罗什寺塔

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　　矗立在武威北大街，是為了紀念鳩摩羅什在武成弘揚佛法、翻譯經典的功績而建造的。羅什寺塔最早建於後涼(386—402)，唐時曾大力擴建，明、清皆有修葺。其間於明代成為陝西涼州大寺院，英宗正統十年二月十五日，為羅什寺院頒發了大藏經。並下了聖諭，諭中道：“刊印大藏經，頒賜天下，用廣流傳，茲以一藏，安置陝西涼州大寺院，永充供養。”此諭現完好保存於武威市博物館。清康熙二十六《重修羅什寺碑記》載，經過重修的羅什寺“前後三院，煥然一新，乃五涼之福地；壯麗改觀，誠河西之勝地也”。現存羅什寺塔八角十二層，高32米，全以條形方磚砌成。從下起第三、五、八層均沒門，頂部是葫蘆形的銅質寶瓶，最上層東西各有小佛龕，龕內有佛像，據說是真金的。1927年遭大地震被毀，1934年重修。巍然屹立的羅什寺塔，象徵着武威古城悠久而文明的歷史，也是2500多年前絲綢之路上中西文化交流的見證．

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　　羅什寺塔位於武威市北大街，是為了紀念西域高僧鳩摩羅什在武威弘揚佛法、翻譯經典的功績而建造的。現存羅什寺塔八角十二層，高32米，全以條形方磚砌成。從下起第三、五、八層均設門，頂部是葫蘆形的銅質寶瓶，最上層東西各有小佛龕，龕內有佛像。象徵着武威古城悠久而文明的歷史，是1500多年前絲綢之路上中西文化交流的見證。
　　羅什寺塔最早建於後涼，塔及寺院在唐時大力擴建，在明、清皆有修葺。其間於明代成為陝西涼州大寺院，英宗正統十年二月十五日，為羅什寺院頒發了大藏經。並下了聖諭，諭中道：“刊印大藏經，頒賜天下，用廣流傳，茲以一藏，安置陝西涼州大寺院，永充供養。”此諭現完好保存於武威市博物館。
　　1927年武威大地震，羅汁寺院被震毀。1934年毀壞的羅什寺塔被重修。
　　內容補充:
　　古代絲綢貿易的商路，也是佛教傳播的道路。地處絲綢之路要津的河西，在佛教東傳的歷程中，占有非常重要的地位。陸續來中國的高僧達100多人，其中很多人與涼州有關，但是關係最密切、又最負盛名的要算鳩摩羅什。
　　鳩摩羅什於公元350年生於新疆庫車，出身在世代相國之傢。祖先是印度人。他從小以精通佛學而聞名。後來到今剋什米爾等地從許多名師學習和講學，研究佛經，造詣很深，一時道流西域，名播東國，被龜茲王親自從阿剋蘇迎往龜茲新寺，奉為國師。西域諸王每次聽羅什講經，都是長跪座側，讓羅什踩背而登。羅什大名，傳播西域諸國。公元382年，前秦王苻堅令驍騎將軍呂光等率兵進軍西域。臨走時苻堅對呂光說：我伐龜茲，不是為了貪他的地方，而是為了得到鳩摩羅什，賢哲的人是國傢的大寶。公元385年呂光破龜茲，徵服西域30餘國，得鳩摩羅什和2萬多峰駱駝，滿載而歸。途經涼州，聽說苻堅“淝水之戰”遭到大敗，被部將姚萇所殺，便不再東進，在涼州建立了後涼國，定都姑臧（今涼州）。從此，鳩摩羅什就住在涼州，講經說法，傳播佛教達十七八年之久。他鑽研漢語，達到十分精通的程度，為他後來的翻譯事業打下了堅實的基礎。公元401年，姚萇的兒子後秦國王姚興迎鳩摩羅什到長安，尊為國師。應後秦王姚興之托，開始了他的譯經事業。他在中國有弟子3000，在長安曾有數百人隨他學習譯經。他是十六國時期三大僧人（佛圖澄、釋道安、鳩摩羅什）和中國四大翻譯傢（玄奘、鳩摩羅什、真諦、不空）之一。
　　公元409年，鳩摩羅什圓寂於長安，享年60歲。現存武威市城北大街西側的羅什寺舊址是鳩摩羅什駐錫譯經之處，羅什寺塔即為葬舌之地。1927年涼州發生大地震，寺塔被震毀，僅存其半，1934年又進行了重修。現存塔八角12層，高32米，全以條磚疊砌。從下起第3、5、8 層均設門，最上層東西有小龕，龕內有佛一尊。經過重修的羅什寺塔，今天仍巍然屹立，它象徵着武威這座古城悠久而文明的歷史。
　　羅什寺塔為省級重點文物保護單位，現已立項對整個羅什寺進行修復。