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玉皇阁投诉电话邯郸市旅游投诉电话：0310-3216667
河北省旅游投诉电话：0311-85814239
国家旅游投诉电话：010-65275315
位于峰峰矿区纸坊村，原称玉帝四明无梁阁，是目前国内唯一的明代无梁古建筑。玉皇阁始建于明代隆庆万历年间，清光绪二十年重修，占地面积300平方米。全部建筑均为砖瓦结构的无梁拱顶式，平面呈方形，阁内没有一根梁柱，顶部正中藻井饰以飞龙图案，雕工精湛，十分生动，具有很高的历史艺术价值 |
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玉皇阁联系方式地址：银川市东大街与和平北街的交汇处。
邮编：750000玉皇阁投诉电话银川市旅游投诉电话：0951-6723298
宁夏省旅游投诉电话：0951—6723298
国家旅游投诉电话：010-65275315玉皇阁景区荣誉文物保护单位玉皇阁门票价格5元玉皇阁节庆活动宁夏银川国际黄河文化节
即中国国际黄河文化节，从1991年起，于每年9月中旬在银川举办，一般为期10天左右。
“天下黄河富宁夏”，自古以来，宁夏与黄河有着不解的缘份，并形成了典型的黄河文化。在黄河文化节期间，游客可以领略到典型的中国西部风光和浓郁的穆斯林风情，观赏到雄浑奔腾的百里黄河和典型的黄河民间文化活动。每届节日举办都有大型民族歌舞、民间文艺、杂技、秦腔等艺术团体演出，节日期间还举办丰富多彩的《中国现代名人书画展》、《贺兰山岩画展》、《旅游商品展》、《穆斯林食品展》等。
节日期间将安排内容丰富的黄河文化游览活动，参加者可看到3万年前古人类活动遗址、数百里秦代及明代长城、汉墓群、魏晋南北朝的大型石窟、神秘的西夏王朝陵园、奇特的沙漠湖泊等黄河文化古迹。
“花儿会”
“花儿”又称少年，是青海、甘肃、宁夏等省区民间的一种歌曲。以生动形象的比兴起句，格律严格，歌词优美，曲调时而高亢，时而婉转，在宁夏，几乎随处都听到“花儿”，但最有民俗特点的是每年5、6月间的“花儿会”。
“花儿会”期间，远近的百姓都登山会歌，多时人数常可上万。届时人们撑着伞，摇着扇，或拦路相对，或席地而坐，歌词多为即兴创作，极具生活气息。主要活动内容包括拦歌、对歌、游山、敬酒、告别等。
“花儿会”也是青年男女选择对象的极妙场合，他们以歌为媒，向对方表白心迹。
回族的主要节日有开斋节、古尔邦节和圣纪节。
开斋节。斋月在伊斯兰教历太阴年九月，在这个月里，人们在东方发白前吃好、喝好，直到太阳落山前水米不沾，待太阳落山后再进饮食。十月一日（教历）为开斋节。这天，男女老幼喜气洋洋，沐浴盛装，上寺礼拜，走亲戚拜邻居，互相问候。家家户户置办富有民族特色和地方风味的传统食品。有不少男女青年喜欢在开斋节举办婚礼。开斋节后，饮食时间恢复正常，不再受日出日落的限制。
古尔邦节。又叫"宰牲节"，在开斋节后第70天举行。时间是伊斯兰教历太阴年十二月十日。因为教历每年十二月十日上旬为穆斯林朝觐麦加的朝圣期，十二月十日为朝觐最后一天，要举办盛大的庆祝活动。传说伊斯兰教先知易卜拉欣梦见安拉（真主）要他亲手杀自己的爱子作祭品，以考验他对安拉的忠诚。忠诚的易卜拉欣果然准备于次日遵命动手，此举感动了安拉，便派天仙送来一只羊代替其子作祭品。穆罕默德为了纪念易卜拉欣，便规定将朝觐的最后一天作为"宰牲节"。节日这天穆斯林们衣冠整洁，喜气洋洋地上寺会礼（聚礼）。典礼活动别开生面，有条件的地方，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。然后将肉分成三份：一份留给自己，一份馈赠待客，一份济贫施舍。典礼之后，开始访亲问友。
圣纪节。在伊斯兰教历太阴年的三月十二日，这是穆罕默德诞生的日子。穆斯林们重视这个节日，是为了纪念先圣，赞颂穆罕默德的美德，永远不忘他的教诲。这天要集会、诵经、赞圣、讲述圣人的事迹，还要聚餐，俗称办"圣会"。相传穆罕默德也是在这天逝世的，故穆斯林又称此日为"圣忌"。
玉皇阁开放时间8：00——17：00玉皇阁最佳旅游时间每年5月－10月，是去银川旅游的最佳季节。玉皇阁特别提醒去银川旅游，除了必须注意尊重当地的风俗习惯以外，下述各方面，也应引起注意。
一、宁夏地势高，患有高血压、心脏病、气管炎、哮喘病的人，初到宁夏可能会有头晕、心跳快、气短、气喘等反映，因此，来宁夏的时候最好带一些防护药品。
二、宁夏气候干燥，有人可能会出现鼻腔干痛、口焦舌燥、皮肤于裂等症，、因此，需带一些常用药，如油质滴鼻药水或者药膏、上清丸、桔梗丸、凡土林或者润肤膏等，同时注意多喝开水，多吃新鲜蔬菜、水果。
三、秋冬季节来宁夏，最好带便于穿脱的外套式御寒服，以免感冒。夏季最好带睛雨伞、太阳镜等防晒用具。
四、宁夏地区民用饮用水大多为地下水，水质硬度高，如果来宁夏初换水土可能会引起胃肠、皮肤等不适，因此，胃肠抵抗力较弱、过敏性体质的人，应携带理气、抗过敏药物以备使用。玉皇阁美食银川是回族聚居区，餐饮以浓郁的穆斯林风味为主，您可以品尝到正宗清真菜或清真食品，以及颇具特色的回族风味小吃，如糖醋黄河鲤鱼、中卫鸽子鱼、扒驼掌、清蒸羊羔肉、羊杂碎、牛羊肉酥、手抓羊肉、羊肉泡馍、油香、清真奶油糕点、马三白水鸡等风味菜肴，以及金钱发菜、涮羊肉等风味小吃。
银川邻近的沙湖盛产鲤、鲢、鳙、鲩、鲫鱼，以及北方罕见的武昌鱼等，在沙湖的餐馆里，专门设有沙湖鱼宴。每有嘉宾，这些餐馆便以刚刚出水、重达二、三十斤的鳙鱼上席，令人既饱口福、又饱眼福。玉皇阁住宿银川有各类宾馆、饭店几十家，其中十数家为国内旅游定点饭店，此外还有许多旅馆和招待所，设施齐备，服务周到、热情，可以满足众多游客不同层次需求。游客在挑选下榻之所时，最好考虑一下交通是否方便。
玉皇阁购物银川市内的大型商场主要有新华百货商店、银川商城、宁夏商都、新华购物中心、银川百货大楼等，其中新华百货商店是西北地区最大的综合性商场之一，在这里可以买到当地的土特产，如绒毯、枸杞酒、贺兰石雕等。
此外，也可以在街头小摊挑选一些如向日葵、红花、黄花菜、玫瑰、中宁贡枣、固原银耳、蕨菜、宁夏阿胶、石咀山民族瓷器等有地方特色的小商品。当然，在街头小摊买东西时，一定要眼明心亮，仔细挑选，还可以讲讲价钱。玉皇阁交通市内有到达玉皇阁景区的公交线路。玉皇阁玩法参观、游览、旅游、
位于银川市东大街与和平北街的交汇处，是一处重楼叠阁、玲珑别致的传统木结构大屋顶建筑，因内铜铸玉帝像，因而称之为玉皇阁。主体建筑为高大雄伟的山顶玉皇大殿，高约20米，前为玲珑别致的卷棚顶抱厦，两翼为重檐飞脊的亭式钟鼓楼，整个建筑犹如大鹏展翅，给人以美的享受。
据《朔方新志》记载，始建于明代洪武年间，迄今已有600多年的历史，是一座具有民族风格的古代建筑，也是宁夏回族自治州的重点历史文物。
玉皇阁是一座重楼叠阁、飞檐相啄、结构紧凑、玲珑别致的传统木结构大屋顶建筑。造型甚为美观别致，是研究明初建筑艺术和工艺技巧的原始资料。玉皇阁主阁为重檐二层阁楼，阁高约有22.1米，台基呈长方形，高19米，东南长37.6米，南北宽25米，气势雄伟，犹如大鹏展翅，凌空欲飞，给人以向上、拼搏之启迪，因内铸玉帝像，因而称之为玉皇阁。玉皇阁同鼓楼遥相辉映，别有情韵。台基为土建，外表包砖，下有宽近5米的南北向拱券形砖砌通道，可供行人车辆通过。台基的东南角还各建有3层的飞檐角亭一座，游人可在此登高远眺。
在银川市平罗县还有一处玉皇阁，是西北最大的道教寺院，规模和艺术都能与银川玉皇阁相貔美。 |
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又称普福宫，位于太仓市北双凤镇，建于元至元二十二年（1285），由天师张宗演之北子周静清建造。始名“普福观”，至大三年（1310）元武帝赐额“大玄元普福观”，皇庆二年（1312）第三十八代天师张与材书“双凤福地”白底黑字横匾悬于普福前门——灵信门。延祐四年（1317）元仁宗敕封该观为“普福宫”。
普福宫之灵信门内供关、温、马、赵四大灵官，入灵信门后便是御道街，穿过二门，两旁有朝房，至“午朝门”门前两侧是钟楼，鼓楼，门上悬金字竖额：“敕建普福宫”，落款“清宁抱一凝妙真人”（周静清道号）。进午朝门，入大院即是“凌霄宝殿”。大殿为两层楼房，楼上正中神龛内供玉皇大帝，两侧供有太白星君、雷、电、风、雨神，及千手观音，托塔李天王、二郎神等，故又称“神霄万灵阁”。
明嘉靖三十三年（1554），凌霄宝殿被倭寇烧毁，隆庆二年（1568）重建，称“玉皇阁”。
普福宫两侧有玉芝祠、瑞芝楼、星宿堂、城隍庙及戏楼，东西两侧建有看楼等。殿堂、楼阁、鳞次栉比，构成一组极为壮观的建筑。紧靠普福宫西有明永乐年间兵部尚书双凤陈冾之“尚书坊”西北处有文徽明书“双凤里”坊两坊均为双凤之著名石坊。
1951年春普福宫、城隍庙被改建为粮库，1965年秋全部折除。
1994年7月6日被批准在旧址上重建，占地20余亩。正殿仍旧为双层建筑，楼下供三清，楼上正中供玉皇大帝及风、雨、雷、电神。西侧建城隍庙。2000年于大殿东侧又建文昌阁，供文昌帝君，东偏殿为观音殿，西偏殿有财神殿、火神殿、星宿殿。大殿前40米处有正山门，门前小河，河上建迎仙桥（据传吕洞宾祖师曾走过此桥，故名），小桥幽径。离桥50米前建石坊，坊刻“双凤福地”。2003年在坊后20米处建前山门，供护法神王灵官，及东、南、西、北方位神。2005年在前山门后建三清大殿。很是壮观。
玉皇阁是太仓最为著明的道观之一，交通便利，近临204国道旁，仅正月初九玉皇生日一天香客万人以上。
太仓市道教协会会址所在处。 |
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位于宁夏银川市区东街。据《朔方新志》记载，始建于明代洪武年间，迄今已有600多年的历史，是一座具有民族风格的古代建筑，也是宁夏回族自治区的重点历史文物。
是一座重楼叠阁、飞檐相啄、结构紧凑、玲珑别致的传统木结构大屋顶建筑。造型甚为美观别致，是研究明初建筑艺术和工艺技巧的原始资料。玉皇阁主阁为重檐二层阁楼，阁高约有22.1米，台基呈长方形，高19米，东南长37.6米，南北宽25米，气势雄伟，犹如大鹏展翅，凌空欲飞，给人以向上、拼搏之启迪，因内铸玉帝像，因而称之为玉皇阁。玉皇阁同鼓楼遥相辉映，别有情韵。台基为土建，外表包砖，下有宽近5米的南北向拱券形砖砌通道，可供行人车辆通过。台基的东南角还各建有3层的飞檐角亭一座，游人可在此登高远眺。 |
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| 道教庙宇。在吉林省通化市中心。始建于清代光绪十九年 (1891)，民国年间(1912—1949)屡有修葺与扩建，原有一阁三院落，主祀玉皇大帝，故名。现为通化市道教开放庙宇。 |
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| 又称“玉皇庙”，位于北京市西城区育强胡同 22号。始建于明朝，清代又曾重修。原庙规模宏伟，现在前部分即原山门至二门部分已改为民宅。后半部分前殿三间，东西各有配房六间；中殿后殿各有三间，殿中神像均已不存。现为北京市文物保护单位。 |
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道教道院。在天津市旧城东北角。始建于明代宣德二年(1427)，弘治、万历和清代康熙、光绪年间均有修缮与重建。原由山门、钟楼、鼓楼、大殿、配殿、清皇阁、六角亭等建筑组成，后绝大部分建筑被废。现仅存主体建筑玉皇阁等，阁面阔五间，进深四间，上下两层，顶覆绿色硫璃瓦，上层檐下出回廊一周，可凭栏远眺，原供奉玉皇大帝铜铸像，是天津市区现存年代最早的木结构高层建筑，为古人重阳登高之处；清人有诗云：“直在云霄上，蓬瀛望可通；万帆风汇舞，一镜水涵空。”昔是天津市区最大的道教庙宇。
平罗玉皇阁正面 |
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| 道教庙宇。在宁夏回族自治区平罗县城北。创建年代不详，初为一座小型庙宇，人称白龙庙，后被扩建成为道教庙宇。整个建筑由老玉皇阁与新玉皇阁两进院落组成，老玉皇阁是一座九脊歇山顶双层建筑，居于院落正中心，新玉皇阁是两个并列的十方歇山顶 的三层建筑，形制独特。两侧配置配殿、钟鼓二楼等附属建筑。为宁夏现存最大的道教建筑群，属文物保护单位。 |
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坐落吉林省吉林市西北。据“吉林外记”记载，玉皇阁始建于公元一七七四年（清乾隆三十九年），一九二六年重修。院落平面略呈长方形，布局严谨，有明显的中轴对称线。建筑物依地势构筑，分为前低后高两组，错落有致。
前院由山门、钟楼、鼓楼、祖师庙、观音殿、老郎殿及胡仙堂组成。山门内两侧有东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王塑像。过了山门是一座木牌坊，上悬“天下第一江山”横额。牌坊东侧第一座是祖师庙，供奉释、道、儒三教始祖，即如来佛、太上老君和孔子；第二座是观音殿。牌坊西侧第一座是老郎殿，供奉唱戏祖师唐明皇；第二座是胡仙堂。
后院由朵云殿及两厢客房组成。朵云殿是正殿，高两层。上层供奉玉皇大帝铜坐像，玉皇是总掌天道之神，道教奉为神界最高主宰。两侧伴侍的神像为千里眼及顺风耳；墙壁上绘二十八宿彩像。下层供奉的是琼宵、碧宵及云霄三宵娘神像。玉皇阁雕梁画栋，美奂美仑；楼宇磨砖对缝，精巧处令人击节。 |
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| 道教庙宇。在云南省巍山彝族回族自治县境内的巍宝山前山灵官殿之后。始建于清代康熙年间(1662—1722)，原在三皇殿下，清乾隆十三年(1748)移建今址，嘉庆二年(1797)复修。主要由四帅殿、玉皇阁、天师殿、三官殿、依云阁、吕祖殿、二圣殿组成；四帅殿因供奉王、马、瘟、赵四大元帅故名；正殿玉皇阁，原奉铜铸玉皇大帝像，后被毁坏，现供神像为泥塑彩绘，高约丈余，头戴皇冠，身穿龙袍，腰系玉带，神态自若；阁左为三官殿，殿内昔奉三官大帝神像，阁右为天师殿，殿内中供郭天师，右奉张天师，左奉萨天师，三尊塑像皆为坐像，栩栩如生，均为新塑；阁后是二圣殿，因殿内供奉玉皇大帝父母塑像而名，殿左原有拱月楼，殿右原有依云阁等建筑。 |
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又称靖边楼，位于蔚县城北城垣上。其标准称谓应是“蔚州玉皇阁”。蔚县春秋时为代国地，秦置代郡，两汉时称代郡，南北朝北周宣帝时（公元579年）置蔚州，自此为蔚州地，清康熙三十二年（公元1693年）始置蔚县。玉皇阁是供奉玉皇大帝的神庙，建于明洪武十年（公元1377年），蔚州卫指挥史周房将蔚州土城改建为砖城，辟东、西、南三门，正北无门建玉皇阁一座，与三门遥相对峙。玉皇阁建造至今已数百年，历经风雨剥蚀，战乱兵灾，虽几经修建重建，依然完整地矗立于高高的城垣之上，现存仍为明代建筑风格，表现出了古代能工巧匠的高超技艺和智慧，是研究明初建筑艺术的重要实例。1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
据《蔚州志》记载，昔日城垣有楼阁24座，独此楼最为弘整高峻，雄伟壮观。现存玉皇阁坐北朝南，总面积2000平方米有零，分上下两院，从南向北依次为天王殿、小门、玉皇阁大殿。天王殿和玉皇阁大殿分布在同一条中轴线上。下院由天王殿、东西配殿和正禅房组成。天王殿面宽三间，进深二间，系硬山布瓦顶。脊檩下题“大明万历二十八年岁次庚子孟冬朔月旦元吉创立”。天王殿东西两侧各有小式硬山布瓦顶角门一座，由此可进达上院。
由十八级石砌台阶跨入小门为上院。小门两侧左为钟楼，右为鼓楼。建筑格式均为重檐歇山布瓦顶。上院正面是玉皇阁大殿，面宽五间，进深三间，为三重檐歇山琉璃瓦顶。大殿正脊为琉璃花脊，两端砌盘龙大吻，脊上为琉璃八仙人，边脊砌大吻跑兽，四角脊梢装有兽头，下悬铁铎，微风吹拂丁当作响，气势非凡。整座建筑木架油饰彩绘，基本是“和玺”、“苏式”图样。
大殿外观三层，实为二层，在第二层楼阁的中间又向四外兀突一檐，下设游廊一周，游人顺游廊四顾，北俯壶流河迤逦如带，南眺翠屏山云雾环绕，西顾则山明水秀，东望则村落疏密，山川阡陌，尽收眼底。
大殿内，正面（北面）塑有玉皇大帝神像，墙壁上绘制有大型人物壁画“封神图”。在玉皇大帝塑像两侧的墙壁上，绘制着五元大帝及王母娘娘。东西两壁上绘有“三十六雷公”。帝王威严，雷公狰狞，侍者秀目，场面宏大，色彩艳丽，人物形象栩栩如生，是不可多得的艺术珍品。
大殿前檐廊下林立着石碑八幢，其中明、清重修碑七幢，从此阁重修次数之多，可见对其重视之程度，亦可见其历史文物价值之高。另一幢是《天仙子》词碑，这是深受后人推崇的极有艺术价值的一幢石碑。
明嘉靖二十三年（公元1544年），外族侵犯紫荆关，山西布政使司右参议、进士苏志皋奉命赴蔚州征摧粮饷，并督促大军经蔚州飞狐峪进发广昌（涞源），增援紫荆。苏进士在蔚之时，忙里偷闲，乘月夜登上玉皇阁，环视周围群山，有如众位列仙骖鸾跨凤翱翔其间，乃作小词一阕，名曰《天仙子》。词曰：青帝祠前赤帝祠，步虚声里梦回时，羽轮归去鹤书迟。山吐月、水平堤，冷冷玉露湿仙衣。
《天仙子》词石刻为行草，字大如升，用笔流畅自然，字体飘逸潇洒，风格豪放，不失为书法艺术珍品。 |
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坐落在河北省原阳县东城北街，是阳原县目前保存最完好的古代建筑之一。据赵可化《东城建玉皇阁记》，该阁建于明嘉靖四十一年（17562年）。清咸丰七年（1857年）正月十五，道士烧香不慎失火，三层殿阁尽毁，铜铸玉皇大帝的一条腿也被熔化，后用泥浆补上。同治八年（1869年）重建。1984年重修，1993年被确定为省级重点文物保护单位。2004年进行了大规模修缮。这座高大庄严、造型美观、工艺精湛的古代建筑成了游览胜地。
东城玉皇阁高达20余米，占地312平方米。台基为矩形，底部长19.5米、宽16米、高7米。底层用条石地基，清水砖墙包砌到顶，整体呈倒置的斗，一坡到顶，远观形似城楼。台基南北向开辟拱形门洞，正面门洞两旁放置一对石狮。门洞高4.5米，宽3.5米，长16米。门洞前顶部有一石刻横匾，镌刻“永安”二字。台基上面周遭为透空或实体砖砌女儿墙，高1.3米。南向女儿墙正中，配设一拱形的栅栏门，上书“南天门”。登阁的踏步设在台基的东面。穿小门拾阶而上，就到了雄踞巍峨的殿阁院内。首先迎接你的是一尊断后重新粘接的石碑。就是这块碑，厘清了这座玉皇阁的历史。
旧时的玉皇阁，正殿三层，两侧钟鼓楼两层；正殿高约13米，第一层为三官大殿，第二层为西王母大殿，第三层为玄穹高上帝玉皇大天尊大殿。
清咸丰七年（1857年）正月十五，因道士烧香敬纸不慎，失火烧毁了三层殿阁，玉皇大
帝铜像的一条腿，也被烈火熔化。后由当时的住持道人张元喜四出化缘，集资修复。修复工程基本保持了原建筑的式样。修复之后的玉皇阁与同时代类似建筑相比，在艺术造型上，十分宏伟美观。但是时移景迁，完全恢复旧制也难以做到。
玉皇阁重新修复后，于殿前立重修碑。石牌高1.5米，碑头雕二龙戏珠，中间镌刻有南极仙翁，两边镌刻八洞神仙，碑上铭刻“重修玉皇阁碑记”。铭文的开篇曰：“盖闻上古之世，尤旧者易，创新者难。创新而舍旧以图新尚易，尤旧而鼎新以任旧则尤难。此故理之常也”。后面所刻写立碑时间为：“大清咸丰岁次庚申年，孟冬月谷旦”。从碑记看，明确示意后人，此次重修照原样修复，实属不易，故仿效旧样，有所改动。
重新修复后的玉皇阁，布局和建筑基本遵循明代旧制，主要建筑物呈品字形布置。中间为正殿，两侧布置钟鼓楼。正殿外观仍为三层屋檐，内部结构则改为两层，采用所谓“明三暗二”的做法，将原来二层的西天王母大殿省去。一层仍然是三官殿供奉天官、地官、水官，也是上古尧、舜、禹三帝。旧阁的两边是四位站神的塑像。东边为吕岳瘟神，绿袍绿脸，手握短柄狼牙棒，下首是太师温仲普化天尊，黄袍黄脸，手拿倚天宝剑。西边站殿为赵公明黑虎灵官，褐袍褐脸，手持七节钢鞭；下首为姜尚的高徒武吉将军，白袍白脸，手使雪白银抢。殿宇的高大宽敞，神像的相貌威猛，令人肃然起敬。三官殿两侧都绘制了壁画。
三官殿东西两侧各有一部木质楼梯，沿12级楼梯可以进抵二层的大殿。大殿供奉玉皇天尊，两旁站立托塔李天王和太白金星。正殿两边是两层的钟鼓楼。左钟右鼓，钟鼓齐备，悬置于楼中。
大殿和钟鼓楼，均设檐柱和外廊，屋檐外挑，在首层和大殿的第二层形成“副阶周匝”的整体效果。大殿为三开间，采用我国明代传统建筑的重檐歇山顶。大殿的屋顶和两层出檐均以木质斗拱，木质椽、枋悬挑形成宽大出檐，上覆琉璃瓦。钟鼓楼一开间，平面上四边形布置，琉璃瓦四角攒顶。殿、楼屋顶的四角都为反曲的飞檐翘角。大殿门柱上镶挂一幅楹联，为“祥光万丈普照大地，时雨千里润泽乾坤”，道出了农耕时代，一方乡民的企盼。正面二层檐下的匾额上书“紫气东来”，大殿三层檐下南东西三面，均有匾，南面的匾额上书“得一以清”，西面是“天开文运”。北面无匾，但四根柁头有“灵霄宝殿”四个大字。
阳原是建筑之乡。2004年的玉皇阁大修，是优良的传统土木工程技艺的一次集中展现。砌筑规整的青砖台基和外墙，色彩、尺度适宜的朱红柱廊和门窗，举折优美的琉璃瓦屋顶，使得这座楼阁的外观、体量，既有气势，又显亲近；既呈辉煌，又很和谐。重修后的楼、殿内外，雕梁画栋；雕像、彩画用工精致。玉皇大帝为铜像，体态庄严，因在火灾中烧毁一条腿，后以泥塑补缀；其余均为泥塑神像，比例匀称，刻画细腻。各个殿堂，均有大幅壁画，人物形态逼真；大殿二层布置有藻井，绿、蓝相间的九方“平窨”天花井中，九条金色盘龙飞旋舞动。
东城玉皇阁，楼台巍峨，雄伟壮观。如今虽然已经没有了晨钟暮鼓,但高阁与朝阳晚霞交相辉映，风铃在初更午夜里断续叮咚，吸引着人们去观赏、去感受这座古建筑、这座古城堡的厚重历史。 |
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道教建筑。坐落古城保山市西缘太保山半正中。其庄严超拔的气势、精妙至极的建筑工艺令人赞叹，可谓古“西南丝绸之路”重镇一颗光耀夺目的古建筑瑰宝。
据《永昌府志》载，玉皇阁为明嘉靖二十四年（公元1545年）郡人冯君鲁在原毗卢阁废址上所建，现存大殿及大殿前丹墀两侧之钟鼓二亭。大殿矗立在镶嵌青石浮雕的高台基座上，基座平面401平方米，高阔方直，呈灰青色调，给人以素雅博大之感。其上所承大殿为三重檐歇山顶，早先曾塑玉皇金身座像和四大真人巨型立像。大殿面阔5间，23米；进深5间，17米。下有六六三十六根大柱举架支撑，中柱通高13.6米。明间和次间之间采用移柱法将中柱后移，以扩宽殿堂中央空间；穹顶呈覆斗形八卦藻井，顶面绘太极图；殿内壁画飘逸多姿，一派仙家气象；格子门匀雕有动物、花卉，空灵娟秀。殿顶通覆黄色琉璃瓦，正脊饰以宝顶、禽兽、鸱吻，垂脊亦作花饰、尾吻，四角悬以风铃。三重檐下均悬巨匾，尤其是二层檐口悬挂的四块木质浮雕彩绘的单字匾引人注目，正视为“至诚无息”四个朱黄大字，右侧（北）视为“龙飞凤舞”四个红绿色大字，左侧（南）视为“诸神参天”四个红褐色大字，一匾而三用，建筑师匠心独运，由此可见一斑。殿前两侧为钟鼓二亭，昔时亭内悬钟架鼓，朝暮为声；大殿北邻之会真楼，为徐霞客当年游历保山下榻处所。
保山玉皇阁现在是保山市博物馆，属省级重点文物保护单位。 2006年05月25日，保山玉皇阁作为明代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。 |
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| 又名通明阁。在蒙自县城承恩街口东侧，始建于明万历六年（1578年）。由玉皇阁及东西两阁组成，占地面积约1000平方米。阁坐南朝北，三重檐歇山顶，通高约20米，面阔，进深各19。1米，梁架斗拱用材粗大，，阁内存明永历五年（1651年）《常住通明阁碑》及清康熙二十六年（1627年）《重建通明阁碑记》。东西两阁位于玉皇阁两侧，清雍正十二年（1731年）建，重檐歇山顶，通高12米，面阔，进深各12米，具清代早期建筑风格，三阁鼎立为蒙自县城时代最早的一组建筑。1983年公布为蒙自县文物保护单位。 |
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| 位于城关镇玉屏路中段北侧。始建于康熙二十九年（1690），嘉庆、道光年间两度重修。坐东向西。由阁楼、前殿、后殿及禅房组成。现存后殿，二层，底层面阔五间，通面阔17.49米，进深三间，通进深10.2米，抬梁穿斗混合结构歇山青瓦顶。明、次间前檐为砖拱门，稍间砖砌拱窗。 |
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位于峰峰矿区纸坊村，原称玉帝四明无梁阁，位于南响堂寺东南一华里，始建于明隆庆万历年间（公元1567—1573年），清光绪二十二年重建（公元1896年），是目前国内唯一的明代无梁古建筑。
阁建于石供券平台上，券沿雕四龙、二凤和花卉，阁内无一梁柱。阁顶支承，在层层出跳的砖制华拱之上，共计24层，造成强烈的上升气氛。顶内木雕，刀法精湛，生动异常，具有很高的科学和艺术价值，被世人称为“天下江北第一阁”。 |
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