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| 原址在江西庐山五老峰东南。唐代李渤在此隐居读书，曾畜养一白鹿，人称白鹿先生”，后任江州刺史时在旧居建台榭，遂以白鹿名洞。南唐时朝廷在此建庐山国学，宋初改名为白鹿洞书院，为当时四大书院之一。朱熹、陆九渊等曾在此讲学。元代时毁于兵火，明代重建。清末改为江西林业学堂。建国后逐步修整为白鹿洞书院文管所。1988年列为全国重点文物保护单位。 |
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| 宋 初四大书院之一。在 江西 庐山 五老峰 东南。 唐 李渤 隐居读书于此，曾畜一白鹿自娱，人称 白鹿先生 。后 渤 任 江州 刺史，于其地建台榭，遂以白鹿名洞。 南唐 时建学馆于此，称庐山国学。 宋 初改称白鹿洞书院。 朱熹 为 南康军 守，尝手订学规，讲学其中。 明 清 仍为书院。《宋史·道学传三·朱熹》：“除知 南康军 ……间诣郡学，引进士子与之讲论。访白鹿洞书院遗址，奏復其旧，为《学规》，俾守之。” 明 王士性 《广志绎·江南诸省》：“白鹿洞书院在 五老峯 下，始自 南唐 ，以 李善道 为洞主，建学置田，以给诸生，至 宋 而大盛，与嵩阳、石鼓、岳麓为四大书院，盖是 晦翁 过化之处，巖壁间多遗手泽。” 清 赵翼 有《白鹿洞书院》诗。参见“ 白鹿洞 ”。 |
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白鹿洞书院联系方式地址：九江市。
邮编：332000白鹿洞书院投诉电话九江市旅游投诉电话：0792—8225571
江西省旅游投诉电话：0791—6269965
国家旅游投诉电话：010-65275315白鹿洞书院门票价格20元白鹿洞书院节庆活动板龙灯
用竹骨彩纸扎成龙头龙尾，龙身由各节花灯组成，内点蜡烛，每节板上两盏花灯，长达2米，由一人手持。一条龙灯由上百节板灯连接组成。舞灯时，前宜制作精巧的“子母灯”引路，后有“龙尾鼓乐”伴奏，有“巨龙漫游”、“龙头钻阵”、“绳蟒脱壳”、“穿花打旋”和“飞龙跳跃”等动作阵势。如几条龙相聚时，其盘旋翻腾、圆直曲伸，配以大小爆竹，锣鼓唢呐，大有呼风唤雨翻江倒海之威势。
祭窑神
祭“窑神”的习俗来自古代万历年间发生在瓷都的一个传说。
相传在公元１５９９年，主持景德镇窑务的太监潘相为给皇帝烧造青花大龙缸，瓷工日夜赶制，备受煎熬，随着期限的临近，龙缸迟迟未烧成功，此时一位名叫童宾的窑工不忍众瓷工再受鞭笞，愤而投身窑内熊熊烈火，火熄之后，龙缸奇迹般地烧制成功，神宗皇帝据此封童宾为“风火仙师”，并立祠。
后代窑工为纪念这位舍己救人的先辈，把童宾称为“窑神”，遇上窑上盛事都要祭拜这位“窑神”，祈求“窑神”保佑窑火兴旺，窑工生活富庶。
徽剧
原名“徽调”、“二黄调”，1949年后定现名。明末清初，徽州腔和青阳腔与乱弹、吹腔交流融合形成该剧种，在形成过程中曾受到昆剧的一定影响。其主要腔调为吹腔、高拨子和二黄，也唱西皮、高腔、昆腔。清初，盛行于安徽及江浙一带，清乾隆年间，“三庆”、“四喜”、“春台”、“和春”四大徽班先后进入北京演出，风靡全国。清道光、咸丰年间，徽剧在北京同湖北汉剧等剧种结合，逐渐演变成京剧。清代后期，京剧兴盛，徽剧艺人多改学新腔，但徽剧在徽州部分地区仍然流行。本世纪30年代初期，徽州有徽剧戏班约20个。目前，黄山市京徽剧团里仍保留部分徽剧剧目。白鹿洞书院最佳旅游时间最佳旅游时间是春秋季节。白鹿洞书院美食九江风味佳肴：莲藕汤、杂烩、云雾茶芯、云雾茶叶烹虾仁、豆鼓烧肉、豆鼓爆辣椒、黄花炒鸡蛋、玫瑰排骨、虾米煮鸡蛋、虾米煮粑、山药炖肉、金钱山药饼、板栗烧鸡……
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白鹿书院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，至今已有1000多年。唐贞元年间（公元785--805年），李渤隐居这里读书，养,一白鹿自娱，人称白鹿先生长庆间（公元821--943年）李渤任江州（今九江）刺史，便在白鹿筑台榭，植花木。
南唐元四年（公元940年）朝延在此设庐山国学，亦称白鹿国library，白鹿国学，匡山国子监，与金陵国子监齐名。后书院历经沦桑，屡兴屡废。至到南宋朱熹知南康军，方得以兴盛。
白鹿洞书院，在儒家理学思想的指导下，凭借庐山这块风水宝地，并依靠历代文人学者和热心教育者们的精心耕耘，获得了一种精深文博的厚实，区别于庙堂式的州、府、县学，令人向往、探索和追求，这正是它一千余年来生命力的所在，精魂所在，魅力所在的缘由。
白鹿油书院现存在建筑群沿贯道溪自西向东串联式而筑，由书院门楼、紫阳书院白鹿书院、延宾馆等建筑群落组成。建筑体均座北朝南，石木或砖木结构，屋顶均为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。 |
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书院的创始人可以追溯到唐朝的李渤。个人认为，此李渤即苏轼名篇《石钟山记》中“盖笑俪道元之简，而李渤之陋也”中的那个。因为两人活动时间类似，活动地点类似，身份类似。
南唐升元四年（940），南唐政权在李渤隐居的地方建立学馆，称“庐山国学”，又称“白鹿国学”。这是一所与金陵（今南京）国子监相类似的高等学府。北宋初年，江州的乡贤明起等，在白鹿洞办起了书院，“白鹿洞书院”之名从此开始，但不久即废。直到著名理学家朱熹重修书院之后，白鹿洞书院才扬名国内。朱熹不仅重修了白鹿洞书院，而且还建立了严格的书院规章制度。
《白鹿洞书院教条》不但体现了朱熹以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等一套儒家经典为基础的教育思想，而且成为南宋以后中国封建社会七百年书院办学的样式，也是教育史上最早的教育规章制度之一。
自朱熹之后，白鹿洞书院“一时文风士习之盛济济焉，彬彬焉”它与岳麓书院一样，成为宋代传习理学的重要基地。
元代末年，白鹿洞书院被毁于战火。明代最早的一次维修为正统元年（1436），以后还有成化、弘治、嘉靖、万历年间的维修。进入清代，白鹿洞书院仍有多次维修，办学不断。19世纪末期，我国的政治、经济发生急剧的变化，出现了教育改革的热潮。光绪二十四年（1898）年清帝下令变法，改书院为学堂。白鹿洞书院于光绪二十九年停办，洞田归南康府（今星子）中学堂管理。宣统二年（1910），白鹿洞书院改为江西高等林业学堂。国民党时期，蒋介石准备要南昌中正大学接管白鹿洞书院，但未实现。新中国成立后，政府采取一系列措施对白鹿洞书院进行保护和维修。1959年列为江西省文物保护单位；1979年成立庐山白鹿洞文物管理所；1988年公布为全国重点文物保护单位和国家二级自然保护区，同年设置作为学术研究机构的白鹿洞书院建置；1990年成立庐山白鹿洞书院管理委员会。现在，白鹿洞书院已形成集文物管理、教学、学术研究、旅游接待、林园建设五位一体的综合管理体制。
景点门票价格：25元 |
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1928年，胡适来到白鹿洞书院，并对其赞不绝口。胡适盛赞白鹿洞有两个原因，一是“白鹿洞书院是最早的书院，是我国书院的‘四大祀宗’之一”；二是朱熹亲定的《白鹿洞规》“简要明白，遂成为后世七百年的教育宗旨。” 在他的《庐山游记》中，他有一段著名的论断：“庐山有三处史迹代表三大趋势：
（一）慧远的东林，代表中国“佛教化”与佛教“中国化”的大趋势。
（二）白鹿洞，代表中国近代七百年的宋学大趋势。
（三）牯岭，代表西方文化侵入中国的大趋势。 |
刘少奇与书院 Liu Shaoqi and the College |
| 1927年大革命失败后，刘少奇同志曾由武汉到达庐山白鹿洞书院，住在御书阁，从事革命活动。1959年8月刘少奇主席再次来到白鹿洞书院，旧地重游非常高兴，据当时陪同来的原九江专区专员朱冰同志回忆：“8月19日上午，我接通知乘车到庐山脚下威家公路边迎候少奇同志。会车后，一同沿公路南行”。“当时进书院没有公路，要走三、四里路。少奇同志坚持前往，他一下车，就顺手在随从人员手中接过一顶草帽，戴在头上，兴致勃勃地同大家一起走着山村田埂羊肠小道”。“进院时，大家都已汗流浃背。”走到藏书阁前，他若有所思地说：“我曾在这里住过，当时上面有不少书哩。”因阁楼维修，藏书已转移到星子县文化馆保存，不再保存在御书阁里。 |
在线读书网站白鹿书院 Online book site Bailushuyuan |
| 在线读书网站白鹿书院是一个大型文学站点,小说园地,提供各类电子图书并有高性能的站内搜索和图书访问排行榜(含分类)、网络文学投稿、新闻、书讯、作品欣赏、作家介绍等。有GB和BIG两种版本。 |
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Bailudong Shuyuan
白鹿洞书院
Bailudong College
中国古代书院建筑。宋代著名书院旧址。位于江西省庐山五老峰南麓后屏山之南。唐代李渤曾在此隐居读书，驯鹿自娱，故名。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
唐长庆元年 (821)，李渤出任江州 (今九江) 刺史，曾在白鹿洞疏引山泉，种植花木，建造台榭。唐末常有人来此隐居读书或讲学。至南唐升元四年 (940)，在此建立庐山国学。北宋初年扩建为白鹿洞书院。宋太宗将国子监印本《九经》颁发给该书院，从而名扬海内。皇□六年(1054)，书院毁于兵火。淳熙六年(1179)，理学家、教育家朱熹任南康(今江西星子县)知军，重建院宇，并奏请赐额及御书。元至正十一年(1351)因兵火全部建筑荡然无存。明正统三年(1438)，南康知府翟溥福集资重建书院，曾一度兴盛。
白鹿洞书院有礼圣门、 礼圣殿、 朱子祠、报功祠、明伦堂、御书阁等建筑360间,几经战乱，破坏惨重。历代遗存的二、三百方碑刻和其他文物，具有较高的历史和书法艺术价值。1979年成立白鹿洞文物管理所，负责书院遗址的修复和管理工作。80年代开始，国家拨款进行了全面维修和复建，并妥善保护。
（许智范） |
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