功效。荷葉中的生物鹼有降血脂作用、抗自由基、抑製高膽固醇血癥和動脈硬化等藥療、食療功效，而且還具有抗有絲分裂的作用，有較強的抑菌效果。荷葉簡是以荷葉鹼為主要原料的最新緑色純植物減肥産品。服用荷葉簡減肥膠囊後在人體腸壁上形成一層脂肪隔離膜，減少有害物質與腸壁黏膜的接觸，清除體內垃圾，有效阻止脂肪的吸收；還能夠降低血清內膽固醇濃度，促進糖代謝；荷葉鹼同時補充腸液的濃度，促進膽汁及胰液的分泌，使小腸對脂肪的消化分解能力提升一倍。從源頭減重，並使腸道保持弱鹼環境，有效控製減肥後的反彈。 |
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作者: 安妮寶貝蓮花
ISBN: 9787506335867
頁數: 210
定價: 25.0
出版社: 作傢出版社
裝幀: 簡裝本
出版年: 2006-03
主要人物: 慶昭、善生、內河
內容簡介
小說敘述年輕女子慶昭身患疾病，滯留高原，靜等死亡。中年男人善生剛剛結束追名逐利的喧騰往日，內心長久壓抑的黑暗蘇醒，準備去與世隔絶的墨脫，尋訪舊友內河。內河是被世界遺忘的女子，命途多舛。一路上善生嚮慶昭講述自己和內河的往昔，雅魯藏布江河𠔌的奇崛險阻，恰似敘述中依次展開的一代人苦痛而流離的蛻變過程……
特色
在《蓮花》中，安妮寶貝堅持了一以貫之的冷冽風格。女子在拉薩遇到可以結伴一程的男子，這男子生命的一端，連接現實人生中的真實和虛妄，而另一端，是艱難至極的徒步長旅。他們兩人穿越雅魯藏布江大峽𠔌，去看望他講述中的女子。這樣三個生命，在異地的相逢，當往事漸漸清晰起來，前路依舊渺茫……
這是一篇以真實地點為背景的長篇小說，是一本有關寓意，有關心靈的歷史，有關人所走上的路途的書。《蓮花》勝過其以往作品的美感和力度。三個人殊途同歸的隱秘軌跡，代言一代人的精神處境和內心睏惑，他們對於愛，信仰和生命本質的追尋和探詢。
這個故事講述了一個關於探討真正生命的主題，紀善生出生在偏僻的山村，母親是單身守寡的物理教師，善生的母親一直希望自己的兒子能夠出人頭地，而懂事的善生也如天上的晨星一般一直是人們贊許的對象，直到紀善生認識生命中最重要的女孩蘇內河。他們不是戀人，確是比戀人更加親密的朋友...
內河是個不羈的生命，她一直以特立獨行的作風，吸引着善生的目光，內河一直在尋找自我的路途上不斷迷失又不斷尋回方向，而善生也同她一樣在自己人生的軌跡上不斷的摸索着... |
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★註意：從中國古代詩詞中對於蓮花形狀地描述可以看出：古人提到的這些蓮花嚴格說並不是睡蓮，而是荷花。
〖愛蓮說片斷〗
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎衆矣。
〖古詩十九首（其六）〗
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰?所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。
〖西洲麯〗
憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處?兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風吹烏桕樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。採蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二麯，垂手明如玉。捲簾天自高，海水搖空緑。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。
〖書懷贈江夏韋太守良宰（摘錄）〗
清水出芙蓉，天然去雕飾。
〖絶句漫興（其七）〗
糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。筍根稚子無人見，沙上鳧雛傍母眠。
〖枯荷〗
萬柄緑荷衰颯盡，雨中無可蓋眠鷗。
當時乍疊青錢滿，肯信池塘有暮秋？
〖蓮花〗
鑿破蒼苔作小池，芰荷分得緑參差。
曉來一朵煙波上，似畫真妃出浴時。
〖白蓮〗
昨夜三更裏，嫦娥墜玉簪。
馮夷不敢受，捧出碧波心。
〖白蓮〗
素蘤多蒙別豔欺，此花端合在瑤池。
無情有恨何人見，月曉風清欲墮時。
附現代人詠睡蓮詩句：
《詠睡蓮》
瑟瑟風中多風韻，瀟瀟雨裏更出神。
凌波仙子欲睡去，休擾池中睡美人。
——（上海）張志真
《曉出淨慈寺送林子方》
楊萬裏
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
小池
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷纔露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
與蓮花有關的詩文
<<訪蓮>>
友人致電來，
邀我遊苑址。
斜風雨數點，
新月柳幾枝。
行到近春園，
立觀荷花池。
蓮花迎我至，
婀娜我自癡。
<<對蓮>>
古柳垂堤風淡淡，
新荷漫沼葉田田。
白羽頻揮閑士坐，
烏紗半墜醉翁眠。
遊夢揮戈能斷日，
覺來持管莫窺天。
堪笑榮華枕中客，
對蓮餘做世外仙。
<<問蓮>>
花中君子來哪方
婷婷玉立展嬌容
暖日和風香不盡
伸枝展葉碧無窮
縱使清涼遮炎夏
為甚委靡躲寒鼕
既然不願纖塵染
何必立身淤泥中
<<贊蓮>>
陸上百花競芬芳
碧水潭泮默默香
不與桃李爭春風
七月流火送清涼
<<夢蓮>>
京北秋來風景異，
天高雲淡雁迷離；
踏破鐵嶺無覓處，
尋遍荷塘空水遺；
無可奈何秋睡去，
仙衣勝雪傾心起；
何故幽嘆無緣見，
夏風十裏一潭碧。
愛 蓮 說
（宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎衆矣。
採蓮麯 [唐]王昌齡
荷葉羅裙一色裁，
芙蓉嚮臉兩邊開。
亂入池中看不見，
聞歌始覺有人來。
古風 [唐]李白
碧荷生幽泉，
朝日豔且鮮。
秋花冒緑水，
密葉羅青煙。
秀色粉絶世，
馨香誰為傳？
坐看飛霜滿，
凋此紅芳年。
結根未得所，
願托華池邊。
夏日南亭懷辛大
[唐]孟浩然
山光忽西落，
池月漸東上。
散發乘夕涼，
開軒臥閑敞。
荷風送香氣，
竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，
恨無知音賞。
感此懷故人，
中宵勞夢想。
《無題·其二》
[唐]李商隱
颯颯東風細雨來，
芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入，
玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，
宓妃留枕魏王纔。
春心莫共花爭發，
一寸相思一寸灰。 |
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荷花入詩，情彩飛揚，雅俗共賞，有人藉荷香淡淡抒發清閑散淡情懷，有人藉荷花豔豔展示生命意趣，有人藉荷花生死傾訴相思苦情……凡此種種，多姿多彩，荷為人而生，文因荷而貴，人荷相映，演繹了一首首洋溢着生命情愫的華彩詩章。
（一）、清閑散淡之花。孟浩然的《夏日南亭懷辛大》抒寫詩人夏夜水亭納涼的清爽閑適和對友人的懷念之情。“山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中霄勞夢想。”一、二兩句遇景入詠，融情於景。夕陽西下，素月東升，“夏日”可畏而“忽”落，明月可愛而“漸”起，一快一慢凸現詩人的愉悅心理。三、四兩句即事抒懷，活靈活現。詩人沐浴之後，洞開亭戶，披頭散發，靠窗而臥，逍遙自在，令人羨慕。五、六兩句細化身心快感。清風送爽，荷花飄香，如絲如縷，沁人心脾；翠竹滴露，清脆悅耳，如絲如箏，清幽絶俗。寫荷以“氣”，寫竹以“響”，意境幽深靜謐，情調高雅別緻，荷香和佳竹巧妙地烘托出詩人悠然自得，閑適自樂的素淡情懷，為下文抒發詩人渴盼知音，懷想故人創設了氛圍。
（二）、青春意趣之花。王昌齡的《採蓮麯二首》（其二）刻繪田田荷葉之中、豔豔荷花之下採蓮少女的美麗形象，意境優美，情調歡快。“荷葉羅裙一色裁，芙蓉嚮臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”一、二兩句寫詩人伫立凝望，人花一體，難以分辨的情景。羅裙舒展，緑如荷葉，宛見採蓮少女亭亭玉立之姿；笑臉相迎，豔若荷花，如睹採蓮少女歡聲笑語之態。荷葉羅裙，人面荷花，渾然一體，相映成趣，乍一看去，幾乎分辨不清孰為荷葉，孰為羅裙，哪是荷花，哪是臉龐。這些採蓮女子簡直就成了美麗大自然的一部分 ，或者說竟是荷花精靈！三、四兩句寫詩人眼花繚亂之際，走神錯意之時的意外發現，展示青春少女的無限活力。採蓮少女與緑荷紅蓮融為一體，忽然不見蹤影，詩人踟躕悵惘，驚奇不已。可是，沒過多久，蓮塘之中歌聲四起，熱鬧非凡，詩人這纔恍然大悟，原來那些“看不見”的採蓮女子仍然在這緑葉紅花的荷塘之中，仿佛是和詩人這樣的觀望者開了個玩笑。這群江南女子啊，聰明美麗，天真活潑，出沒緑波紅花之中，歌唱勞動，歌唱生活，充滿着青春活力。從她們身上，我們看到了一種如荷飄香，如花美麗的青春風采。
（三）、相思愁苦之花。孟郊的《怨詩》以癡心傻氣的想象來抒發女主人公愁苦深重的相思之情。“試妾與君淚，兩處滴池水。看取芙蓉花，今年為誰死！”兩地相思的閑愁苦恨是看不見，摸不着的，也是沒大小，沒體積，不具形象的東西，測定起來很不容易，可是詩中女主人公卻異想天開：試把我們兩個人的眼淚，分別滴在荷花池中，看一看今夏美麗的荷花被誰的淚水浸泡而死。顯然，在她心目中看來，誰滴的淚多，誰的淚更苦澀，荷花就將為誰而“死”，那麽，誰的相思之情更深，自然也就測定出來了。比試滴淚，滴淚成池，淚淹芙蓉，見證愛情，此等癡心透骨的情語非性情中人不能設想。出污泥而不染的“芙蓉花”成了男女主人公相思離情的可靠見證。李商隱的《板橋曉別》化用典故，抒寫情人的離別苦情。“回望高城落曉河，長亭窗戶壓微波。水仙欲上鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多。”一、二兩句遠眺近觀，點明離別的時間、地點和朦朧奇幻的環境氛圍。三、四兩句分別化用典故寫行者和送者。“水仙”句暗用琴高事。《列仙傳》上說，琴高是戰國時趙人，行神仙道術，曾乘赤鯉來，留月餘復入水而去，詩人此處把遠行之人比着乘鯉凌波而去的水仙，化實為虛，奇幻天真。“紅淚”句暗用薛靈蕓事。據《拾遺記》記載，魏文帝美人薛靈蕓離別父母登車上路，用玉唾壺承淚，壺呈紅色，到了京師壺中淚凝如血，詩人此處將送行者（女主人公）暗喻為水中芙蓉，以表現了她的紅潤美豔；又由紅色芙蓉進而想象出它的淚也應該是“紅淚”。這樣，一朵豔豔芙蓉勾畫出了俏麗佳人泣血神傷的情景。 |
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中華優秀傳統文化，一直十分註重倡導和平、和諧。這方面最有代表性的是孔子的兩句話，一是說"和而不同"；一是說"和為貴"。中華文化所說的"和"，絶不是不講差異和矛盾的調和。而是指存在着差異性和多樣性後的貫通融合。這種貫通融合纔是最為可貴的。我國有56個民族、34個行政區域，其中存在着差異和矛盾。面對這種差異和矛盾，始終堅持民族的團结和祖國的統一，堅持這種"和"的立場，是最為可貴的。而背棄了這種"和"的立場，是對中華優秀傳統文化的背棄。
中國人一直認為"和"是解决國與國之間衝突的原則，主張"協和萬邦"。(《尚書·堯典》)"協和萬邦"表現了中華民族愛好和平的優良傳統，是中國傳統文化中"貴和"思想在民族、國傢、文化層面上的重要體現。"協和萬邦"，體現着古代先賢的政治理念、道德準則，是一種民族文化、民族精神，促進了中華民族的大融合和大一統國傢的建立和繁榮。
黨的十六屆四中全會提出了最廣泛充分地調動一切積極因素，不斷提高構建社會主義和諧社會的能力的任務。弘揚中華民族的"貴和"思想，對於我們整合社會力量，協調各方面的利益關係，減少社會矛盾，維護社會穩定，鞏固黨的執政地位，推動經濟發展和社會進步，具有十分重要的理論和實踐意義。一方面，"貴和"思想能生財，"和"能緻祥，"和"能聚力。在觀念層面，"和"意味着對不同意見的承認和寬容；在社會結構層面，"和"則是指不同的個體、集團之間建立協調的社會交往關係。所以說，"貴和"就是在承認事物本來矛盾和必要鬥爭的前提下，在諸多因素的對立統一、相互依存中，求同存異、化解矛盾，從而在"存異"的基礎上"求同"而不"苟同"，達到總體上的平衡、和諧狀態，進而擇優汰劣，促進新事物的産生和發展。另一方面，"貴和"思想不排異，"和"不畏惡。強調"和"，並不意味着怯懦和無原則的退讓、妥協。
在新的歷史條件下，弘揚"貴和"思想，有利於協調各方面的利益關係，妥善處理不同階層不同方面群衆的利益，增強妥善處理新形勢下人民內部矛盾的本領，引導群衆以理性合法的形式表達利益需求，解决利益矛盾，維護安定團结，努力構建社會主義和諧社會，從而推進社會物質文明、精神文明和政治文明建設。弘揚"貴和"思想，構建社會主義和諧社會，必須正確處理民主政治建設與經濟發展的關係、發展與穩定的關係、效率與公平的關係。
由於"荷"與"和"、""諧音，"蓮"與"聯"、"連"諧音，中華傳統文化中，經常以荷花即蓮花作為和平、和諧、合作、合力、團结、聯合等的象徵；以荷花的高潔象徵和平事業、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對中華"和"文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是"荷（和）而不同"，但又共同組成了高潔的荷花世界，是"荷（和）為貴"。真心希望，荷花文化能在弘揚和平文化、和諧文化的進程中，也能被更多的人所瞭解和熟知。弘揚中華"和"文化，對於我們促進祖國統一、維護世界和平、構建和諧社會的事業有着特殊重要的意義
【蓮葉防水和自潔之謎】
荷葉的表面附着着無數個微米級的蠟質乳突結構。用電子顯微鏡觀察這些乳突時，可以看到在每個微米級乳突的表面又附着着許許多多與其結構相似的納米級顆粒，科學家將其稱為荷葉的微米－納米雙重結構。正是具有這些微小的雙重結構，使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限，因此便産生了水珠在葉面上滾動並能帶走灰塵的現象。而且水不留在荷葉表面。 |
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位於南海的熱帶低壓已於2009年１８日１４時加強成今年第３號熱帶風暴，命名為"蓮花"（英文名"Ｌｉｎｆａ"）。 09年１８日傍晚，熱帶風暴"蓮花"中心位於東沙島以南海面上，中心附近最大風力８級，達到１８米每秒的風速，中心最低氣壓９９８百帕。
【蓮花論壇和蓮花社區】
“蓮花論壇”，是“蓮花社區”裏的頻道。“蓮花社區”是一個特色休閑網絡社區，全稱叫“蓮花村休閑社區”。
“蓮花村休閑社區”地址是http://www.guoguo1978.com/bbs/
“蓮花村休閑社區”是“果果蓮花村” ( http://www.guoguo1978.com/ ) 旗下網站，是中國最具特色最好玩的休閑社區，裏面包羅萬象，裏面設有美容減肥、娛樂八卦、命理周易、心理訪室、蓮花禪院、靈異鬼話等衆多版塊，是上網休閑的絶佳去處。
“蓮花社區”裏面的版塊命名和定位極具浪漫風情與典雅品位，如“心湖小鏡”、“蓮花禪院”等，是網友大衆休心暢意、娛樂互動的美妙天堂。其中還設了“生活秀”的展示個人風采的版塊，網友可以把自己的某些瞬間用照片記錄下來，上傳到“生活秀”版，說不定，哪天你被某影視公司的星探發現，從此走上你的星光大道呢！
“果果蓮花村”是一個綜合性網站，包括購物、論壇、相册、博客、交友、招聘等各門類內容。其中“果果蓮花村”的商城購物版別具特色，非常適合大衆消費。裏面銷售的各類吉祥用品非常靈驗，都是請高僧開光過的。比如開光手鏈、開光玉鐲、開光護身符、開光招財符、開光桃花運符等，都非常靈驗，受到衆多人士的青睞。
相關花語：
信仰，君子、男女好合，夫妻恩愛，
蓮花的作文
蓮花開芬芳的滋味
當蓮花開放的那一刻，芬芳，淡雅，清幽。無玫瑰之濃郁，無黃菊之渾濁，一支獨秀，亭亭玉立宛如古典風韻之美人。
——題記
蓮花姿
池水豐盈，波光泛麗，菏萍浮池覆蓋其殘支枝敗絮，不顯在大千世界中，惟留青青橫鋪池面，表面上看去，昂揚獨放的一枝蓮確實倍感落漠。她的傲骨在嚴暑窟夏怒放。比臘梅更剛烈，比黃菊更具柔美，剛強而不失柔美的一面，蓮花姿也！
蓮花薚
面對枯萎，她含笑不羈，從容不泊迫。似乎要在夏日烈炎之下濺起一竄晶瑩的水珠，想四周激蕩起一圈又一圈的憤怒的着跡。迸射出火花，星火燎原，把一切典雅，一切柔弱的外殼都燒毀！她生氣了，她要在秋天來臨之際再次怒放，她要淡泊芬芳的滋味，把華而不實的外殼裹下，永遠地裹下。
蓮花逝
菏葉在蓮枝下先枯萎了。漸漸地，清幽方向的氣息隨影流逝，殘留下一絲幹巴巴的，沒有氣質，沒有靈氣，也沒有精魂的氣味。
她收斂了笑容，靜候在菏葉枯黃的背上。呍吸着那曾經美好的，絢麗的，淡淡的，令她心碎、遺憾的氣味——原來，她與他結合在一起的氣味是那麽的芬芳，典雅。
蓮花的開放，散發的清香誘人心醉，但離不開菏葉形色的襯托。沒有了菏葉，蓮花衹會落漠地死去，那種芬芳不再長存。
在夏日的譏諷下，蓮花開放，芬芳的氣息，誘人心醉；在秋日的驕陽下，蓮花枯萎，芬芳的滋味，催人淚下。
——原來，這就是蓮花開芬芳的滋味。 |
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【Lotus蓮花跑車】
【花語】
美人舞如蓮花旋，世人有眼應未見。 ★唐·岑參
人才出於貧寒家庭，蓮花開在死水池中。 ★蒙古
來就來，那有望着望花開；衹有划船嚮蓮走，那有蓮花跟船來。 ★廣西情歌
步步生蓮花
鸞鳳和鳴蓮花並蒂----螽斯葉瑞玉樹連枝
蓮花開並蒂----當帶結同心 Lotus蓮花跑車標志
沼上蓮花舒並蒂----庭中荔子綴連枝
水中蓮花朵朵美----梁上燕子雙雙歡
胸中具成竹----舌底翻蓮花
寶婺光沉天上宿----蓮花香現佛前身
嚮曉紅蓮開並蒂----朝陽採風喜雙飛
雙飛黃鸝鳴翠柳----並蒂紅蓮映碧波
碧沼紅蓮開並蒂----蕓窗學友結同心
對對蓮開映碧水----雙雙蝶舞乘東風
採蓮君子新求偶----詠雪佳人夙締緣
春風笑引比翼鳥----紅雨催開花蒂蓮
喜爆聲聲佳賓共慶雙飛燕----和風陣陣麗日常煦並蒂蓮
日麗風和蓮並蒂----竜飛風舞樹交柯
柳腰蓮臉
蓮耦同根
火中生蓮
【歇後語】
啞巴吃黃蓮---有苦說不出
荷葉包釘子--個個想出頭
荷花燈點蠟---心裏明
荷花池裏養魚---一舉兩得
荷包裏裝針---鋒芒畢露
荷葉包鱔魚---溜之大吉
蓮梗打人---思（絲）盡情斷
蓮蓬結籽---心連心
蓮生水中---不扶自直 |
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①北京傳統栽培品種。單瓣花型。花蕾桃形，緑色，上部紅色，花白色。6月上旬始花，群體花期1個月左右。結藕較早。7月下旬，將新藕二次翻盆，花期可延續到10初左右。有自然變異的紅娃蓮和粉娃蓮。
②廈門傳統栽培品種。單瓣花型。花蕾桃形，緑色，尖部帶紅色，花粉白色，初開時類端微紅。6月上旬始花，群體花期1個月。其花瓣細長，花托細小，葉茂花繁，極易開花。
③古老的碗蓮品種。重瓣花型。花蕾圓桃形，粉紅色，花粉白色，花瓣尖端邊緣為紅色。 6月中旬始花，群體花期1個月。花色鮮豔，盆栽易開花。 着花較繁，6月下旬始花，群體花期1個月，盆栽極易開花。
④浙江杭州花圃選育。植株矮小。單瓣花型。花蕾長桃形，緑色，花小，白色。非常適於在盆、碗中栽培。開花多，群體花期從6月中旬至8月中旬。
●中國蓮係
I.大中花群:
a.單瓣類：1.單瓣紅蓮組 2.單瓣粉蓮組 3.單瓣白蓮組
b.復瓣類：4.復瓣粉蓮組
c.重瓣類：5.重瓣紅蓮組 6.重瓣粉蓮組 7.重瓣白蓮組 8.重瓣灑錦組
d.重臺類：9.紅臺蓮組
e.千瓣類：10.千瓣蓮組
II. 小花群:
f.單瓣類：11.單瓣紅碗蓮組 12.單瓣粉碗蓮組 13.單瓣白碗蓮組
g.復瓣類：14.復瓣紅碗蓮組 15.復瓣粉碗蓮組 16.復瓣白碗蓮組
h.重瓣類：17.重瓣紅碗蓮組 18.重瓣粉碗蓮組 19.重瓣白碗蓮組。
●美國蓮係
III.大中花群:
i.單瓣類: 20.單瓣黃蓮組
●中美雜種蓮係
IV.大中花群:
j.單瓣類: 21.雜種單瓣紅蓮組 22.雜種單瓣粉蓮組 23.雜種單瓣黃蓮組 24.雜種單瓣復色蓮組
k.復瓣類: 25.雜種復瓣白蓮組 26.雜種復瓣黃蓮組
V.小花群:
l.單瓣類: 27.雜種單瓣黃碗蓮組
m.復瓣類: 28.雜種復瓣白碗蓮組 |
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蓮花
lianhua
益禽忠西
喊咒魏窟黯黔忽
脈以及直腸後神經分佈。巧治，先用溫水洗淨脫出的
直腸，用手指或用剪刀除去壞死腸枯膜，繼而以2%明
礬水或翻酸水衝洗.再塗以植物油，緩緩整復。主治
脫肛。(張泉鑫》
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- : Hindu lotus flower
- n.: blooms, Lotus (computer company)
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- n. fleur de lotus
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蓮花縣
蓮花村
蓮花居委會, 蓮花社區
蓮花鎮
蓮花鄉
蓮花街道 |
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