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矛盾之說
中國戰國時期韓非提出的一種邏輯學說韓非子·難一篇講了這樣一個故事：“楚人有鬻盾與矛者,譽之曰：‘吾盾之堅，物莫能陷也。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾何如？’其人弗能應也”。對此韓非指出：“不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。”韓非認為，具有不相容關係的兩個命題不能都是真的，一個人如果同時肯定了兩個不相容的命題，就是矛盾之說。矛盾之說生動地表述了傳統邏輯中矛盾律的精神實質，並涉及到全稱量詞和關係命題的問題。
韓非雖然提出了矛盾之說，但在他的思想中並沒有明確地認識到命題的矛盾關係。他所說的矛盾”和“不相容”，實質上指的是命題的反對關係。因為，“我的矛能刺破任何東西”和“我的盾不能被任何東西刺破”，這兩個關係命題不能同真，卻可能同假。
矛盾之說對後世的影響很大。東漢末年的王符曾經評論過韓非的矛盾之說。三國時嵇康用它去駁斥論敵的兩可之說。東晉時，孫盛則用矛盾之說反駁老子的自相矛盾。唐朝劉禹錫、柳宗元的論辯著作中，也都可以見到對矛盾之說的運用。現代漢語中用“矛盾”這個詞表示兩個不能同真也不能同假的命題之間的關係，都是從韓非這裏藉用來的。 | | | maodun zhi shuo矛盾之說 中國戰國時期韓非提出的一種邏輯學說韓非子·難一篇講了這樣一個故事：“楚人有鬻盾與矛者,譽之曰：‘吾盾之堅，物莫能陷也。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾何如？’其人弗能應也”。對此韓非指出：“不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。”韓非認為，具有不相容關係的兩個命題不能都是真的，一個人如果同時肯定了兩個不相容的命題，就是矛盾之說。矛盾之說生動地表述了傳統邏輯中矛盾律的精神實質，並涉及到全稱量詞和關係命題的問題。 韓非雖然提出了矛盾之說，但在他的思想中並沒有明確地認識到命題的矛盾關係。他所說的矛盾”和“不相容”，實質上指的是命題的反對關係。因為，“我的矛能刺破任何東西”和“我的盾不能被任何東西刺破”，這兩個關係命題不能同真，卻可能同假。 矛盾之說對後世的影響很大。東漢末年的王符曾經評論過韓非的矛盾之說。三國時嵇康用它去駁斥論敵的兩可之說。東晉時，孫盛則用矛盾之說反駁老子的自相矛盾。唐朝劉禹錫、柳宗元的論辯著作中，也都可以見到對矛盾之說的運用。現代漢語中用“矛盾”這個詞表示兩個不能同真也不能同假的命題之間的關係，都是從韓非這裏藉用來的。 劉培育 |
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