潘佩珠（1867～1940）
phan boi chau
越南近代爱国志士。原名潘文珊，别名潘是汉，号巢南。生于义安省南坛县一个乡学教师家庭，卒于1940年10月29日。自幼跟随其父习经书，精通汉文，曾中解元。
1882年，当获悉法国侵占北圻时，连夜写出《平西收北檄文》。1885年，聚集100多名同学组成学生军响应“勤王运动”。1904年5月成立越南维新会，其宗旨是恢复越南，建立君主立宪国。1905年初赴日本，先后结识梁启超、孙中山、章太炎等人，受梁启超、孙中山影响颇深；也与大隈重信、犬养毅、宫崎滔天等人有联系。同时，撰写了《越南亡国史》、《海外血书》、《哀越吊滇》等反法文章。以后多次来往于日本、中国之间，并秘密联系国内反法分子，组织青年学生赴日留学，掀起著名的东游运动。1908年11月间，日本政府下令解散越南留学生组织。潘佩珠和旅日的中国、朝鲜、印度、菲律宾等国革命者成立东亚同盟会。又与中国云南、广西留日学生组织桂滇越联盟会，以相互支援、共同反对帝国主义。1909年被日本政府驱逐出境，离开日本到广州。
在辛亥革命的影响下。1912年2月成立越南光复会并任总理。8月同苏少楼、邓警亚等中国人士在广州成立振华兴亚会。同时，派遣光复会会员携带武器回国活动。1913年，在广州被捕入狱，写下《狱中书》，记述其反法活动。1916年获释。1924年潘佩珠在广州解散光复会，成立越南国民党。1925年6月在上海被法国特务绑架，押解回国，软禁在顺化御津，著有《潘佩珠年表》等书。
越南民族解放运动的领袖，近代启蒙思想的先驱者。原名潘文珊，号巢南子，又号是汉。1867年12月生于越南义安（今义静省）南坛县东烈乡。出身封建士大夫家庭。1900年乡试考中解元。1904年创立以反法复国为宗旨的维新会，并倡导东游运动，组织爱国青年赴日留学。1905年到日本，后又在暹罗（今泰国）与中国开展抗法活动。与和有交往。1912年在广州组织越南光复会，任总理。1924年筹建越南国民党。1925年在上海被法国密探逮捕,解回国内,长期软禁于顺化。1940年10月29日逝世。
潘佩珠是越南近代史上有名的思想家和文学家。他在反法斗争过程中，由君主立宪主义者逐步转变为民主共和主义者，晚年对俄国十月社会主义革命表示向往。在哲学思想方面，他深受孔孟思想和老庄思想的影响,同时接受了和等西方进化论者的思想，他的宇宙观带有朴素的和的因素。他认为天地由两气凝结而成,气乃宇宙之源,但认为气为一种奇妙的精神；他认为“天道五十年一小变，五百年一大变。三千年为一周期”，周而复始，悲极泰来。他反对迷信，批判，指出佛教和耶稣教本质相同,两者皆以报应之说为主,为使百姓虔信，编造天堂地狱的说教。他认为鬼神是人们想象出来的，说“神哉！神哉！不过在我们心中！”但又不否认有鬼神，说“所谓鬼神乃空间之灵气”。他推崇儒家，认为儒家学说高于各种宗教，说“大哉孔道”，佛教、耶稣教焉能相比”。不过，他主张信仰自由，提出应团结教徒，抗法救国。他认为人非上帝和上天创造的，是由阴阳二气和天地精华融合而成的；人类的头脑所以高于其他动物在于“包含有一种神圣的灵魂”。他竭力提高意识的地位，强调开拓“民智”，认为民智提高，民权才会受到尊重，民智决定国家兴亡。他根据精神文化的发展程度来划分社会发展阶段，将越南社会分为动物、野蛮、开化和文明等阶段。他既强调时势造英雄，英雄的事业需要千百万无名英雄的拥护；又认为非凡出众的英雄人物是天生的，越南民族解放的领导使命应由士大夫阶层肩负。
潘佩珠的著述很多，他的哲学思想可见于《越南亡国史》、《越南国史考》、《重光心史》和《杂记》等著作中。 |
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