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游侠游侠是一个特殊的群体，然而游侠精神并不单单属于他们，我想写的不是侠，而是游侠精神，这样题目就广的多了，涉及的各种观念也更加复杂.
游侠精神决不等同于侠义精神，前者比后者有更加丰富的内涵和文化意义，可以说两千多年来，这种精神一直流在我们民族的血脉里，一直与正统的文化道德观念相对抗
可以说，游侠精神是中国传统民间文化的代表.
第一部分：绪论
先来谈谈最早的游侠精神，就是先秦两汉时代俺记性不好，印象里最早把侠提到学术问题的高度上讨论的人应该是韩非吧，要是有人比他更早，算我胡说八道.
韩非在五蠹里说：“儒以文乱法，而侠以武犯禁”摆明了他的态度就是跟侠作对的.
别急，在我们看问题之前，先看看韩非是什么人历朝历代，都说韩非是法家的代表人物，说是这么说，可俺总觉得跟李悝、商鞅、吴起之流相比味道有点不对，洋洋二十二卷《韩非子》从头到尾好像不是在说要如何建立一个完整有效的法制社会，而是在教当皇帝的要如何把大权都抓在手中，如何控制手下和老百姓们.
韩非以“法、术、势”为其理论核心，我看得改一个字，改成“权、术、势”更象回事.
总之他那一套东西，就是给独裁者提供了一套完整的理论和手段.
唉，又扯远了，早说过我文章作的逻辑混乱，说是谈侠的，怎么谈起韩非来了.
扯回来，韩非既然是站在独裁者那一边的，自然就对唱反调的痛恨不已，“而侠以武犯禁”，好家伙，手里有点武力，就敢跟俺独裁者叫板？该杀.
这么看来，侠的首要条件好像就是得有武功了，可再看看太史公笔下的大侠朱家，无论是游侠列传里面还是季布栾布列传里面，记载朱家的事都没提到他身负武功，可此人却是汉代第一大侠.
怎么搞的？侠也可以不会武功？
太史公还说，“至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。”“至若北道姚氏，西道诸杜，南道仇景，东道赵他、羽公子、南阳赵调之徒，此盗跖居民间者耳，曷足道哉！此乃乡者朱家之羞也。”
看来成为侠，最重要的不是武功，而是一种游侠精神.
一种什么样的精神？
还是回头来看看反面教材，韩非的五蠹里面一共提到五种该杀之人，就是学者(儒者也)、言谈者(纵横家，说客也)、带剑者(就是我们亲爱的大侠们)、患御者(逃避责任的家伙，，该杀)、商工之民，除了言谈者外，其他三种人好像都跟侠不沾边，我们来看看韩大结巴是怎么评论这两种人的.
韩大结巴咬牙切齿地说(唉，也不怕把舌头咬短一截结巴得更厉害)，“其言谈者，为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利，其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁”.
原来如此，一个是“以成其私”，一个是“以显其名”，你们眼里还有本独裁者大老爷吗？.
我们回头看看太史公笔下的那些说客们，苏秦、张仪、范雎，以至后来的郦生、陆贾之辈，其言谈行事，按今天的说法果然是大有江湖气，按那个时代的说法，就是大有侠气.
再看看太史公的四公子列转，里面所描写的另一种人，虽然不是所谓的游侠，但他们身上的侠气却更加明显，就是那个时代极为风行的门客们，有的也许有武功，有的干脆就是鸡鸣狗盗之徒，别说武功大概什么象样点的本事也没有，可他们的行事为人让人们怎么也难以把他们和侠分割开来.
还有一种人，也没把他们当游侠来写，可提到这种人，人们就自然要把他们和侠联系起来.
就是刺客
说客、门客、刺客、侠客，这四种人合起来，构成了先秦两汉那个动荡变革的时代出现的“侠”这种概念.
这四种人有明显的相同之处，就是他们都是平民出身的人，都是因循守旧的传统贵族门阀和后来的独裁者们所不喜欢的人，但把他们真正联系在一起的是他们身上那种共同的精神气质.
写了半天，累也累死了，还没提到什么是侠，下回再说吧。
第二部分：刺客论
侠虽然在先秦时代就出现了，可当时并不盛行，侠真正成为一种盛行的社会现象并得到普遍的社会承认是在两汉时代.
然而如前文所说，先秦时代的侠虽然还没有很大的社会影响力，但侠的那种精神已经充分体现在当时社会的三种人身上，就是说客、门客和刺客.
两汉游侠精神和他们这种精神一脉相承，并且伴随着当时社会结构变革，新思潮的产生和道德与审美观念的变化而形成的.
因此我们有必要先看看这三种人，在这三种人当中，最早出现在记载中的是刺客(本来想写最早出现在历史中，想想没凭据不敢瞎写，要是连最早出现在记载中都不是，TNND，管不了那么多了).
所以先来谈谈刺客
先秦时代的刺客可谓多如牛毛，有点名气的也能一手抓一大把，随便挑两个讲吧.
春秋时晋国，栾氏家族的势力盛极一时，最后公然与国家作对，栾家有一个著名的勇士督戎，多次让对方尝到苦头，相国范宣子为这事极度烦恼.
范宣子有一个奴隶名叫斐豹，这天来见范宣子，提出愿意用督戎的人头来交换自己的自由.
范宣子大喜过望，立刻对此奴隶发誓说，“而杀之，所不请于君为尔焚丹书者，有如日!”(原文是不是这样记不清了)，有太阳在你我中间作证，你杀了他，我一定上奏国君，把你奴隶身份的档案烧掉.
后来斐豹果然在一场决斗中杀死督戎，得到了自由严格说来，既然斐豹是在一场公平决斗中杀死对方的，他就不算是一个标准意义上的刺客.
然而这个故事在那个时代毕竟有其特殊的意义，在周王朝五六百年等级森严的贵族门阀制度下，贵族垄断着这个社会的一切，财富、政治权力、文化思潮，国家、社会的命运，甚至掌握着他人的人生.
平民在那个时代是被握在贵族手中的，不过是他人手中的棋子，他们的命运是被别人安排好的，依附于他人而生存，在贵族眼中他们没有社会地位，没有属于他们自己的人生价值，没有应当受到尊重的个人尊严，换而言之，平民没有所谓的自我，至于斐豹那样的奴隶，在别人眼中根本连人都不算.
斐豹作为一个社会地位最卑微的人，不甘心屈服于命运的安排，不甘心一生不被别人当成个人来对待，他要凭自己的努力来反抗这个等级社会，要自己来掌握自己的命运.
可以想象斐豹所要的，不仅仅是自由，他还想要堂堂正正地活着象个人样，他还要让他的行为得到社会的承认，换句现代的话来说，他要体现他的自我价值，独立于贵族门阀之外的自我价值.
回头再看看这个故事，一开头，这个奴隶竟敢来找他的主人，堂堂一国之相，来面对面谈判，向他的主人来开出交换条件，这个行为在当时的时代已经算是惊世骇俗的举动了，你算是什么，竟有资格以平等的身份来跟你的主人说话?
我们无从知道斐豹用什么方法说服了范宣子以致他接受了斐豹开出来的条件，但可以想象斐豹在谈判的时候一定表现出了一种非凡的自信和作为一个人的尊严，使得范宣子不得不被他的气度所折服，至少，我们可以看看事情的结果，就是范宣子不但接受了他的条件，还向他起誓遵守.
那个时代的人们是不轻易起誓的，一旦起誓，这个誓言就对他有真正的约束力，他起誓，已经充分表明了他对这个奴隶的尊重和承认.
两千多年来，“范宣子向奴誓”一直被传为美谈，就算是斐豹没有成功而在那场决斗中被杀死，他在九泉之下也可以瞑目了，他至少已经得到了除自由以外他想得到的东西.
这就是我想说的第一个游侠精神:自我意识的觉醒，对命运的反抗，对贵族等级制度的反抗和蔑视，对自我人生价值以及社会承认的追求.
这一切，在两千多年前显得那么悲凉，然而又是激动人心，因为中国人终于开始关心人的问题了:
我不知道斐豹是不是第一个这么作的人，如果是，那这就是当年数百万地位远比斐豹高然而同样是命运掌握在别人手中的平民的耻辱.
他们本该比奴隶更早觉醒
再来看看另一个刺客的故事:晋人豫让，本是大门阀智伯的家臣，韩赵魏三家分智后，赵家族长赵襄子恨透了智伯，把他的头颅作成溲器豫让听说这事后就说，他报复得也太过分了，人死了都不放过，本来这是他们二人的恩怨，但他这么作我非替智伯报仇不可.
于是豫让策划刺杀赵襄子，结果被抓住了，赵襄子听说了他的事，感于他的一片忠义之心把他放了.
豫让仍不死心还想刺杀他，就拿漆涂在身上改变相貌，又吞炭改变其声音以致于连妻子都认不出他来，他再次去刺杀赵襄子，结果还是被抓住了，赵襄子说这回我不能再放过你了，你死前有什么要求就说吧.
豫让说，我只想刺你的衣服几剑以尽我对智伯的心意，于是赵襄子就把外衣脱下来给他，豫让对这件衣服连刺三剑，大呼我为智伯报仇了，伏剑而死.
传说豫让刺了赵襄子的外衣三剑后，这件衣服上竟留下了斑斑血迹.
事实上，智伯可以说是一个无恶不作的恶棍，用我们今天的观点来看，豫让的行为是善恶不分，一味愚忠，甚至说是助纣为虐也不为过.
然而我们看看豫让生前和别人的两段对话，也许就能了解他心里到底在想些什么.
有人对豫让说，你当年也曾为范家、中行家效力，这两家都被智伯灭了，你不为他们报仇反倒为智伯卖命，为什么今天智伯被人灭了你就这样死心塌地要为他报仇?豫让回答说，当年范家、中行家随随便便看待我，我就也这样对待他们，智伯待我象对待国士，我自然要用国士的行事方式来报答他.
又有人看到豫让漆身吞炭的惨状就劝他说你何必如此作贱自己的身体，以你的才干，当初你要肯投靠赵襄子，一定会得到他的重用和信任，那时你要刺杀他，可以说是万无一失.
豫让回答说，如果我真这么干而赵襄子也真这么重用信任我，那他也算是我的知己了，我要再刺杀他就太对不起他，也对不起自己的良心.
豫让的前一句回答，可以说是开两千年来士为知己者死的滥觞，他对范家、中行家和对智伯不同的态度再明白不过地表明他的意思:我豫让不是你们任何一个的附属品，我就是我自己，我没有给你们报仇的义务，给不给你们报仇全在乎我自己.
豫让所追求的，仍然是等级社会里平民的个人尊严和社会、他人对自我价值的承认，尤其是在向来瞧不起平民的贵族阶层面前.
既然我不是你们的附属品，那么我们之间的交往就应该建立在平等的基础上，如果你不肯和我平等相交，我们之间就只有利益关系，人走茶凉.
这种想法在上下尊卑等级森严的社会可以说是大逆不道，然而豫让摆脱了这种蛮横霸道的传统道德观念，开始用自己的眼光，自己的观察，自己的分析判断来指导自己的行为，而不是再被别人牵着鼻子走.
贵族社会里所谓的国家利益，忠孝观念实际上全都是胡说八道，哪里有真正的国家利益?有的不过是贵族阶层一家、一族的利益，甚至是独夫的利益，平民的利益，这些人从来没放在心上，所谓的善恶、是非观念，也全是建立在贵族的基础上.
这样，豫让建立了自己的是非观、善恶观，并且要用自己的行为来赢得承认.
实际上，“士为知己者死”这句话，包含了比字面意思本身更丰富的内容，豫让是为知己而死的吗?不错，确实是的，然而他的死还有另一种意义，就是他这样为知己而死也是为了换得社会对他的承认，换得社会对他的个人尊严、道德观念和自我价值的承认.
道学家们可能会鄙视地说这人为了求名声而不择手段，他们永远不能理解平民对贵族社会无奈的反抗，豫让的求名，和虚荣的名声有本质的区别.
另一个著名刺客要离，千百年来一直背着这个骂名，我却一直对他这种特殊形式的反抗抱有深切的同情.
一死来换得尊严，今天这种事也并不少见，不过形式不同而已.
至于豫让的后一句话，则表明了他不是一个为达目的不择手段的人，目的固然重要，但更重要的是作为一个被人瞧不起的平民，我首先要活得堂堂正正，活的要有原则，这样我在面对贵族的时候才能够傲然无惧，我才能够被社会所承认.
更重要的是，我不仅仅要得到贵族的承认，我还要得到为贵族们所瞧不起的社会大众的承认.
豫让失败了吗?单就刺杀赵襄子这件事来说，他失败了，但就他所要追求的终极目标来说，他没有失败，两千年来人们说“士为知己者死”这句话，都能想到它的始作俑者豫让.
他不仅得到了当时社会的承认，还得到了历史的承认他的反抗至少在这个意义上是成功的.
侠客精神，从最早的意义上讲，就是自我意识的觉醒和对传统社会、等级社会的反抗，个性和自我价值观、是非善恶观、社会观的初步建立.
这种反抗最早体现在刺客们的身上. |
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司马迁说：“自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。”说明自古以来侠不为人重视，所以也无人记载。司马迁在《史记》中记述了几位游侠。后来的历史表明，侠仍没有人记述，只能寻之于野史、小说、志异、笔记、杂谈之类。
司马迁记述了若干个典型人物，择其要者录之如下。
1、孟尝君
孟尝君，姓田名文，承父田婴立于薛地。他在薛地招食客数千人，都给很优厚的待遇，无贵贱之分。这些人非常复杂，可谓良莠（you三声）不齐，高低不等。一次孟尝君逃出秦国，就靠的是门客中的“狗盗”（贼）和能“鸡鸣”（学鸡叫）者，盗得狐白裘，赚关出城
食客中有个叫冯驩(huan)的。孟尝君文传舍长（大约是管理人员之类）：冯驩怎么样？回答：“冯先生甚贫，犹有一剑耳，又蒯(kuai)缑（捆绑在剑柄上的草绳）。弹其剑而歌曰：“长铗（jiá）归来乎，食无鱼。”孟尝君给冯*换好了一点待遇，有了鱼吃。后来冯驩有要车，要家。孟尝君养了这么一个人。然而，后来孟尝君遇困被废，却多亏冯驩帮孟尝君解困复位。冯*的作为是任侠之士，当时是一种风气是好是不好？任任评说。
太史公说：我到过薛地，乡里多暴桀子弟。问什么原因，说：当年孟尝君招天下任侠、奸人，有六万多家。
可见，古之侠客也不是什么好事。事情总有其两面性。
2、平原君
平原君赵胜，赵公子，喜宾客，宾客数千人。平原君为相赵惠文王，三去相，三复位。
秦围赵都邯郸，赵使平原君去楚国求救，打算从食客中选出“有勇力，文武具备者”二十人同行。结果，选出了19人，在没有合格的，差一人，这是门下有一个叫毛遂的，出来表示愿随行。平原君问：“先生胜门下几年了？”毛遂回答：“三年了。”平原君说：“贤人处世，像锥子在囊中，锥子头立即就从囊中露出来。你在我这三年了，没听说过你，一定没什么本事，你还是留下。”毛遂说：“我今天就请你把我放进囊中，使我早点脱颖而出。平原君就同意毛遂随行。
毛遂到了楚国。平原君与楚合纵，言其利害，日出言之，日中不决。十九人对毛遂说你上。毛遂按剑历阶而上，对平原君说：“合纵的事，几句话就决定的事，谈到中午了，还决定不了，怎么回事？”楚王问平原君这是什么人？平原君说：“是我的从人。”楚王叱曰：“下去！我和你主人谈，你算什么人！”毛遂按剑而前说：“王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步以内，王不得不恃楚国之众也，王命悬于遂手。吾君在前，叱者和也？”毛遂讲了合纵对楚有利的道理，楚王决定与赵联合抗秦，当场歃血为盟。
这个故事讲述了毛遂持剑在楚王前十步之内的优势，楚王虽“地方五千里，持戟百万”，却束手无以对应，只好点头允诺合纵。
这个故事突出了“侠”的作用，“毛遂自荐”自此成为经典。
司马迁说：“今游侠，其行虽不规与正义，然其言必信，其行比果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”对游侠的肯定多于批评。特别是游侠的这种“而不矜其能，羞伐其德”的品质岫岩，一直为中国武术界所颂的武德。
出自《中国传统武术史》于志钧著，中国人民大学出版社（对于本文中本人不会打的字，希望高人能更正，谢谢） |
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值得一提的是，西方文化中的巡林客（Ranger）是另外一种游侠。从心态和理念上说，他们更接近东方的侠客。他们以森林为家，以动物为友，与自然之间有着某种奇妙的联系。他们的行事原则遵循自然的选择或是自己的心。以“龙与地下城”的标准来看，大多数游侠的阵营都是善良的，然而他们的性格更倾向于叛逆，这完全就是东方侠客的翻版。许多巡林客都是森林女神梅莉凯的追随者，正如《黑暗精灵》里的老游侠蒙奇所说的，神祉只是赋予理想的一个人格化的名字，好让自己在背离自身真理道路的时候，还能有所依循。巡林客与圣武士的关系很有趣，他们有着共同的目标，然而他们的信仰、风格、哲学和审美观完全不同，比如说巡林客经常利用陷阱作战，而圣武士则根本不曾考虑过迂回或撤退之类的策略。他们之间可能相互带着某种恶趣味的轻视或敬而远之的态度。在《博德之门2：安姆阴影》中看看巡林客Minsc和圣武士Keldorn斗嘴也是蛮有趣的事情。最著名的Ranger大概当数R·A·萨尔瓦多笔下的黑暗精灵崔斯特·杜厄登，他是诸国度里最受读者欢迎的英雄之一，而关于他的10部小说也被认为是最“武侠”的奇幻作品。
但要说西方游侠之祖，恐怕非《指环王》中的阿拉贡莫属，被放逐的王储，没事喜欢板着脸训人，野外求生和追踪技巧一流，袍子稀脏你却觉得他有种特殊的魅力，实际心地好得要命……这一切，大概都是一个最初的游侠形象。从年代上来看，确实早于前一部，游侠的形象也更为明确。 |
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炎龙骑士团OL
游侠是自由的徜徉者，离群索居的他们喜欢在大自然中游荡，在野外环境中锻炼自己的五感与心念，因此他们不但擅长野外求生的种种技巧，更对周遭环境有敏锐的注意力与观察力，能轻易发现不寻常的事物。习惯在森林中追踪猎物的游侠专精于弓箭射击与不暴露自己行踪的藏身技巧，而为了必要时所需，他们也练习使用轻巧但威力强大的刺剑剑术，履森林如平地的灵巧步伐使他们能闪躲敌人的攻击，弥补了他们重视敏捷而忽视防御力的作战方式。在远距离外时，游侠迅速而致命的快箭是无可匹敌的武器。
龙与地下城
在角色扮演游戏《龙与地下城》中，游侠(英文：Ranger，故又翻译为巡林客)是人物扮演角色的一种职业。 他们生活在森林中，精通各种武器，对武器与战斗颇有研究。也是出色的猎人且精于隐蔽、擅长追踪和野外求生，是荒野求生的专家。游侠会痛恨某个特定的种族，通常是人形生物或怪物，并且终其一生消灭它们，因此对某些生物有着深入了解，知道如何更好的找到并击败这些对手，当和这些宿敌作战时，游侠会获得特殊的优势。
魔兽世界——希尔瓦娜斯的简介
希尔瓦娜斯·风行者，高等精灵游侠领袖。尽管他们在阿尔萨斯大举入侵之际进行了顽强的抵抗，但还是未能阻止亡灵大军层层压境。目空一切的阿尔萨斯率领亡灵军团突破奎尔萨拉斯魔法森林的重重防线，最终一举攻下银月城。在轻松击败了高等精灵薄弱的最后抵抗之后，阿尔萨斯又一次开始了血腥的屠城，他将那些阵亡的女高等精灵统统转化成为了女妖[Banshee]，受制于巫妖王的精神奴役。其中游侠领袖希尔瓦娜斯也被阿尔萨斯用诅咒魔剑霜之哀伤残忍杀害——不过她不幸的灵魂并没有因此得到安息，而是被黑暗力量转化成为了女妖之王，同样束缚在巫妖王的精神控制之下。
当阿尔萨斯随燃烧军团出征卡利姆多的时候，女妖王则与克尔苏加德一起留在了洛丹伦。直到巫妖王因受伊利丹咒语攻击而力量逐渐减弱之时，希尔瓦娜斯与那些手下的女妖们才渐渐从耐奥祖的精神桎梏中解脱出来。与此同时，负责监视巫妖王的三位恐惧魔王瓦瑞玛萨斯[Varimathras]，巴纳泽尔[Balnazzar]和德瑟若克[Detheroc]正打算借机除掉巫妖王最得意的下属阿尔萨斯，继而征服并统治洛丹伦大陆。
这些恐惧魔王原本是泰坦世界的敌人，曾被萨格拉斯击败并关押起来。后来由于萨格拉斯的背叛而又被释放了出来成为燃烧军团的爪牙，同时直接听命于基尔加丹的差遣。在提克迪奥斯随军出征之际，这三位恐惧魔王则留在了洛丹伦。不过，这些恐惧魔王在听说了阿克蒙德阵亡和燃烧军团主力全军覆灭之后，开始暗地盘算着自己的计划。
和女妖王希尔瓦娜斯一样，他们三位也发现巫妖王和阿尔萨斯的力量正在减退——这是一个不错的机会。就在阿尔萨斯准备启程前往诺森德的前一天深夜，希尔瓦娜斯于沼泽地秘密会谋了三位恐惧魔王。她想带领女妖们彻底脱离巫妖王的控制，并决计杀死阿尔萨斯为所有在保卫奎尔萨拉斯和银月城阵亡的高等精灵报仇。恐惧魔王也在寻找机会除掉阿尔萨斯。他们想拉拢女妖王，但希尔瓦娜斯却说要用自己的方式干掉阿尔萨斯。
次日，恐惧魔王派兵伏击了毫无防备的阿尔萨斯。在一些忠勇的亡灵战士的护卫之下，死亡骑士方才逃出魔王们设下的重重埋伏。行至郊外，这时候一群女妖挡住了阿尔萨斯的去路，她们使他相信是女妖王派来保护阿尔萨斯的。鉴于形势紧迫由不得多说，阿尔萨斯沿着昏暗的林荫小道一路跟着女妖们来到一片密林之中。原来希尔瓦娜斯早已设下圈套——女妖们迅速围攻并杀死了阿尔萨斯身边的亡灵战士。正当死亡骑士恼羞成怒之时，一支飞箭射中了他的身体。虽然目前并不清楚这支魔箭将会对阿尔萨斯造成怎样的伤害，但看样子希尔瓦娜斯并不想让他立即死去……
由于克尔苏加德率众及时赶到，阿尔萨斯总算是逃过一劫。此时，阿尔萨斯所属领地已然落入恐惧魔王手中。魔王们威胁希尔瓦娜斯，要她加入他们的阵营。但女妖王坚定拒绝再次成为任何形式的奴隶。女妖们在希尔瓦娜斯的带领下先后战胜了瓦瑞玛萨斯，德瑟若克和巴纳泽尔三位强大的恐惧魔王。其中德瑟若克被杀，瓦瑞玛萨斯更是见势不妙投降了女妖之王。
如今，被遗忘者在希尔瓦娜斯的带领下正控制着饱受瘟疫腐蚀的提瑞斯法林地，并在以前洛丹伦首都遗址之下修建了一座巨大的地下城市幽暗城。与此同时，新巫妖王正在残存的诺森德大陆上重建他的城堡，克尔苏加德则固守着东西瘟疫之地……
地下城与勇士——漫游枪手 Ranger
“在天界混乱的无法地带生存下来的神枪手们！”
在无法地带随时都能遇到敌人，无论在什么情况下他们都要迅速的把手枪拿出来将敌人射死，
所以他们的射击技术也很发达。在不使用枪时他们也要生存，一些人强化自身的格斗技术，我们将这些特别的神枪手叫漫游枪手。
阿登高地的第一次战役中两边的带头人比尔莫兹与范.弗拉丁都是漫游枪手。天界守护台的核克与克因也属于漫游枪手。漫游枪手是非常出色的神枪手，但他们生活比较坎坷寿命也很短暂。
无法地带还有这样的情况，在辽阔的草地上只有两位战士手持手枪对开决斗的场景。他们使用乱射、移动射击、反击，尽情展示各自独特的射击技术。
职业特色漫游是以快速移动攻击而著称的快枪手。善于利用移动跑位找出敌人破绽，加上花式射击技巧，让漫游枪手成为不折不扣的拉风型职业。
艰苦坎坷的生存环境，让漫游枪手掌握了任何姿势、任何时刻都能射击敌人的独特射击技能，“乱射”“移动射击”。但不要认为漫游是以远距离攻击为主的角色，其优秀的体术能力足以抗衡格斗，鬼剑这类近身职业。
他们从来就不会把任何人当作自己的对手，只不过是其花样表演的一名配角罢了。攻击类型物理型为主精通武器左轮手枪精通护具皮甲上手难度★★★★（防御较低，前期职业优势不明显）
彩虹岛
身手敏捷，远近皆能
灵活的身手，闪电版的速度、让人羡慕的运气，组成了一个充满了特色的职业，游侠。这个职业没有战士那样如同烈火般的攻击，没有盾卫铁壁一样的防御，也没有法师强大的魔法，他们拥有的却是让所有职业羡慕不已的幸运！他们可以使用近距离攻击的拳套、匕首成为一名刺客类职业，也可以使用远距攻击的弓与弩成为一名远程攻击职业，更可凭借各种生存技能畅游全岛成为一名宝物猎人。 |
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《游侠》
◎译 名 游侠
◎片 名 War
◎年 代 2007
◎国 家 美国
◎类 别 动作/惊悚
◎语 言 英语
◎字 幕 中英字幕
◎IMDB评分 6.3/10 (8,712 votes)
◎IMDB链接 http://www.****.com/title/tt0499556
◎文件格式 X264 + AC3
◎视频尺寸 800 x 434
◎文件大小 2CD 433MB
◎片 长 103 Min
◎导 演 菲利普·G·阿特威尔 Phillip G. Atwell
◎主 演 李连杰 Jet Li .....Rogue
杰森·斯坦森 Jason Statham .....Jack Crawford
戴文青木 Devon Aoki .....Kira
尼古拉斯·伊利亚 Nicholas Elia .....Daniel Crawford
路易斯·古兹曼 Luis Guzmán .....Benny
郑浩南 Mark Cheng
石桥凌 Ryo Ishibashi .....Shiro
尊龙 John Lone .....Chang
宋琇萱 Steph Song .....Lisa
娜丁·维拉兹盖兹 Nadine Velazquez
Kane Kosugi .....Yakuza
成康 Sung Kang .....Goi
Andrea Roth
Saul Rubinek
Mathew St. Patrick
肯尼斯·崔 Kenneth Choi .....Takada
级别：R级(血腥暴力，性，粗口)
上映日期：2007年8月24日(美国)
发行：狮门Lionsgate
官网：www.warthefilm.com
【简 介】
连杰合演过救世主的男演员杰森·斯塔森将与连杰一起参演本片。 该片的导演是曾经执导过尼古拉斯·凯奇前年的卖座影片《国家财宝》的菲利普·阿特威尔。而动作导演更是和李连杰合作多年的元奎。
同样在好莱坞发展的元奎促成了此次合作，李连杰和元奎这对黄金组合的再度合作，也让人们对该片充满了期待。
这是一个有关于复仇的故事，在搭档以及搭档的家人被残忍地杀害后，FBI探员杰克·克劳福德瞬间被仇恨蒙蔽了双眼，从此踏上复仇的不归路，他发誓要找到那个行踪飘忽、身份成谜的杀手，他只知道这个杀手名叫罗格，亚洲人……杰克似乎早已忘了自己警察的身份，完全是从个人恩怨的角度出发紧盯罗格不放。然而想找到罗格本身就是一件极其困难的事情，直到3年后，他的重新露面引发了一场中国黑帮和日本小混混之间的恶斗，杰克才算是再次锁定了目标。
罗格的每一次出现总是伴随着血雨腥风，而一心想要抓住罗格的杰克则带着他的犯罪专案小组渗透进了黑帮的世界。一切证明，杰克的这一举动实在是太过草率，看来是对复仇那难以抑制的渴望搅乱了他的专业判断能力。暴力事件不断增多，警察的插手不但没有制止黑帮之间的争斗，反而很大程度上刺激了冲突的升级……当杰克最终与他穷追不舍了3年的敌人当面对质时，却发现罗格根本就不若他当初想象的那样，而罗格身上散发出的那种浓厚的怨气也让他好奇心顿起。
幕后制作：
【“好”杀手与“坏”警察】
这是一个以亚裔美国人为背景的黑色故事，同时也是一部能够高度刺激你的神经承受能力的动作惊悚片，《War游侠》大至讲述的就是一个男人为了给死去的好友报仇，究竟会做出什么不可思议的事情。这里有一个“堕落”的FBI警探杰克·克劳福德，他忘了自己肩负的使命，一心只为仇恨而活，而他想要寻找的那位杀手名叫罗格，却怀揣着一个不为人知的杀人动机……除了自己，罗格不对任何人忠诚，残忍无情，永远把自己隐藏在太阳照不到的阴影之下。有的时候，你会觉得罗格似乎已经被有意识、发泄般的怒火所包围，然而只是转瞬间，他就能一个人悄无声息地在这个世界上永远地消失，整个人就好像来无影去无踪的幽灵一样。
为《War游侠》创作剧本的编剧李·安东尼·史密斯(Lee Anthony Smith)和格里高利·J·布拉德利(Gregory J. Bradley)一直以来都是李连杰的超级影迷，他们深受亚洲动作电影浪潮的影响，是其最忠实的信徒。所以当他们在丰富罗格这个角色的时候，就把自己的偶像李连杰当成了饰演这个角色的假想对象。当然，很多编剧在创作剧本的时候，脑海里都会想象一些特别的电影明星，所以制片人吉姆·汤普森(Jim Thompson)就做了个顺水人情，真的把完成的剧本拿给李连杰看，而他最终也接受了罗格这个角色。汤普森说：“能够让编剧想象中的那个人真正在影片中担任那个为他假定的角色，这种情况在电影工业中是非常少见的，而我们却让它真实发生了。我们将这个以他为假想目标的剧本拿给他看，而他最终真的同意在影片中饰演这个角色……这在好莱坞发生的机率几乎为零。”
作为一名在国际上都享有盛名的电影明星和动作大师，李连杰最开始被人所熟知，是通过国内的一些武术比赛，他不但在这个领域取得了非常显著的成就，同时还打开了通往电影领域的道路。另一位制片人史蒂文·查斯曼 (Steven Chasman)同时也是李连杰在这部影片中的发言人，他表示，剧本能够得到李连杰的认可，他感到非常吃惊：“当我读到这个剧本时，第一感觉就是李连杰可能不会对这个角色感兴趣，因为罗格恰巧就是李连杰在他主演的每部影片中‘乾掉’的那一种人。但更让我吃惊的是，他竟然对这部影片有着如此狂热的反应。”李连杰对查斯曼的话表示同意：“我以前确实没演过类似的角色，我不知道他的本性是好是坏，只知道这个角色非常地暴力，而且对于他正在做的事情，他有自己的理由。”
由于本身就是一名虔诚的佛教徒，李连杰一直在追求那种能够体现出哲学范畴的理想状态的暴力，他承认自己也为罗格那过于残忍的行为挣扎过：“虽然我对他正在做的事情并不是很赞同，但我至少应该为这个角色负责。当我来到片场后，就要忘记自己是李连杰，然而我回到家后还是忍不住会想，‘为什么我要做这种事情？’我不得不时刻提醒自己，那个角色并不代表我这个人，而是其他与我不相乾的人。”
当李连杰确认出演这部影片后，制片人又将他们的注意力放在了罗格的对手杰克·克劳福德身上，他是一名为了复仇肯冒任何风险的警察。导演菲利普·阿特威尔 (Philip Atwell)的解释是：“他是一名FBI警探，不过本质上也是一名嗜血且暴力的蛮人，他不断地逼迫自己，一定要找到那个杀死好友以及好友的家人的杀手。”
制片人史蒂文·查斯曼表示，饰演杰克这个角色的演员一定要有着良好的身体条件，同时还要能够处理紧迫的情感过度，于是他的目光落在了杰森·斯坦森的身上……确实，斯坦森对于在大银幕上表现那种情感剧烈、强壮的角色，算是轻车熟路了，因为他最著名的作品都是一些像《爆脾气》和《非常人贩》这种快节奏的动作片，所以他无疑是一个非常理想的人选，查斯曼说：“斯坦森是一个很伟大的演员，带给角色的可不仅仅是他那副傲人的身材，也包括多元的情感。”
杰森·斯坦森几乎是想都没想就接下了这部影片，因为他希望继2001年在《平行歼灭战》中有过合作之后，能够再一次和李连杰“并肩作战”，斯坦森笑着说：“在那部影片中，我和李连杰连对打的机会都没有，更别提一起探索情感来加深故事了--对于我来说，这就是杰克这个角色的意义所在，能够与李连杰在片场‘交头接耳’，继而释放出上一次被剥夺了的东西。”
当然，杰森·斯坦森同时也对这个角色的多面化非常感兴趣：“杰克着迷于对罗格进行复仇，他觉得只要杀死罗格，就能纠正所有已经发生了的错误，然而这一切早已超出了他能够掌控的范围……最终，他接受了发生在好友身上的一切，也驱除了自己心中的恶魔。”
无论是李连杰还是杰森·斯坦森，他们都表示能够再次合作，绝对属于人生中一个非常独特的经历，斯坦森说：“李连杰是一位非常伟大的演员，你只要看着他的眼睛，就能体会到他的伟大之处。”而李连杰则笑着回答：“斯坦森要比我厉害多了。” |
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- : You Xia
- n.: errantry, paladin, free-lance fighter
- adj.: a ,knight `errant
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