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石塔建於唐代的五級六面石塔，原在古木蘭院，現立於新闢的石塔路街心緑地內，塔身石龕有浮雕佛像26尊，具有唐代風格。塔側的一棵銀杏為揚州的著名古樹。
石塔寺在石塔路北側。原在揚州西門外，本晉代遺剎，名蒙因顯慶禪院。南朝劉宋元嘉十七年（440年），改為惠昭寺（一作慧昭寺）。唐先天元年（712年）改名安國寺，乾元中（758-778年）始更名“木蘭院”，開成三年（838年），得古佛捨利於木蘭院，建石塔藏之，易名石塔寺。南宋嘉熙年間（1237-1240年），始移建於揚州城內浮山觀之西，其址即今之石塔路北側、邗江縣政府招待所。寶佑中賈似道重修。明崇禎年間（1628年-1644年），僧三昧修寺及塔並建九佛樓。
清康熙四十七年（1708年），僧撫生重修，又建大悲閣、石戒壇。雍正七年（1729年），知縣陸朝璣復“古木蘭院”舊額。鹹豐三年（1853年），寺毀於兵火，唯石塔、戒壇與明代楠木樓尚存。同治光緒年間，寺僧又陸續修建，使石塔寺的主要建築有天王殿、大雄寶殿、藏經樓等。民國以來廟房大部被拆除改建。1979年因拓建道路，唐代石塔圈入路心緑化帶，圍欄保護。路亦得名石塔路。1987年，將楠木樓從後院南移重建。
提到石塔寺，會隨之想起唐代王播“飯後鐘”的故事。據《唐摭言》載，王播少年孤貧，寄食於惠昭寺，每當吃飯鐘響，王播即隨僧齋粥。日久諸僧厭怠。一日，僧故意先餐，然後敲鐘，播往，飯事已了。乃於壁上題詩二句：“上堂已了各西東，慚愧闍黎飯後鐘。”後王播離寺他去，發憤攻讀，於貞元年間中進士，出任淮南節度使，開府揚州。重訪惠昭寺，見當年壁上題詩已籠之碧紗，對世態炎涼感慨至深，又續題二句：“二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。”石塔寺也因此出名。
清乾隆年間揚州知府李逢春重修石塔，並將唐時《藏捨利石塔記》碑刻砌入塔下，故塔上留下不少清代增補的石料構件。塔五級六面，高約7.5米，全部石建。塔基為須彌座，座上周圍石欄板上雕刻有動物、花卉圖案，望柱上刻有如意形花紋。一、三、五層南北兩面各有拱門一個，一、五層可對穿。其它各層各面均鑿有石龕，每龕浮雕小佛像一尊，共24尊，體態豐滿勻稱，端座於蓮臺之上，體現出唐代的文化藝術風尚。塔頂六角攢尖式，塔剎葫蘆形，造型莊嚴凝重。1962年定為市級文物保護單位。如今石塔、唐代銀杏、明楠木樓以及後面現代化的石塔賓館，古今相間，錯落有緻，成為古城揚州又一個景點，吸引着中外賓客。 |
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17世紀時，來往於歐洲和東印度之間從事香料貿易的荷蘭水手，是首批看到並繪製澳大利亞海岸綫的歐洲人。
在現今西澳大利亞的楠本國傢公園的區域內，荷蘭人的地圖標示出了一處沙丘遍布的沙漠，當時他們以為沙丘上的奇形怪石是城市的廢墟。
實際上，這些石塔完全是天然形成的。這裏有數以千計的石灰岩柱，有些呈針狀，其他的更像帶有粗鈍或圓形頂部的石煙囪。最高的有5米，最寬的也達2米。
科學家們過去曾認為它們是林地變成石頭的遺跡，但現在卻一致認為是由挾帶沙粒的風吹蝕而成的。
衆石塔之間散布着數以百計的鉛筆狀或小樹枝般的物體。它們並不是石頭，而是一種稱為“根石”的植物化石的根部。在沙丘裏還發現了外形像蛋的化石。但實際上它們是一種象鼻蟲的蛹殼。人們時常可看到甲蟲成蟲從一端的孔中爬出。 |
山西榆社縣石塔 Stone Pagoda in Shanxi Yushe County |
石 塔(第二批省保)
時代：北齊
地址：榆社縣城西北40公裏楊傢溝村西果老峰
據傳此地為張果老得道之處，故名果老峰。峰頂有石槽，半山之中有直徑約10米的凹地，名為驢打滾。
石塔建在峰頂之上，塔身呈方形，通高3.53米，由整塊麥礬石鑿成，束腰厚10公分，頂略平，分為四層，每層四面雕龕，龕內雕有佛、菩薩、弟子像數尊(自上而下，南北嚮為三、三、二、五尊，東西嚮為三、三、三、五尊)。除侍者外均置於平臺之上。石塔四周有巨石三塊，西北一塊高2米，長2.5米，一側刻有“僧皇”二字。一側刻有“大齊天統三年四月州日立”等。是研究北齊雕刻和建築藝術的珍貴實物資料。
趙縣石塔
趙縣陀羅尼經疃俗稱石塔。是國傢重點文物保護單位。
陀羅尼經疃位於趙縣石塔村中心。 |
佛教百科 Buddhist Encyclopedia |
| 【石塔】 （物名）石造之率塔婆，墓標之總名。原為死者之紀念，為標德而建之。佛於凡僧已上雖許建之，然有等級之差。密教別有五輪形之塔，以之為大日如來之三昧耶形。為欲得其加被之功德，聽僧俗一般立之。其趣旨大為殊異。(參見：塔) |
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- : tor
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石塔村
石塔社區 |
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