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zhēn shí
形容词
[truth; true; real; genuine; authentic] 与事实相符
1.跟客观事实相符合;不假。
汉 荀悦 《申鉴·政体》:“君子之所以动天地、应神明、正万物而成王治者,必本乎真实而已。” 宋 苏轼 《叶涛致远见和二诗复次其韵》之一:“那知非真实,造化聊戏尔。” 清 吴伟业 《赠愿云师》:“世法梦幻,惟出世大事,乃为真实。” 杨朔 《海市》:“这真实的海市并非别处,就是 长山列岛 。”
2.真心实意。
宋 苏轼 《东坡志林》(《稗海》本)卷十:“ 玄德 将死之言,乃真实语也。” 明 李贽 《复杨定见书》:“盖真实下问,欲以求益,非借此以要名,如世人之为也。”
3.确切清楚。
明 冯惟敏 《不伏老》第二折:“且是眼花花的怎生去看的真实。”《三国演义》第四五回:“后面言语颇低,听不真实。” |
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真实的东西有真实的感受,无论外界情况如何,无论享乐,还是受苦。感受的不在是现象,而是本质,因为本质也是同样的存在,理应能让人们感受得到。
很多事情要用心去感受,才会是最真实的
这是真法。有区别于那些经不住推敲的东西,以形象为基础的东西,若是看形象,那真是苦相,人生才能有多少欢乐?尤其是死亡之时,更是叫苦不迭,这不是上天的本意。只因,我们对真实没有认识,更谈不上感受,才被假象所迷惑。修真实,练真意,是练气功的当务之急。若不抓紧,到头来,两手空空,自己懊悔人生。
因为,没有找到真实,也不知道什么是真实,只追求虚妄的表面的现象,得到了,又失去了,能不烦恼吗?金钱、财富、享乐,不但不能把我们从烦恼中带领出来,恰恰相反,这些东西还会使我们突增许多烦恼。那些所谓的大款他们过的是什么日子,细想起来,那才叫惨不忍睹。我们要修,修真实的东西。《六祖坛经》说:“凡有相皆属虚妄”修有相的东西,必然肯定一种现象,否定一种现象。例如:要肯定生,否定死;肯定快乐,否定痛苦;肯定健康,否定疾病。。。但是,无论怎么修,怎么小心翼翼,采取什么方法,都不能防止被否定的现象出现!为什么?因为世界的结构是一阴一阳的,相互转化的。要在各种情况下都感到圆满,活着圆满,死时也圆满;快乐圆满,痛苦时同样圆满;健康圆满,疾病时也圆满。。。怎么办?就得修无形的无相的,不以形象而转移。
必须承认我们的感觉是不全面的,不可能不被被感觉所欺骗。真实的东西是唯一的。不可能多,也不可能少。以无相为体,只是有能感觉到的,有不能感觉到的。这不是很符合逻辑吗? 什么是自己?你不知道!你知道的只是感觉到的自己。什么是子女?你不可能知道!你知道的只是感觉到的子女。什么是父母?你不知道!什么是亲爱者?这一切都是感觉的产物,同时受感觉的制约和限制。
著相求菩提,痴着于现象,要想觉悟吗?
痛苦和快乐,这些对立的现象,是互相依存,互相制约,对立统一的,他们是一个整体,是不可能分开来的。举例说:这就象一个美女,只要漂亮的脸蛋,不要肚子里那一兜屎,那是不可能的事。痛苦和快乐都是人心灵进步的需要。《六祖坛经》说:“谁知火宅内,元是法中王”所以,追求感觉上的快乐,不但不可能,也不能使人觉悟。总是,使人失望,让人矛盾。真实是没有形象的,得到真实才有快乐。
有人会说我很玄,大部分的认为不那么合乎习惯、不舒服。其实,在现代人的头脑中已经存在了这些无形的东西。例如说:“最小功能原理”是宇宙的普遍规律,那些无知之物为何服从这个规律呢?不但是一个而是无穷无尽的规律!这些规律是无形的,却有支配的力量!无形却能支配有形,我们的任务不就是认识那些无形的东西吗?
表面现象上对立的,他们是同一个规律所支配,是相同规律的体现。比如:人在痛苦中,或在享乐,形象不同,但遵从的规律没有区别。抛开现象,我们能感受到那个无形的圆满。越修越更能在内心中感受到,是内心的需要。
想一想什么是“气”?气是存在是物质,有形象吗?没有!但无处不在,无时不在。有气就有气的功能,修炼的就是气。它以内向性运用意识为特征,研究人的生命规律,研究人的生命运动和自然环境以及社会环境的内在联系。使身心健全、内外和谐使人的智能得以充分发挥。
你受别人的指挥,只是一种假象,指挥你的是一个化身,是你的千百亿化身,他们是无形的规律演化出来的。你受别人的指挥,只是一种假象,指挥你的是一个化身,是你的千百亿化身之一,他们是无形的规律演化出来的。人们错误的认为,规律是从现象中总结出来的。那样规律就不会有支配的力量。现象,那些万事万物,只不过是人的认识。在认识的背后有后盾,是真实的,它无形无相。正是这些真实的东西,才具有支配的力量。真实才是真正意义上的物质,你所见到的世界,万事万物,还有你自己,是物质在你大脑中的反映,所以叫假。大脑就真吗?不是的!只不过籍着它作暂时说明。 |
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专 辑:真实
歌 手:曾庆瑜
语 言:国语
日 期:2002.04.19
[01]我背叛了爱
[02]相见
[03]也许 也许 也许
[04]曾经如今
[05]真实 (KALA)
[06]真实
[07]爱
[08]懂得爱情
[09]红毯
冷火
柳暗花明
漂浮
眺望星光
专 辑:真实
歌 手:张惠妹
语 言:国语专辑1CD
公 司:华纳唱片
日 期:2001.10.29
包小柏、李思菘、陈子鸿、易家扬、吕绍淳等新的音乐组合,给予张惠妹新的音乐格局。
张惠妹加盟华纳唱片的首张国语唱碟《真实》,曲风热情爽朗,每首歌都是为她度身订造的,为配合主打歌「感应」的热情感觉,张惠妹更特别到西班牙拍MTV。日前为了测试歌迷的反应,唱片公司将张惠妹的几首新歌「女人说」、「了不起」、「记得」等于网上试听,结果在24小时内,已有25万人次试听,足证张惠妹的音乐魅力无法挡。
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“我正在西班牙拍MTV,再等我一下喔!”
等了又等,A*mei的全新专辑----“真实;张惠妹”,终于出炉了!经过一个月的等待,乐迷的期待感可说是被拉到了最高点。华纳为了天后张惠妹新专辑的发行,祭出几波前导的大动作,不仅,A*mei本人向歌迷妹力喊话,更是善用了新兴媒体----网路无远弗届的扩散力,早早在网路开放新歌试听,引起网际间的热烈讨论,大家都睁大了眼睛,洗好了耳朵,准备感应A*mei全新的妹力。
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张惠妹此张专辑,以其过去较少尝试的音乐风格,发现她声音的可能性,新的音乐组合,如:包小柏、李思菘、陈子鸿、易家扬、吕绍淳等,给予张惠妹新的音乐格局;整张专辑,音乐风格多元,情感面向丰富,满足张惠妹广大的消费阶层。
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如同专辑名称‘真实’,A*mei的率真的性格与作音乐的诚恳态度,将是以国际巨星在舞台下,其实与每个市井小民一样,要经历属于她的真实人生,来加强音乐内容的感人共鸣性。
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专辑封面的“蝴蝶装”,是A*mei与设计师韩忠伟联手打造,金葱蕾丝搭配牛仔布料的背心,在率性中加入了华丽性感。
⊙摄影
由香港首席视觉Team ShaLa La的夏永康和台湾大师级的摄影师黄中平,分别捕捉了A*mei的巨星风采和平实的一面,呈现出完全崭新的风貌。
⊙推荐歌曲
感应
佛朗明哥吉他,把人带进浪漫的异国,32bit新R&;B编曲,制作人把A*mei带入全新的音乐领域。A*mei自由的嗓音极尽挑逗,现在就尽情感应A*mei的性感与诱惑。
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传唱度高的抒情歌、勾住人心的主力歌曲。诉出爱情浪漫与残酷;甜美与苦测并存的真实原貌,发挥A*mei歌声的渲染力,展现歌声的力道。
永远的画面
清新脱俗的民歌风,是A*mei从未尝试的歌路,生长于纯朴山林的她,唱来格外亲切动人,A*mei赋予了民歌全新的生命。
01 Opening 词: 曲:
02 感应 词:Katsu 曲:Samuelson George/Starkie Quint/Lundh Nikael
03 我恨我爱你 词:郑淑妃 曲:陈达伟
04 真实 词:徐世珍 曲:Won, Tae Yeon/Cho Kyuman
05 了不起 词:易家扬 曲:Kindi/She Kespere
06 记得 词:易家扬 曲:林俊杰
07 永远的画面 词:廖莹如 曲:郭文贤
08 A级娱乐 词:徐世珍 曲:黄韵仁
09 女人说 词:易家扬 曲:包小柏
10 因为你没说 词:深白色/易家扬 曲:深白色
11 瞬间 词:何启弘 曲:黄韵仁
12 排山倒海 词:陈乐融 曲:Diane Warren |
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【真实】 “真实”的反面是虚妄、虚假。与事实完全符合,没有虚假的成分,称为“真实”。如《心经》谓:“般若波罗密多(意谓大智慧可达到解脱的彼岸)……能除一切苦,真实不虚。”佛教亦用“真实”指唯一不变、与万法同一的本体。本体与变幻的现象相对而言,也称“真如”、“法界”,在佛称“法身”,在众生称“佛性”,在草木瓦石、山河大地称“法性”。所谓“唯一真实,不可思议,名一真法界”(《三藏法数》)。又如清·吴伟业《赠愿云师》:“世法梦幻,唯出世大事,乃为真实。”后亦用真实表示真心实意。如明·李贽《复杨定见书》:“盖真实下问,欲以求益,非借此以要名,如世人之为也。”也指清楚真切。如明·冯惟敏《不伏老》第二折:“且是眼花花的,怎生去看得真实。”又如杨朔《海市》:“这真实的海市并非别处,就是长山列岛。”(李明权) |
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【真实】 (杂语)法离迷情,绝虚妄,云真实。大乘义章二曰:“法绝情妄为真实。”法华经宝塔品曰:“如所说者,皆是真实。” |
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- : actualily
- n.: truthfulness, authenic, the true, verity, veritableness, veracity, actuality, truth, trueness, troth, sooth, sincerity, fidelity, fact
- adj.: true, real, genuine
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- adj. vrai, réel
- adj. vrai / réel
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真诚, 合法, 诚意, 实际, 确切, 精确, 实践, 法律上, 诚实 |
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