John (English name John, 1166 years or December 24, 1167 ~ October 18, 1216 or 19), King of England from 1199 to 1216 reign. Henry II the fourth son of Richard the Lionheart's brother. Brother brother and three premature death. Father to all territories in France granted a number of his brother, because they have no territory can be closed to John, is called the king no land. He was forced to sign in office to protect nobles and knights, and the protection of the interests of citizens and freedmen charter of freedoms, but do not intend to comply, but the Holy See has supported him, declared the Magna Carta null and void, and then civil war broke out, John died in the civil war, his son Henry III to the throne. * Eldest son Henry (Henry III) (Henry III) (1207-1272) * Second daughter Isabel (Isabella of England) (1214-1241)
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No. 2
新约圣经中有四个约翰：施洗约翰，西门彼得的父亲，祭司长亚那的亲戚（徒四：6），和这个作主门徒的也是西庇太儿子雅各的弟弟约翰。不过一般来说，提起约翰，大都是指这位门徒约翰。
1.施洗约翰 John the Baptist，Saint
《圣经》人物。据《新约全书·路加福音》载，本名约翰，为祭司撒迦利亚和他妻子伊丽莎白之子。孩童时曾居于旷野，成年后开始传道。曾在约旦河为犹太人施行洗礼，因而人称施洗约翰，连耶稣基督也曾接受他的洗礼。曾称耶稣基督为上帝的羔羊，能除世人之罪孽。后因反对加利利分封王希律娶其弟媳而遭斩首。
2.约翰（雷霆之子，使徒）
St. John the Apostle, Boanerges （a son of thunder）
西庇太的儿子、使徒雅各的兄弟约翰，兄弟二人都被耶稣基督称为“雷霆之子”。约翰在十字架下受耶稣特别托付，照顾圣母玛丽亚，可见他确是主耶稣所爱的使徒。自从五旬节圣灵降临之后，约翰、彼得和主的肉身兄弟雅各三人成为耶路撒冷教会的柱石(加二:9)。约翰所写的五卷书信，皆被列入新约正典里。启示录就是他被流放到拔摩海岛之后，把所看到的异象记录而成，后来成了在大逼迫中受苦的基督徒的安慰。教父耶柔米说，约翰从拔摩海岛释放出来后，在以弗所传道至离世。在他年老不能走动时，便由人抬到聚会之处去讲道，每次均提及：“小子们哪！你们要彼此相爱！”最后一次的讲道，也是这两句话，讲完之后，就在讲台上安然离世。
所以翻译作约翰是因为约翰是古代犹太人习用的名字之一，如《圣经》中的John the Baptist (施洗者约翰）在当时的希伯来文中是Johan.后在英语中转为John，发音与“约翰”已相去甚远。但德语仍保留了Johan的写法和原来的发音.
因此现在我们见到的“约翰”其实是照希伯来语翻译而来。
约翰这个名字的原意是：耶和华所喜爱的。门徒约翰真是名副其实，他是主耶稣所爱的门徒，也成为爱的使徒。主并不偏心，主特别爱他实在是因为他特别爱主，比别人加倍的爱主。正如主所说的：有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他（约十四21）。
一、爱的感化
约翰除了记载主耶稣的言行――约翰福音，记录天上的异象――启示录外，还写了三封书信――约翰壹贰参书。从他的书信当中，我们看出他爱主，是因为主先爱他。我们爱，因为神先爱我们。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
约翰是十二门徒中最年轻的，也是主第一批选召的六个门徒之一。主给他两兄弟起名叫半尼其，就是雷子的意思，想必他们性子急，火气大，容易得罪人，没有爱心。是主渐渐地用爱感化他，教导他，引领他。
有一次，约翰到主面前来告状说：夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不与我们一同跟从你。想不到主说：不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们的（路九：49～50）。接着他两兄弟看见撒玛利亚一个村庄里的人不接待主，又要求主允许他们像以利亚那样吩咐火从天上降下来烧灭村人。他们的信心可真大！相信只要主许可，他们就可以行审判的神迹。但主要教给他们的是爱心，主当时就责备他们说：你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，乃是要救人的性命（路九51－56）。
约翰当时年轻浮躁，不以人的性命为重，他实在不知道自己的心如何。主教导他们，如果有人不接待你，就把脚上的尘士跺下去而离开；从来没有教他们报复。三年来，他看见主对众人的怜爱，对门徒的友爱，最后在十字架上对仇敌的仁爱，不得不受感动。我们看他以后与彼得同工，完全失去了「雷子」的威势。他默默无声的在彼得身边，同受逼迫，同行爱心医治的神迹。因为他一直跟主到十架底下，像以利沙紧紧跟随以利亚一样，就得到了主爱心的力量，变成了主的形像。
主同样爱我们，在我们还做罪人的时候就替我们死了；现在又一直用慈绳爱索牵引我们，用他的爱激励我们，并以永远的爱爱我们。我们有没有被主的爱吸引，快跑跟随他？被主的爱溶化，将自己献给他？
二、爱的表彰
约翰是主最亲近的三门徒之一。有人说，这三个门徒代表信望爱，那么，约翰无疑问的是代表爱了。最后晚餐的时候，约翰坐在主的身边，并且挨近主的怀里，靠着主的胸膛。十架底下，主把母亲交托给约翰，请约翰待马利亚如同自己的母亲；从此，约翰就接马利亚到自己家里去了。这些事实都说明爱在生活上的表彰。
雅各说：信心没有行为是死的；同样，约翰说：人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的，不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令（约壹四：19～21）。从约翰福音十三章至十七章这五章圣经里面，我们读到约翰和其他的门徒怎样从主那儿接受爱弟兄的命令。十三章一开始就是主自己先做爱的榜样，藉着洗门徒的脚，表彰出他的爱来。晚饭后，又清清楚楚地对门徒说：我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
没有爱，一切的善行知识才能都无用。没有爱，教会便不成为教会。爱可以说是教会的别号，因为教会是主的身体，而主就是爱。我们要常以爱为亏欠，就是常常觉得爱人不够，常常回到神――爱的源头去支取爱，以基督耶稣的心为心，爱人如己。
三、爱的永恒
约翰是门徒中最年轻又最早跟从主的，他也是活得最老，最后离世的，大概活了一百多岁。传说他老年时已不能讲道，人将他扶到讲台上，他只能微弱地讲一句：小子们哪！你们要彼此相爱。神将他的生命留得最长，似乎要表示出爱的长久性水恒性来。也可以说，因为他爱主的心越来越深，历难不变，主便留他在世上作榜样，坚固第一世纪的信徒的心。
约翰老年时写的书信十分亲切，都是家中用语，是别的书信中没有的。他不单称呼他们为亲爱的弟兄，也称他们为父老，少年人，小子们。书信的中心，不用说，是爱，他叫他们不要爱世界，因为世界的一切事都要过去，都是暂时的，惟有遵行神旨意的，是永远常存。遵行神旨意的就是爱神爱人的，要活到永永远远。
约翰不是没有软弱，他也与众门徒同样在客西马尼园睡觉，他也在主被捉时赤着身子逃走。但当他在拔摩海岛再次看见荣耀的主，并记录下一切异象后，主接他回到天家；那时，与主面对面，有限的都变成无限了，软弱的变成完美了，他与永爱的神同在。我们将来也要如此过好得无比的生活，在永世里与神的爱溶合。
English Expression
n.: barleycorn, john, Sir John White, King John Lackland
adj.: wesleyan
Thesaurus
none Di Wang John Constable, Kangsitaibo'er John Fitzgerald Kennedy, kennedy John Winston Lennon, wensidun, xiaoye, lienong John Peter Berger, (Samuel) Berger (US National Security Advisor) Henry rare Heinrich Heine, Heinrich Heine, Christie quiet, hydantoin Risch Johann Friedrich Wilhelm Adolf von Baeyer, frederick, william, adolf, surname, bai'er