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【名称】男女授受不亲
【拼音】nán nǚ shòu shòu bù qīn
【解释】授：给予；受：接受；亲：亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，限制男女交往。
【出处】战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也。” |
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古代交际礼俗。上古男女交际自由，进入宗法社会后，女性逐渐沦为男性的附庸。然直至西周时的中原地区，华夏民族仍多少保留原始氏族的遗风，仲春之月，男女自由相会，尽情欢娱。至战国时期，儒家经典规定的贵族家礼，强调男女隔离与疏远，严防非夫妇关系的两性有过多的接触，不戏允许女子与非自己丈夫的任何男子发生爱情与性关系。在家庭内部，也严格区别男妇，即使递东西也不允许。自宋代以后，士大夫之家，男女之分更为严格，将妇女囚禁于一个狭小的天地，不仅限制压抑和摧残了女性对理想异性的爱慕之情，而且扭曲她们的思想、感情与欲望，使其自觉变成封建道德力量的驯服工具。市井小民等下层社会，虽宽松得多，但也受到较深的影响。
另解：
‘男女授受不亲’---这句话的意思是：1， 禁止近亲属之间发生性交行为。2， 禁止近亲属通婚。
何谓‘男女授受不亲’？
自汉武帝和董仲舒联袂‘独尊儒术’之后，这句话就成了禁止男女自由交往的紧箍咒。从此后‘男女授受不亲’演化成谈性色变。
其实大谬不然。
‘男女授受不亲’---这句话究竟是什么意思？
[男：男人；
[女：女人；
[授：给与/授精；
[受：接受/受精；
[不：禁止；
[亲：近亲属。
所以 |
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《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，神情民？’孟子曰：‘礼也。’”
授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
“男女授受不亲，礼也。” 具体意思是：男人和女人的动作不要亲密，这就是礼仪。 《礼记.曲礼》：“男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授。嫂叔不通向，......外言不入于梱，内言不出于梱。女子许嫁，缨，非有大故，不入其门。姑、姊、妹、女子子，已嫁而反（返），兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。”宋司马光《涑水家仪》：“凡为宫室，必辨内外，深宫固门内外不共井，不共浴室，不共厕。男治外事，女治内事。男子昼无故，不处私室，妇人无故，不窥中门。男子夜行以烛，妇人有故出中门，必拥蔽其面。男仆非有缮修，及有大故，不入中门，入中门，妇人必避之，不可避，亦必以袖遮其面。女仆无故，不出中门，有故出中门，亦必拥蔽其面。铃下苍头但主通内外宫，传致内外之物。”明沈采《千金记》第十一出：“多谢客官。自古道‘男女授受不亲’，侍奴家放在地下，客官自取。” 以及后来的明汤显祖《牡丹亭》中，已经将自由恋爱完全束缚，清曹雪芹《红楼梦》中，黛玉在行酒令时情急曾一句：“良辰美酒奈何天！”被宝钗抓到话柄，更是说明封建礼教对爱情的影响已经到了根深蒂固的程度。 |
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男女授受不亲
性社会学 术语。出《孟子·离妻》。它要求除了夫妻之外男女间不能相互接触。《礼记·曲礼》：“外言不入阃，内言不出于 阃”，意即妇女行止只能在门限之内，男子行止不能越过阃这条封锁线。后人又对此进一步具体化，即所谓：“男女不同席；男女不杂坐；男女不同行；男女不同校”之说，规定男女不能在一起吃饭、谈话、走路、读书。甚至男女的衣物也不能放在同一箱柜，妻子在丈夫不在场时，也不得陪客人吃饭，否则就是犯了戒。中国明朝道学家霍渭臣所著《家训》中，专门设 计出来分隔男女的房子构造图，图中以朱 墨两色标明分隔男女进出所走的路。这些都是两千多年来支配中国人的封建礼教的训诫。 |
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- n.: It is improper for man and woman to hold each other’ s hands,pass objects from hand to hand
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