清溪清我心，水色異諸水。
藉問新安江，見底何如此？
人行明鏡中，鳥度屏風裏。
嚮晚猩猩啼，空悲遠遊子。
【賞析】：
這是一首情景交融的抒情詩，是天寶十二年（753）秋後李白遊池州（治所在今安徽貴池）時所作。池州是皖南風景勝地 ，景點大多集中在清溪和秋浦沿岸。清溪源出石臺縣，仿佛一條玉帶，蜿蜒麯折，流經貴池城，與秋浦河匯合，出池口匯入長江。李白遊清溪作有許多有關清溪的詩篇。這首《清溪行》主要描寫清溪水色的清澈，寄寓詩人喜清厭濁的情懷。
“清溪清我心 ”，詩人一開始就描寫了自己的直接感受。李白一生遊覽過多少名山秀川，獨有清溪的水色給他以清心的感受，這就是清溪水色的特異之處。開篇就賦予客觀景物主觀化特性。接着，詩人又以襯托手法突出地刻劃清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，素來以水清著稱。
南朝梁瀋約就曾寫過一首題為《新安江水至清淺深見底貽京邑遊好》的詩 ：“洞徹隨深淺 ，皎鏡無鼕春。千仞寫喬樹，百丈見遊鱗。”新安江水的確是清澈的，然而，與清溪相比又將如何呢？“藉問新安江，見底何如此？”新安江，能比得上清溪這樣清澈見底嗎？這樣，就以新安江水色之清對比襯托出清溪的更清。
接着，又運用比喻的手法來正面描寫清溪的清澈。詩人又以襯托手法突出地表現清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，嚮以水清著稱。南朝梁瀋約就曾寫過一首題為《新安江水至清淺深見底貽京邑遊好》的詩：“洞徹隨深淺，皎鏡無鼕春。千仞寫喬樹，百丈見遊鱗。”新安江水無疑是清澈的，然而，和清溪相比又將如何呢？“藉問新安江，見底何如此？”新安江那能比得上清溪這樣清澈見底呢！這樣，就以新安江水色之清襯托出清溪的更清。
然後，又運用比喻的手法來正面描寫清溪的清澈。詩人以“明鏡”比喻清溪，把兩岸的群山比作“屏風”。你看，人在岸上行走，鳥在山中穿度，倒影在清溪之中，就如：“人行明鏡中，鳥度屏風裏。”這樣一幅美麗的倒影，使人如身入其境。鬍仔雲：“《復齋漫錄》雲：山𠔌言：”船如天上坐，人似鏡中行。‘又云：“船如天上坐，魚似鏡中懸。’瀋雲卿詩也。……予以雲卿之詩，原於王逸少《鏡湖》詩所謂‘山陰路上行，如坐鏡中遊’之句。然李太白《入青溪山》亦云：”人行明鏡中，鳥度屏風裏。‘雖有所襲，然語益工也。“（《苕溪漁隱叢話》）
最後，詩人又回到自己的主觀感受，創造了一個悲切凄涼的清寂境界 。詩人離開繁華而混雜的長安，來到這清澈見底的清溪畔 ，固然感到“清心”，但對於胸懷濟世之心和報國之志的詩人，不免有一種心靈上的孤寂。因此入晚時猩猩的一聲聲啼叫，在詩人聽來，仿佛是在為自己遠遊他鄉而悲切，流露出詩人內心一種落寞鬱悶的情緒。
[作者簡介]
李白（七零一－七六二），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都戶府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。
他的一生，絶大部分在漫遊中度過。天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，兵敗之後，李白受牽纍，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。
李白的詩以抒情為主。屈原而後，他第一個真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量。一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。杜甫有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」（《寄李十二白二十韻》）之評，是屈原之後我國最為傑出的浪漫主義詩人，有「詩仙」之稱。與杜甫齊名，世稱「李杜」，韓愈雲：「李杜文章在，光焰萬丈長。」（《調張籍》）。有《李太白集》。 |