牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉
，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。
结论：牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。
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1、《佛学常见辞汇》（陈义孝编）
【大白牛车】 法华经以羊车喻声闻乘，鹿车喻缘觉乘，牛车喻菩萨乘，这三乘都是权乘，大白牛车喻佛乘，这一乘才是实乘。
2、《法华经》中的一段故事：
说佛是一所大宅子的家长，世人就是在大宅子里嬉戏的孩子。宅子虽大却只有一扇门。有一天佛知道有大火将至，便告诉孩子们，让大家赶快逃生。但孩子们一点也不惊慌，他们不相信如此安全美丽的房子会发生火灾。眼看大火就要烧到屋子，佛就对孩子们说：你们快出来，我有好东西送给你们，有羊车鹿车和牛车已经在屋外等着你们，车上什么玩物都有，还有珍稀七宝。孩子们想到有这些他们喜欢的东西就都跑了出来，逃过了火灾。但是他们并没有看到佛所说的羊车鹿车和牛车，而是他们原先想都不敢想的大白牛车，载满宝物，一人一辆。
注解其中的譬喻：
首先以声闻、缘觉、菩萨，的三车（羊车、鹿车、牛车）做引诱，然后开示最高的幸福境界：唯一佛乘（大白牛车）。这就是开三显一。
这大白牛车的长宽高度，有五百由旬（约三千五百公尺）。金的车轮、白银的柱梁、镶金的绳子，装饰着八万四千个宝铃。车内搭乘所有的佛菩萨。佛招待持有一乘佛（妙法莲华经）的我们，乘坐这个极美的大白牛车。乘坐此大白牛车，就能永远在这无限大宇宙中，自由自在地奔走。
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※原 名： Gozu
※译 名： 牛头
※国 家： 日本
※导 演： 三池崇史 Takashi Miike
※主 演： Sho Aikawa .... Ozaki
Kenichi Endo ....
Shohei Hino .... Nose
Renji Ishibashi .... Boss
加藤雅也 Masaya Kato ....
Tamio Kawaji ....
Hiroyuki Nagato ....
Hitoshi Ozawa ....
Kazuyoshi Ozawa ....
Sakichi Sat? .... Coffee Shop Manager
Harumi Sone .... Innkeeper's Brother
Tetsuro Tamba ....
Yoshiyuki Yamaguchi ....
Kimika Yoshino .... Female Ozaki
※片 长： 130 分钟
※年 代： 2003 年
※类 型： 剧情/恐怖/犯罪
※语 言： 日语
※字 幕： 中文/英文
※文件格式： XviD+MP3
※文件大小： 1CD=424M
※视频大小： 544 x 304
※IMDB评分： 7.1/10 (1,290 votes)
※IMDB链接：
http://www.imdb.com/title/tt0361668
血和内脏，暴力和犯罪，浊脑和精液，畸形的爱与恨······这是献给浑浊的世界的礼物，接受它吧！今晚，嗜血怪鸡三池崇史给贪吃的食客们准备了一场丰盛的晚宴——yada
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“黏液的牛头”
白川接到帮会老大的命令，要他把自己的大哥坂京送到“垃圾场”，因为他已经完全疯了。但是往日的兄弟情谊让白川迟迟下不了手，莫名其妙间，坐在车后排的“大哥”突然的“自然死亡”了，这可解决了白川的一个大难题，但是随后对尸体的处理却让白川犯了难，于是白川来到咖啡馆里想办法，可是当白川一无所获地走出咖啡馆时，坂京的尸体却不翼而飞了。
没有办法的白川踏上了寻找“大哥”尸体的征程。路上他遇到了许多古怪的人，给客人供应自己人奶的老板娘，被妹妹（老板娘）用酷刑虐待的哥哥，用自己的精液给客人做点心的咖啡店招待，带女人文胸的男服务员，半边脸脱皮长白癣的侦探······
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第二天，白川通过侦探知道了“大哥”可能在“垃圾场”的消息，但是得到的确是同坂京有一样文身的人皮。失望的白川正准备离开，一个漂亮女人的出现大乱了一切，女人声称自己就是白川的大哥坂京，为了证明这一点，女人说出了只有白川和坂京才知道的事情，但是白川无论如何不能相信这一切，无奈之下白川只有把这个女人带回帮会总部，向老板说明一切。
老板不相信这一切，并认为白川也和坂京一样疯掉了，正到老板要对白川动手的时刻，女人突然出现在他们面前，女人的美貌让老板起了歹心，他将女人骗到家中，但是没有想到，原来白川说的一切······
“畸形儿”
畸形的人（或非人）可以说是构成三池崇史所有影片的重要元素，不论是身体畸形还是精神畸形，全都被这只嗜血的日本怪鸡异化夸张到及至，从阴道里拉出杀人武器（《极道黑社会》），到活生生对切割舌头来个大特写（《杀手阿一》），再到把尸体强奸到大小便失禁（《来访者Ｑ》），能看完他的影片对CULT片影迷来说无疑是一种折磨和忍受，但是同冢本晋也的片子一样，没有他的片子对ＣＵＬＴ片爱好者来说，不说是一种耻辱也该是一种遗憾，这就像你喜欢摇滚而不知道“披头士”，喜欢绘画不知道达芬奇一样，尽管你可以不喜欢他们，但是却不能不知道他们。
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片中的白川是一个重情谊的男人，当昔日自己尊重的“大哥”在自己面前变成一个美女的时候，往日的敬重被自己作为人的性本能压抑了，按照前精神分析的说法，压抑带来的是升华和变异，于是在一个夜晚，白川和让女人穿上“大哥”送给自己的性感内裤和自己作爱，在狂乱的道德刺激下白川体会到了从未有过的快感，正当白川想抽动时，他突然发现自己的阳物已经被女人体内什么东西紧紧拽住了，惊骇无比的白川就这样和女人连接着在房间里爬来爬去，最后他用力一拽，竟然从女人的阴部拽出一只满是黏液的手。于是我们看到“大哥”坂京从女人的身体里慢慢的爬了出来，顺便带出了果冻状的黏液和羊水，伴随着女人分娩时的嚎叫和来自地狱深处般的痛苦。
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原来坂京早知道了老板指使白川处理到自己的事情，作为原来的大哥，他不想白川为难，所以他装死，并制造各种假象迷惑白川，甚至躲到了女人的体内，目的只有一个——回到老板身边，等待时机杀死老板。最后得知真相的白川把“生产”完坂京严重脱水的女人放进浴缸，女人奇迹地恢复了原状，于是三个人过起了幸福的新日子······
再说说老板的死，这个老不死的特别好色，已经步入老年的他不能通过正常的方式使自己勃起，于是他通过将汤瓢的把儿插入自己“后庭花”的方法来刺激自己使阳物勃起，这一切让二把手坂京觉得不能忍受，于是他想把这个变态的老怪物杀死，由自己统领帮会。面对化生为美女的坂京，这次老板选择了一把最大最长的汤瓢，正当他准备快活一番时，白川突然出现搅了他的兴致，在争执中白川推倒了老板，后果可是相当严重，整个汤瓢的把儿被老板的“后庭花”连根“吞下”捅进直肠，伴随而来的是老板变态而惬意的笑容，大量的稀便和血液。为了保护“大哥”，白川给露在老板体外的铜勺通上了电，在一句“好爽”以后老板归了西天。
“陌生化”
陌生化本来是俄国形式主义的理论核心，按照弗雷德里克·詹姆逊在《语言的牢笼》一书中的说法，就是“只有业已存在的东西——实物，惯例，一定单位——才能被陌生化，正如只有原来名称的东西才能失去大家都已熟悉的名字，突然以陌生的面孔出现在我们面前。”
三池崇史的电影中出现的物象无疑不是我们日常生活中常见的东西，委琐好色的老男人，漂亮的美女，吃饭用的汤瓢······但是经过导演的转化，我们看到的就不单再是那些我们常常定义了的东西了，它们统统变成了杀人的凶器和“要你命3000”的绞肉机，如同荻野真的漫画《小类人》里的那个怪物，让沾到自己鲜血的所有物体变成自己的奴隶。于是我们就看到三池崇史这只嗜血的日本怪鸡命令着那些失去“经典定义”的“人间兵器”们敲碎人的头颅，挑开人的肚皮，把肠子绕到脖子上去毁灭世界。
结语
不知道三池崇史这个怪物还能在这个世界猖狂多久，也许明天就会波兰斯基的家人那样全部死绝。当然我不希望明天这么快到来，因为我还是很期待他的下一部电影，毕竟他的电影不像“豚鼠实验室”的电影那样让人恶心完了没有什么想象的余地，就连他最无聊的《以藏》不也为我们刻画了一个为了复仇从片头一直杀到片尾的冤魂么。所以就好好活着吧！在这个无聊的时代，我们总不能老是“没事儿偷着乐”啊！
牛头在摄影上还指分辨率高、价格昂贵的高级镜头。这样的镜头成像清晰，价格一般在1万元到10万元之间。 |