| | | 王子平(1881-1973) : 武術傢。河北滄州人。回族。精摔跤及長拳。1918年在北京以打擂臺方式擊敗號稱“世界第一大力士”的俄國人康泰爾。後又在濟南、上海等地擊敗美、日、德等國的大力士。解放後從事骨傷科醫學。曾任中國武術協會副主席。著有《拳術二十法》、《祛病延年二十勢》等。 | | ●王子平 （1881～1973）字永安，回族，河北滄州人。出身於著名的武術世傢，是上海八大傷科醫師之一，先後擔任第一屆全國武術協會副主席、上海中醫學會理事和所屬傷科學會副主任委員等職務。晚年，他總結一生心得，撰寫並出版《拳術二十法》、《祛病延年二十勢》等著作。
●王子平
近代彈腿名傢首推王子平(1881～1973)。王是河北省滄縣人，回族，生於窮藝人之傢，祖父以皮條、杠子聞名，其父有“粗胳膊王”之稱。王子平自幼苦練武功，除武術、摔跤、舉重外，凡有益於拳術練功者，如杠子、皮條、扯旗、跳繩、踢毽子、遊泳、騎射等，莫不研習，因此被譽為全面的武術傢。
王子平常表演石擔（舉重）,人稱“千斤王”,1918～1921年間,曾幾次與外國大力士比武,都獲勝利，於是名噪武術界。1928年，中央國術館聘請他為少林門門長。中華人民共和國成立後,先後任中國武術協會副主席、中華全國體育總會委員，有《拳術二十法》、《卻病延年二十勢》等書問世。
附：中國武術之彈腿是中國拳術之一。其名稱來源有 3種說法：一說此拳腿法快速屈伸，故稱為彈腿；一說此拳起源於河南省潭傢溝或山東省竜潭寺，故把彈腿稱為潭腿；一說此拳由河南譚某人所創，故名譚腿，後訛傳為潭腿。第 1種說法流傳範圍較大，尤其在回族中頗有影響。
現代流傳的有十路彈腿、十二路彈腿和六路彈腿;十路彈腿發腿與襠平， 十二路彈腿發腿不過膝， 又叫寸腿，六路彈腿是在上述兩種彈腿的基礎上加以簡化而成的。彈腿有單練和對練， 對練也稱“雙人潭腿”。中華人民共和國成立後，彈腿被列為全國武術表演和比賽項目。
拳諺說“練拳不練腿，如同冒失鬼”，因此彈腿也被看成是武術基礎訓練項目之一，要求一路一法，快速有力，左右對稱，功架完整，傳有歌雲：“手是兩扇門，全憑腿打人，彈腿四衹手，人鬼見了都發愁。”彈腿的技術從十路彈腿歌訣中可以看出其特點：頭路衝掃似扁擔，二路十字巧拉鑽，三路劈砸倒拽犁，四路撐滑步要偏，五路招架等來意，六路進取左右連，七路蓋抹七星式，八路碰鎖躲轉環，九路分中掏心腿，十路叉花如箭彈。
●武術傢王子平
作者：王菊蓉
先父王子平(1881～1973)，宇永安，回族。出生於武術之鄉河北省滄州南門外大石橋東，人稱“滄州武術一條街”的義和街，是我國著名的武術傢，也是傷科專傢。
武術之鄉哺育成長
我傢祖輩都練武，曾祖父以“翻杠子”聞名。祖父是小商販，賣魚為生，但體格魁偉，膂力過人，性格剛強，精通武術摔膠，人稱“粗胳膊王”。父親出生於這樣一個武術世傢，又受本鄉本土武風的熏陶，所以從小就喜愛武術。當年滄州拳場很普遍，父親遇到了好幾位啓蒙老師，如做麥面粉作坊的李五爺，以務農為主的馮鎖爺、滑拳拳師沙寶興，都是武德高尚的拳師，他們並不嫌父親窮，免費收他為徒。
父親每天摸黑起身，到野外樹林中練功。有時在二更滿天星鬥，萬籟無聲的時候，他便起床，心神貫註地練功；有時五更天起來，踏着滿地露水，吸着清新的空氣，一直練到旭日東升。這就是古人所說的“北斗功”和“露水功”。無論是冰天雪地的數九寒天，還是三伏暑天，他都練功不斷。即便早上洗臉也不放過練功的機會，當面盆已盛滿水，放在地上，他就衹手撐在盆裏，單手倒立起來。由於勤學苦練，他在十六七歲時，民間流傳的各種武術差不多都練過。說拳術，他練過少林派的長拳、查拳、滑拳、洪拳、炮拳、彈腿、八極拳。說器械，長的、短的、刀、槍、劍、棍、雙鈎、雙手帶，樣樣精通。他左右單臂舉過100餘斤石鎖，舉過240斤的石磴子，過頂舞花，抱過480斤石印。能蹬礅子、蹬車輪在腳頭上大旋轉。此外，還有傢傳的翻杠子、扯旗、花色跳繩等絶技。他的腿力有數千斤，在摔跤場上開始聞名。
名師指點 初試神力
義和團起義失敗後，清政府把練拳和設拳場的人們都當作“拳匪”。進行大規模殘酷的鎮壓。父親16歲那年，因被誣陷為“拳匪”，躲往山東濟南避難，投奔一個在清真寺南大寺當阿訇的親戚讀《古蘭經》，想當一個“海拉法”謀生。這一段讀經生涯，使他識了不少漢字和阿拉伯文，提高了文化。他一邊讀經，一邊練武，堅持不懈。有一天假日，他去遊覽名勝，在濟南東門外柳園茶室喝茶休息。茶室生意興隆，很多茶客擁在一個水推磨邊看熱鬧，由於水力作用，磨轉動很快，旋力非常猛。父親看得出神，便說；“我來撳住它，不讓轉動。”周圍看熱鬧的人聽他口出大言，都譏笑他，他不服氣，伸出手去，果然一下子將磨拉住了。其時，在人叢中走出一人，身材魁梧，十分威武，把父親招喚到一邊，問清底細，便對他說：“我願收你為徒。”父親忙問老師貴姓，原來此人就是聞名南北的武術界查拳門傑出人物楊鴻修。
從拜楊鴻修為師起，父親得到了正規鍛煉，功夫突飛猛進。一次，他在濰縣看到拉大車的騾子受驚，在街上狂奔，眼看就要撞傷人。他飛身上前攔住騾車，藉着緩馳的剎那間，抓住車後，猛力把大車擰翻，連駕轅的騾子也倒在地上，急救了驚車。受驚的群衆說：“他不是千斤王，簡直是神力王了。”
當時，山東膠濟鐵路是德國帝國主義管理的，他們聽到中國有個力舉千斤的大力士，很不服氣，想當衆丟父親的醜，買來個特大石磨盤，擺在青州車站要他試舉。這在當時是給中國人爭面子的事，父親就問：“舉起來怎麽辦?”膠濟路的德國人說：“舉起來，拿走磨盤，舉不起來，你付磨盤錢。”他聽了，雙手把磨盤舉過頭頂，那些德國人驚嚇得吐出舌頭，據說這個特大石磨盤保存了很久。
連挫外國武士
辛亥革命後，時有帝國主義國傢的所謂“武術傢”，來到中國趾高氣揚，大吹大擂，譏諷我們是“東亞病夫”。父親發誓要在武術上戰勝洋人，為中國人爭氣。在廣大愛國同胞的支持下，他曾先後打敗了沙俄、美、德、日本等顯赫一時的大力士、拳師、柔道傢。
1918年秋，北京中央公園(今中山公園)五色土來了個號稱“環球大力士”的沙俄拳師康泰爾，擺下擂臺。事前大肆宣傳，在北京的《順天時報》登出廣告，聲稱“第一舞臺特請世界唯一大力士演技”，“所演各技，均屬空前絶後，自古未有”。消息傳出後，中國武術界人士，如中華武士會會長李存義和張占魁、程海亭、王亦韓、韓慕俠等，特從天津等地趕來，準備與康泰爾比武。不料，政府派出警察總監以“兩方比賽武力，勢必互不相讓，偶一失手，必致危害生命”為理由，阻止武力比賽，僅許各自表演擅長的技能。於是，賽武會被迫改為演武會，定於9月15日在五色土進行。
父親當時正在北京中國軍隊中教授武術，聞知康泰爾在中央公園召開“萬國賽武大會”的消息，决心登臺擊敗這個敢於藐視中國人民的“洋力士”。9月14日，康泰爾首日擺擂，父親帶領其學生，前去登臺與康泰爾比武。武術史專傢唐豪先生在《國技大觀》一書中寫道，康泰爾“頗以孫唐(孫唐，意大利人，力能捕獅，聞名世界)後第一人自負，體格魁偉，登場輒顧盼自豪，不可—世”。“臨時官廳出面干涉，派隊彈壓，時王君供職陸軍部，召集兵士數十人，便服佈置臺前，康泰爾出，王君一躍登臺，甫交手，康已掊地，時會場中呼噪嘩笑聲大作，康就地爬起，不知潛匿何許矣”。
1919年，青島舉行大規模賑濟日本大地震的募款大會，濟南的武術團體聯合去青島冀燕會館作公開表演。這個盛會有不少武術界有名人物出場，吸引了遠近幾萬人買票觀看。父親參加節目很多，手開石頭，扭彎鐵條，大受觀衆歡迎，青島的報紙稱他為“千斤王”。然而青島的美國學堂大不滿意，說這是“蓋罩”了美國人的威風。他們有個體育教員叫阿拉曼，在美國也算是大力士，要和父親比武。父親請了當地電報局的翻譯，前去迎戰。和阿拉曼見面時，父親非常謙和地伸出手來，準備和他握手，不料阿拉曼打算在握手的一剎那，就讓父親出醜。父親驟然覺得對方腕力逼人，知道不妙，暗暗來個摔跤的法門，把他摔倒在地。這個“見面禮”是夠熱鬧的，阿拉曼大叫大嚷，非要比個高低不可。父親毫不猶豫地縱身上臺，沒幾下就使阿拉曼敗下陣來。
賽結束了，風波並未平息。第二天有個有名的德國大力士叫柯芝麥的，找上父親的門，說要和他較量，顯然是美國人在後面牽的綫，要報昨日之仇。父親跟他說：“中國有兩種比法，一種叫君子鬥，一種叫小人鬥。這個區別是前者講武德，不傷人，後者是要見血的。”柯芝麥想了想，挑了“君子鬥”。父親用剛柔相濟的一套，讓柯芝麥摔了不少跟鬥。過後柯芝麥堅持要父親教他中國武術，願意按月出300元作報酬，父親沒有同意。
同年，從日本來了一個柔道武功團體，在公園裏表演武功和劈刺。他們看見父親武術團體裏有人拿着棍刀等，就蠻橫無理地說中國武術不行，提出要比試。父親感到他們欺人太甚，便大聲說：“我就拿這根棍和你們的刺槍比此看。”對方不識好歹，跳出一個年輕力壯的日本人，嚮父親接連猛刺了數槍。父親大喝一聲說：“中國的比武規矩四不讓三，我要還手了！”話音剛落，就聽撲通一聲，把那個日本人打倒了。日本人還不服氣。爬起來又猛衝上來，父親又一棍把他打倒。其他日本人要群起上前，這時父親拿起花槍說：“來吧!誰來就叫他摔倒得更厲害!”這一說，日本人再也不敢上來了。
不久，日本柔道傢宮本來到中國，把濟南鎮守使馬良部下的摔跤隊好手都摔倒，馬良就請父親去比賽。父親觀察了宮本的技術，胸有成竹地上場，一伸手就把宮本摔倒，臥地不起。日本領事館無理要求馬良交出父親，父親就避居上海，懸壺行醫，以傷科醫術為人治病，盡救死扶傷的責任。
1921年上海出現一個由美國人沙利文主持的擂臺。這個擂臺的成員除沙利文外，還有英國籍的喬治和彼得，另有一個不知國籍的丁柯爾，他們自以為陣容堅強，可以嚇唬一下中國人。他們的擂臺叫“萬國競武場”，在報上大吹大擂，並揭示懸賞，凡能打上沙利文一拳的賞 500元，打倒他的賞1000元。上海武術界推選父親去打這個擂臺，父親同意了，與對方在合約上簽了字。第二天正式比賽，為了表示雙方的和好精神，請比武者在場上講話。父親正在講話時，場上忽然竄出一個彪形大漢嚮他伸出一冷拳。父親是時刻警惕着的，一躲給躲開了，但第二下冷拳又來，父親立刻還了一腿，把他踢倒在地。
這一天深夜1時，萬國競武場送給父親一張紙條，聲明比賽已經取消，合約無效。父親托人帶口信去：“你們不賽，王子平要賽，明天到擂臺去，見一個打一個。”萬國競武場就這樣在上海曇花一現，銷聲匿跡。
為武術事業奮鬥終身
父親一生熱愛祖國，熱愛中華文化，勤勤懇懇、廢寢忘食、始終不渝地鑽研武術，從事武醫結合工作，為推廣武術做出貢獻。中華人民共和國成立前，他曾在西北軍中教授武術和大刀隊的刀術等，還擔任中央國術館少林門門長。抗日戰爭勝利後，被聘為中央國術館副館長，培養了一批優秀武術人材。
父親自幼酷愛武術；從6歲開始就習武，直至晚年，從來沒有中斷練功。有時出門旅行，在火車上、輪船上也要練一會拳，活動活動四肢、筋骨，活絡一下血脈。幾十年來，他在武術上下過很深的苦功。他不僅勤於苦練，還善於嚮各派武術名傢學習，創造新的武術套路。他—生虛心地學習了各個流派的刀、槍、劍、棍。他博採衆長，推陳出新，創造出新的武術套路。他的“青竜劍”就是集各傢之長，並吸取了西歐擊劍和日本劈刺中的優點，結合自己幾十年的練武心得而後創造的。幾十年來，父親不斷地對這套劍術中的招式進行加工，使它達到爐火純青的境界。
父親除精通各門拳術和刀、槍，劍、棍外，還是摔跤的能手。他力氣很大，表演石擔能蹬舉重2000多斤，對於弓箭、騎術、杠子、皮條、扯旗、花式跳繩、踢毽子、遊泳等都有很高的技藝。因此他有“全能武術傢”之稱。父親幾十年來一直嚮往着把祖國幾千年來創造的寶貴武術遺産，在廣大群衆中推廣發揚。可是在解放前武術運動受到歧視，眼看着各個流派的著名武術套路一個個失傳。那時，他枉自練了一身武功，卻無人賞識。他走南闖北，顛沛流離，到最後還是落得個“窮賣拳”的稱號。解放後，黨和政府十分重視武術這份寶貴的民族遺産，把武術列為體育競賽項目之一，經常舉行全國性和地區性的武術比賽，交流各個流派的心得，發掘已經失傳的武術套路。最使父親感動的是體育學院也設立了武術專業，專門培養武術運動的接班人。他自己在1959年第一屆全國運動會時擔任了武術競賽委員會主任。
父親自成一格的中醫傷科正骨醫術也得到了重視與發揚。王氏手法的特點是融擒拿、點穴與正骨理筋於一爐，並提倡手法與練功的有機結合。父親在藥物治療方面既強調辨證施治，又重視單方驗方的作用。他繼承了武術傷科流派的專長，又通過自己幾十年的臨床實踐，使王氏傷科在我國中醫傷科學術界獨樹一幟。他著有《祛病延年二十勢》與《拳術二十法》等書，受到醫務和體育界的重視，在國內外流傳出版，日本、美國及香港有中、英、日文版本，為增進人們的健康做出了貢獻。
解放後黨和政府給了父親很高的榮譽，他歷任全國武術協會副主席、全國摔跤協會委員、上海市政協委員、市民委委員，市體委委員、上海市中醫學會理事、傷科學會副主任以及上海市伊斯蘭教協會副主任等職務。
●王子平（1881-1973），字永安，回族，滄州市義和街人，綽號“千斤王”，飲譽中外的著名武術大傢。
滄州尚武之風甚盛。王子平生於武術世傢，祖父以“翻杠子”聞名遐邇，父親王福宏有“粗胳膊王”之稱。父輩們由於練了幾輩子武還是傢貧如洗，便想在王子平這一代改一改傢風，認為那樣或許傢境好起來。母親是個豁達之人，倒同意孩子練武，認為練好了武藝不會沒飯吃的。於是，他便去拜師學藝。誰知，人傢卻不肯收他，有的甚至說他是“挨打的木頭”，是不堪造就之材。這下子可把他氣壞了，他發憤一定要練出個樣子來。
那時，他纔七八歲。人傢不教，他就偷着學，偷着練。自己挖溝、挖坑，以此來練習跳遠和蹦跳。隨着溝的挖寬，坑的挖深，他的功夫也日見長進。他嗜武如迷，拿大頂、站梅花樁、舉砘子、打沙袋，硬功、氣功，什麽都練。就是早上洗臉，他也不放過練功的機會，盛滿水的木盆放在地上，他衹手伸進去，先拿會兒大頂，然後再洗臉。晚上上炕睡覺，也不安分守已，而是竄上跳下，用以練習蹦跳和輕身術。他每天起得很早，有時二更天起床，頂着滿天星鬥，在萬籟無聲的寂靜的環境下，心神貫註地練功；有時五更天起床，踏着遍地露水，吸着新鮮空氣，一直練到旭日東升。這就是古人講的練“北斗功”和“露水功”。烈日炎炎的盛夏，別人打着扇還嚷熱，而他卻穿着衣服在烈日下練功；冰天雪地的嚴鼕，別人守着火爐取暖，而他卻脫去外衣，在露天地裏打拳。他還常頂着狂風，跑到城墻上練輕身法，跳進激流，到運河裏去研究水性。天上飛的，地上跑的，他都註意觀察體會，領悟健身技擊之道。
王子平不但練功用心、刻苦，而且十分註意虛心嚮各派名傢學習。在滄州，他曾拜沙寶興、馬雲竜為師習滑拳；在山東，他曾拜鼎鼎大名的楊鴻修為師習查拳。他不辭山高水遠，到處登門教，博取衆傢之長。對別人的技藝，哪怕是點滴所長，他也不肯放過。有時人傢不肯傳授，他就以祖傳技藝作為交換條件。長年纍月的練功、學習，使他這塊“挨打的木頭”成了名冠武林的“千斤王”。
那還是1900年，冀魯一帶興起義和團運動遭到了八國聯軍的鎮壓。王子平因“拳匪”之嫌逃到濟南府避難。濟南是有名的泉城，處處有泉境奇觀。一天，王子平正在柳園喝茶，看到一群茶客圍着一個“水推磨”看熱鬧。那水磨飛轉，似車輪一般，旋力很猛。王子平看得出了神，手頭覺得直癢，脫口說了句“我可以捋住它，叫它停止轉動！”旁邊看熱鬧的人聽了，有的撇嘴，有的暗笑，有的用一種鄙夷不屑的目光斜睨他。看到人們這種根本不予置信的神態，王子平氣兒來了，他撥開衆人，上前兩步，雙腿一叉，來了騎馬蹲襠式，身略前傾，氣沉田，一伸手，一把就把那在旋轉的石磨拉住了。這一把，足有千斤之力，看熱鬧的人都被鎮住了。從此，“千斤王”的大名在濟南叫開了。
1918年9月，沙俄有個叫康泰爾的大力士來北京“獻藝”。《順天時報》連日刊登廣告，對康泰爾進行了“武功蓋世，名震環球……自古未有之大力士”的肉麻吹捧。這一狂吹亂捧有辱我民族尊嚴的廣告，激怒了中華武林義士，當時，公開提出要與康泰爾比武者就有二十餘人。
康泰爾膽怯了，以“該舞臺地方狹促，恐有性命危險之處”和“未得各該國領事之准許”為由，拖延比武。後來，在“欲與較量者多”壓力下，纔决定從9月14日至16日，“假座中央公園開萬國賽武第二次大會”會場設在五色土。9月11日，北京的報紙披露了康泰爾在五色土擺擂臺的消息。津滬等地武林義士李存義、韓慕俠，以及“某僧”等武士應召趕來，迎擊洋力士挑戰。正當雙方决心一搏之際，崇洋媚外的段琪瑞賣國政府害怕了，它以“雙方比賽武力必危及生命”為由，派員阻止武力比賽，僅“許其各自演出所能之武技而分優劣可也。”在北洋軍閥政府的直接幹預下，“賽武會”改為“演武會”。
時王子平正在北京軍隊中供職，教授武術。他得知康泰爾舉辦“賽武會”的消息後，决心迎擊這個洋力士。後來，北洋政府出面阻止比武，他也並沒有被嚇倒，而是在9月14日康泰爾登臺表演第一天，帶着跟他學武的軍人，“便服佈置臺前，康泰爾出，王君一躍登臺，甫交手，康已掊地，時會場呼噪嘩聲大作，康就地爬起，不知潛匿何許矣！”“康大敗，昨日遂不敢再登矣！”武史學家唐豪先生的《國技大觀》，1918年9月16日的《晨鐘》及同日的《順天時報》對此事均有記述和報道。
1921年，又有一個叫沙利文的美國人結夥來到上海擺擂臺。主要成員有美國的喬治（體重295磅）、德國彼得（體重305磅）、美國的丁柯爾等。他們自恃陣營堅強，無可匹敵，氣焰極為囂張。他們打出“萬國競武場”的旗號，並在報上出示懸賞，說凡能打上他們一拳者賞洋五百，如把他們打翻在地，賞洋一千。這一切，激起了當時不少炎黃子孫的無比義憤。有的同胞，自動捐款物，支持武術傢們為中國人爭氣，為國爭光。上海武術界更覺得不打敗這批國際流氓，氣憤難消。於是，大傢推舉王子平去打這個擂臺，並議定，如有閃失，一切身傢後事由上海武林同道承擔。王子平什麽價錢也沒講，慨然應允。於是，雙方在合同上簽了字，並說定次日正式比武較量。外國經理提出，為了表示雙方的友好和誠意，請比武者在場上嚮觀衆講話。王子平走上講臺，正要講話，這時身後忽然竄出一彪形大漢，衝王子平就是一冷拳。王知對方淨些無恥之徒，對此暗算心裏早有提防。他一閃身，把冷拳躲過。那傢夥一拳沒打上，回身又是一拳。這下子把王子平惹惱了，他避開來拳，順勢飛起一腳，把那傢夥踢翻在地，隨後又還報他一拳。”萬國競武場“的友好誠意，就這樣被一頓拳腳代替了。
當晚，“萬國競武場”送來一張紙條，聲言合約無效，比賽取消。還說，那個打手不是他們的人。王子平豈肯甘休，他托人帶口信給沙利文，說“你們不賽，我一定要賽，不見輸贏决不罷休！”那幫國際流氓見勢不妙，馬上溜之大吉。不可一世的“萬國競武場”，就這樣在上海曇花一現，隨風凋謝了。
1922年，著名畫傢齊白石揮毫寫下了“南山搏猛虎，深潭驅長蛟”的條幅，贈給王子平，稱贊他那尚的民族氣節和純熟的技藝、深厚的武功。
王子平 男，1934年6月生，中國共産黨黨員，現任河北理工學院經濟管理係教授。兼任地震工程中心教授，曾先後任學院黨委宣傳部長及經濟管理係主任；中國縣鎮經濟交流促進會常務理事，中國勞動學會理事暨學術委員會委員，中國教育傢協會理事，河北省災害防禦協會理事；中共唐山市委特約政策研究員，唐山政府專傢咨詢委員會委員。中國人民大學貿易經濟係畢業，曾在天津財經學院任教。出版著作有：《災害社會學》、《經濟社會文選》（以上為獨立著作）；《企業生命論》、《地震社會學初探》（合著，第一作者）；《勞動社會學概論》、《人事管理和社會學》（合著，第二作者）；《瞬間與十年一唐山地震始末》、《地震文化與社會發展—新唐山崛起給人們的啓示》、《國際商戰謀略》、《河北省震災社會調查》、《唐山地震災區社會恢復與社會問題的研究》（以上為主編或第二主編）；《鄉村30年—鳳陽農村社會經濟發展實錄》（第三主編）等共14部。其中《勞動社會概論》和《地震社會學初探》曾先後獲得河北省第一屆（1985）和第三屆（1991）社會科學研究優秀成果專著類一等奬，《國際商戰謀略》獲得1994年度河北省“5個1”工程奬。曾主持完成國傢社會科學基金與地震科學基金聯合資助的科研課題《唐山地震災區社會恢復與社會問題的研究與對策》。完成省市科研課題多項。發表論文數十篇。1992年國務院批準終身享受政府特殊津貼，1995年中共河北省委和河北省政府聯合命名為省管優秀專傢。 | | ●王子平 （1881～1973）字永安，回族，河北滄州人。出身於著名的武術世傢，是上海八大傷科醫師之一，先後擔任第一屆全國武術協會副主席、上海中醫學會理事和所屬傷科學會副主任委員等職務。晚年，他總結一生心得，撰寫並出版《拳術二十法》、《祛病延年二十勢》等著作。
近代彈腿名傢首推王子平(1881～1973)。王是河北省滄縣人，回族，生於窮藝人之傢，祖父以皮條、杠子聞名，其父有“粗胳膊王”之稱。王子平自幼苦練武功，除武術、摔跤、舉重外，凡有益於拳術練功者，如杠子、皮條、扯旗、跳繩、踢毽子、遊泳、騎射等，莫不研習，因此被譽為全面的武術傢。
王子平常表演石擔（舉重）,人稱“千斤王”,1918～1921年間,曾幾次與外國大力士比武,都獲勝利，於是名噪武術界。1928年，中央國術館聘請他為少林門門長。中華人民共和國成立後,先後任中國武術協會副主席、中華全國體育總會委員，有《拳術二十法》、《卻病延年二十勢》等書問世。
附：中國武術之彈腿是中國拳術之一。其名稱來源有 3種說法：一說此拳腿法快速屈伸，故稱為彈腿；一說此拳起源於河南省潭傢溝或山東省竜潭寺，故把彈腿稱為潭腿；一說此拳由河南譚某人所創，故名譚腿，後訛傳為潭腿。第 1種說法流傳範圍較大，尤其在回族中頗有影響。
現代流傳的有十路彈腿、十二路彈腿和六路彈腿;十路彈腿發腿與襠平， 十二路彈腿發腿不過膝， 又叫寸腿，六路彈腿是在上述兩種彈腿的基礎上加以簡化而成的。彈腿有單練和對練， 對練也稱“雙人潭腿”。中華人民共和國成立後，彈腿被列為全國武術表演和比賽項目。
拳諺說“練拳不練腿，如同冒失鬼”，因此彈腿也被看成是武術基礎訓練項目之一，要求一路一法，快速有力，左右對稱，功架完整，傳有歌雲：“手是兩扇門，全憑腿打人，彈腿四衹手，人鬼見了都發愁。”彈腿的技術從十路彈腿歌訣中可以看出其特點：頭路衝掃似扁擔，二路十字巧拉鑽，三路劈砸倒拽犁，四路撐滑步要偏，五路招架等來意，六路進取左右連，七路蓋抹七星式，八路碰鎖躲轉環，九路分中掏心腿，十路叉花如箭彈。
●王子平（1881-1973），字永安，回族，滄州市義和街人，綽號“千斤王”，飲譽中外的著名武術大傢。
滄州尚武之風甚盛。王子平生於武術世傢，祖父以“翻杠子”聞名遐邇，父親王福宏有“粗胳膊王”之稱。父輩們由於練了幾輩子武還是傢貧如洗，便想在王子平這一代改一改傢風，認為那樣或許傢境好起來。母親是個豁達之人，倒同意孩子練武，認為練好了武藝不會沒飯吃的。於是，他便去拜師學藝。誰知，人傢卻不肯收他，有的甚至說他是“挨打的木頭”，是不堪造就之材。這下子可把他氣壞了，他發憤一定要練出個樣子來。
神力王子平那時，他纔七八歲。人傢不教，他就偷着學，偷着練。自己挖溝、挖坑，以此來練習跳遠和蹦跳。隨着溝的挖寬，坑的挖深，他的功夫也日見長進。他嗜武如迷，拿大頂、站梅花樁、舉砘子、打沙袋，硬功、氣功，什麽都練。就是早上洗臉，他也不放過練功的機會，盛滿水的木盆放在地上，他衹手伸進去，先拿會兒大頂，然後再洗臉。晚上上炕睡覺，也不安分守已，而是竄上跳下，用以練習蹦跳和輕身術。他每天起得很早，有時二更天起床，頂着滿天星鬥，在萬籟無聲的寂靜的環境下，心神貫註地練功；有時五更天起床，踏着遍地露水，吸着新鮮空氣，一直練到旭日東升。這就是古人講的練“北斗功”和“露水功”。烈日炎炎的盛夏，別人打着扇還嚷熱，而他卻穿着衣服在烈日下練功；冰天雪地的嚴鼕，別人守着火爐取暖，而他卻脫去外衣，在露天地裏打拳。他還常頂着狂風，跑到城墻上練輕身法，跳進激流，到運河裏去研究水性。天上飛的，地上跑的，他都註意觀察體會，領悟健身技擊之道。
王子平不但練功用心、刻苦，而且十分註意虛心嚮各派名傢學習。在滄州，他曾拜沙寶興、馬雲竜為師習滑拳；在山東，他曾拜鼎鼎大名的楊鴻修為師習查拳。他不辭山高水遠，到處登門教，博取衆傢之長。對別人的技藝，哪怕是點滴所長，他也不肯放過。有時人傢不肯傳授，他就以祖傳技藝作為交換條件。長年纍月的練功、學習，使他這塊“挨打的木頭”成了名冠武林的“千斤王”。
那還是1900年，冀魯一帶興起義和團運動遭到了八國聯軍的鎮壓。王子平因“拳匪”之嫌逃到濟南府避難。濟南是有名的泉城，處處有泉境奇觀。一天，王子平正在柳園喝茶，看到一群茶客圍着一個“水推磨”看熱鬧。那水磨飛轉，似車輪一般，旋力很猛。王子平看得出了神，手頭覺得直癢，脫口說了句“我可以捋住它，叫它停止轉動！”旁邊看熱鬧的人聽了，有的撇嘴，有的暗笑，有的用一種鄙夷不屑的目光斜睨他。看到人們這種根本不予置信的神態，王子平氣兒來了，他撥開衆人，上前兩步，雙腿一叉，來了騎馬蹲襠式，身略前傾，氣沉丹田，一伸手，一把就把那在旋轉的石磨拉住了。這一把，足有千斤之力，看熱鬧的人都被鎮住了。從此，“千斤王”的大名在濟南叫開了。
1918年9月，沙俄有個叫康泰爾的大力士來北京“獻藝”。《順天時報》連日刊登廣告，對康泰爾進行了“武功蓋世，名震環球……自古未有之大力士”的肉麻吹捧。這一狂吹亂捧有辱我民族尊嚴的廣告，激怒了中華武林義士，當時，公開提出要與康泰爾比武者就有二十餘人。
康泰爾膽怯了，以“該舞臺地方狹促，恐有性命危險之處”和“未得各該國領事之准許”為由，拖延比武。後來，在“欲與較量者多”壓力下，纔决定從9月14日至16日，“假座中央公園開萬國賽武第二次大會”會場設在五色土。9月11日，北京的報紙披露了康泰爾在五色土擺擂臺的消息。津滬等地武林義士李存義、韓慕俠，以及“某僧”等武士應召趕來，迎擊洋力士挑戰。正當雙方决心一搏之際，崇洋媚外的段琪瑞賣國政府害怕了，它以“雙方比賽武力必危及生命”為由，派員阻止武力比賽，僅“許其各自演出所能之武技而分優劣可也。”在北洋軍閥政府的直接幹預下，“賽武會”改為“演武會”。
時王子平正在北京軍隊中供職，教授武術。他得知康泰爾舉辦“賽武會”的消息後，决心迎擊這個洋力士。後來，北洋政府出面阻止比武，他也並沒有被嚇倒，而是在9月14日康泰爾登臺表演第一天，帶着跟他學武的軍人，“便服佈置臺前，康泰爾出，王君一躍登臺，甫交手，康已掊地，時會場呼噪嘩聲大作，康就地爬起，不知潛匿何許矣！”“康大敗，昨日遂不敢再登矣！”武史學家唐豪先生的《國技大觀》，1918年9月16日的《晨鐘》及同日的《順天時報》對此事均有記述和報道。
1921年，又有一個叫沙利文的美國人結夥來到上海擺擂臺。主要成員有美國的喬治（體重295磅）、德國彼得（體重305磅）、美國的丁柯爾等。他們自恃陣營堅強，無可匹敵，氣焰極為囂張。他們打出“萬國競武場”的旗號，並在報上出示懸賞，說凡能打上他們一拳者賞洋五百，如把他們打翻在地，賞洋一千。這一切，激起了當時不少炎黃子孫的無比義憤。有的同胞，自動捐款物，支持武術傢們為中國人爭氣，為國爭光。上海武術界更覺得不打敗這批國際流氓，氣憤難消。於是，大傢推舉王子平去打這個擂臺，並議定，如有閃失，一切身傢後事由上海武林同道承擔。王子平什麽價錢也沒講，慨然應允。於是，雙方在合同上簽了字，並說定次日正式比武較量。外國經理提出，為了表示雙方的友好和誠意，請比武者在場上嚮觀衆講話。王子平走上講臺，正要講話，這時身後忽然竄出一彪形大漢，衝王子平就是一冷拳。王知對方淨些無恥之徒，對此暗算心裏早有提防。他一閃身，把冷拳躲過。那傢夥一拳沒打上，回身又是一拳。這下子把王子平惹惱了，他避開來拳，順勢飛起一腳，把那傢夥踢翻在地，隨後又還報他一拳。”萬國競武場“的友好誠意，就這樣被一頓拳腳代替了。
當晚，“萬國競武場”送來一張紙條，聲言合約無效，比賽取消。還說，那個打手不是他們的人。王子平豈肯甘休，他托人帶口信給沙利文，說“你們不賽，我一定要賽，不見輸贏决不罷休！”那幫國際流氓見勢不妙，馬上溜之大吉。不可一世的“萬國競武場”，就這樣在上海曇花一現，隨風凋謝了。
1922年，著名畫傢齊白石揮毫寫下了“南山搏猛虎，深潭驅長蛟”的條幅，贈給王子平，稱贊他那尚的民族氣節和純熟的技藝、深厚的武功。 | | |
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