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涌泉寺，位於鼓山山腰，建於梁開平二年（908年），為福建五大禪林之首。相傳因寺前有一股泉水（即羅漢泉）涌出地面而得名。占地25畝，有大小殿堂25座。作為名山大剎，涌泉寺的“三空”（陶塔、雕版、血經）、“三鐵”（鐵樹、鐵鍋、鐵絲木），頗有價值。近代住持園瑛法師,曾任全國佛教協會主席，足見該寺在佛教界的重要地位。 由山麓循古道入寺，有2145級石階。1954年開闢公路，機動車現已可直達涌泉寺山門。這裏原為一深水潭，五代後梁開平二年（908年），閩王王審知填潭建寺，並請名僧神晏來居。神晏曾被閩王加冕為興聖國師。寺初名“國師館”，並設寺田，曾達4800畝。最盛時僧衆1000餘人。明永樂五年（1407）改稱“涌泉寺”。現存主要建築尚有天王殿、大雄寶殿、法堂等，均為清代及近代重建。這些建築物，構成了一個完整的建築組群，體現了中國古代建築藝術的獨特風格。 寺內藏經殿經櫥林立，珍藏明清經版萬餘方，歷代佛學著作近30000册，其中有苦行僧刺血書寫的經書657册。特別是《大方廣佛華嚴經疏論纂要》，是中國古代有代表性的佛學著作。 |
福建涌泉寺 Yongquan Temple in Fujian |
福州市鼓山涌泉寺為“閩剎之冠”，又是全國重點寺廟之一。寺建在海拔455米的鼓山山腰，前為香爐峰，後倚白雲峰，有“進山不見寺，進寺不見山”的奇特建築格局。相傳它的舊址為“華嚴寺”。唐建中四年(783年)，有竜居靈源洞（《鼓山志》載：“其先為潭，毒竜居之。”），從事裴胄認為“神物所蟠，宜寺以鎮之”，請高僧靈嶠入山誅茅設臺念《華嚴經》，遂成華嚴寺，從此竜不為害。現在，人們都把建中四年(783年)作為涌泉寺創建之始。
唐武宗滅佛時，華嚴寺被毀。
五代後梁開平二年(908年)，閩王王審知延請國師神曼主持修建新寺，寺成之後賜名“國師館”。因天王殿前有羅漢泉，後梁乾化五年(915年)，改名為鼓山白雲峰涌泉禪院。王審知迎請神晏法師來住持涌泉寺，主持擴建殿奈，聚徒千百，稱盛一時。
宋朝時，宋真宗賜額“涌泉禪院”。
明永樂五年(1407年)改稱涌泉寺。永樂六年(1408年)和嘉靖二十一年(1542年)，寺兩次毀於火災，殿堂殘存無幾。萬歷四十七年(1619年)、天啓間相繼修復，後幾度擴建，形成今天的規模。
清順治初僧元賢又主持重修。清康熙三十八年(1699年)，康熙皇帝頒賜的御書“涌泉寺”泥金匾額，至今仍高懸於天王殿寺門之上。
中華人民共和國成立後，人民政府十分重視對佛教古建築的保護和維修工作，多次撥款維修涌泉寺。1983年，涌泉寺被國務院確定為全國重點寺廟，並交給佛教團體管理使用，僧人們在這裏潛心修行，晨鐘暮鼓，時時不掇。
明清以來，住持涌泉寺的名僧輩出，先有永覺、為霖(道霈)，後有古月、妙蓮，近代有虛雲、圓瑛諸名僧大德。清朝末年，妙蓮法師為修寺出洋募化，在南洋檳城建極樂寺為鼓山下院。古月禪師住持涌泉寺期間，帶領僧人將寺廟修繕一新，盛極一時。1929年，近代名僧虛雲在林森等人的邀請下，任涌泉寺住持，率領僧衆，重振宗風。首先革除挂名職事，建立禪堂規則，恢復首座、西堂、後堂、堂主四班首及維那等首領執事。其次，創辦鼓山佛學院，請慈舟法師主講，造就僧伽人才。第三，整理涌泉寺所藏佛經經版，編《鼓山經板目錄》。虛雲法師還親臨禪堂與僧人一起“坐香”、“講開示”，並帶領僧人植樹造林，參加生産勞動。
涌泉寺占地約1.7公頃，仍保持着明清的建築風格。寺依山偎𠔌，檻廊連綴，25座大小殿堂簇擁着大雄寶殿。大雄寶殿巨柱聳立，飛檐凌空，雄偉輝煌。殿內釋迎牟尼三世佛不着梵服，衹披漢裝，端坐其中；兩旁十八羅漢神態各異，“法相莊嚴”。在大殿後側，有尊重約1.15噸的“三聖像”。像前有一張桑絲木製成的長桌，據說歷經多次火劫，至今仍完好如初，被稱為鎮寺之寶。大殿內外有許多橡聯佳句，如：“座上白雲多，正丹風浴時，蒼竜臥後；眼中滄海小，看七鯤東去，五虎南來。”等，皆為古寺歷史和環境的生動寫照。
大雄寶殿和圓通寶殿的天花板上彩繪豔麗奪目。其中，大雄寶殿有清光緒十三年(1882年)繪製的各種樣竜圖案129塊，丹頂鶴圖案86塊，另有麒麟、白馬、象、猿等圖案27塊。圓通寶殿有清光緒十三年(1882年)繪製的故事彩繪75幅。此外，還有清臺灣知府慶保和福州將軍慶霖兩兄弟同獻的巨匾“寶珞尊嚴”。殿中還保藏着幾十部明版錦裝的《大方廣佛華嚴經》及明清的佛像、花瓶等。在大雄寶殿前兩側的鐘、鼓樓上懸挂有古鐘、鼓，其中重約2噸的金剛般若鐘上鑄有6372字金剛經，至今有300多年了。
在圓通寶殿西側有聖箭堂，俗稱“方丈”室。院中栽有兩雌一雄的鐵樹，開花時黃色大如絨球。據說鐵樹分別為閩王王審知和首任住持神曼手植。
涌泉寺曾為中國寺院的一所重要經書出版機構，現在仍保留有明末清初及近代的各種雕板2萬多塊。此外在藏經殿中還藏有許多國內少見的佛學孤本、手抄本，如元刊本《延YOU藏》76捲，據說內有50捲為公元1315年的建陽“麻沙版”，最為珍貴。清康熙、乾隆時收藏的“賜禦藏”12櫥以及《明朝南藏》、《明朝北藏》、《清朝梵本》、《書本藏》、《日敘本藏》等經書9000多部也皆為珍寶。1925年，弘一法師“倡緣印布”鼓山涌泉寺住持道儒著作《大方廣佛華嚴經疏論纂要》。他曾寫序稱贊涌泉寺為“藏佛典古板之寶窟。” 鼓山涌泉寺最盛時，僧人曾達1500多人。現在香積廚仍保留有4口巨鍋，為宋景YOU年間所製，距今有960多年。其中最大一口，一次可裝水20擔、下米5擔，真可謂是“千口之鍋”，養千人之衆。
涌泉寺分別於明永樂六年(1408年)及明嘉靖二十一年(1542年)兩度毀於大火，明崇禎七年(1634年)重建，到清代又幾次修建後，於1983年重修至今，如今的涌泉寺基本上保持了明清兩代的建築風格和佈局。整座佛寺有大小殿堂25座，以天王殿、大雄寶殿，法堂三大殿堂為主體、依着山勢層層上升、構成完整的古代建築組群。 涌泉寺前兩側的兩座千佛陶塔，是北宋元豐五年(1082年)燒製的，左邊一座稱“莊嚴劫千佛陶塔”，右邊一座稱“賢劫千佛陶塔”，雙塔是用陶土分層燒製纍疊而成，八角九層，高約7米左右。塔身細部為仿宋代木構樓閣建築風格，兩座塔上各塑1038尊佛像，因而叫做千佛寶塔，八角塔檐另塑有僧人武將各36尊，懸挂陶製塔鈴72枝。塔座上塑蓮瓣、舞獅、侏儒，並刻有銘文，記載建塔時間和工匠姓名等。
目前的涌泉寺基本上保持了明朝嘉靖年間的佈局，整座寺院有大小殿堂25座，由天王殿、大雄寶殿、法堂、方丈室、祖堂、藏經閣、禪堂、念佛堂、庫房、客堂、齋堂等組成，此外還有鐘樓、鼓樓、學戒堂、法界學院、東際樓、明月樓、放生池、回竜閣、歲寒樓等。整座寺院以大雄寶殿為中心，沿山坡地形層層上升，構成一錯落有序的寺院建築群。這座千年古剎占地25畝，寺貌宏偉，殿宇輝煌，法像莊嚴，素有“閩剎之冠”的稱譽。走近涌泉寺門，首先看到的是一對“千佛陶塔”聳立在寺門兩側。東邊一座是“莊嚴劫千佛寶塔”(莊嚴劫指過去佛之意)，西邊為“賢劫千佛寶塔”(賢劫即現代佛之意)。塔高約7米，八角九層，係用陶土分層燒製，砌疊而成。塔身施釉，呈棕褐色。塔檐塑有僧人、武將72尊，懸陶鈴72枚。塔座上刻有蓮瓣、舞獅、侏儒以及製造時間及工匠姓名等。塔身塑有佛像1038尊。塔高大精美，為國內稀有。這兩座千佛塔建於宋元豐五年(1082年)，是研究宋代建築、製陶藝術的實物佐證。從寺門沿着石砌的臺階，步入天王殿。殿門有一副對聯：“面對爐峰，何用隔江招手；背臨屴崱，請看頑石點頭。”殿中供奉着塑金大肚彌勒佛像，佛像兩旁是明代文人所撰的一副對聯：“日日攜空布袋少米無錢，卻剩得大肚寬腸，不知衆檀樾信心時，用何物供奉?年年坐冷山門接張待李，總見他歡天喜地，請問這頭陀得意處，有什麽來由?”
過天王殿是大天井，正上方題刻《石鼓名山》四個大字，中間橫橋臥波。左右有兩廂樓、鐘鼓樓對峙。鐘樓上有一口鑄造於清康熙三十五年(1696年)的巨鐘，以銅為主，與金、銀、錫合鑄，重約兩噸。鐘聲洪亮悠揚，餘聲不絶。鐘身刻有《金剛般若經》全文，共6372字。
沿長廊拾級而上，兩側是閩王祠、伽藍殿，正中為大雄寶殿。大雄寶殿初建於五代開平二年(908年)，宋朝重修。明朝毀於火災，現存為清光緒八年(1882年)重建的建築。殿中供奉三世佛像，兩側為十八羅漢像。供桌前有一鼎銅鑄大香爐，兩旁各立一尊銅童子像。大殿後側有清康熙年間鐵鑄“三聖像”，表面貼金，重約2300斤，金光燦燦。大殿天花板上是清光緒八年(1882年)繪製的各式圖案242塊，有禪竜圖129塊，丹頂鶴86塊，大象、麒麟、白馬、猴等圖案27塊，色彩鮮豔，與羊色燈相輝映，使殿內金碧輝煌，莊嚴肅穆。
大雄寶殿後為法堂。東側下方為藏經樓，樓建於順治十六年(1659年)，藏有佛經2萬多册，其中有清康熙至乾隆年間御賜的佛經《明朝南藏》、《明朝北藏》、《清朝梵本》，近代涵芬樓影印《日本續藏》、《雜藏》善本，康熙年間彩色繪製的《佛祖道影》貝葉刻經600多册。所藏佛經中以元刊本《延祐藏》最為珍貴。《延祐藏》是元延祐二年(1315年)建陽縣後山報恩寺刊印的《大藏經》。涌泉寺所藏762捲，雖非全部；但字體秀麗，刻印精美。《延祐藏》在國內已很罕見。最引人註目的是清代涌泉寺方丈道霈法師著作《大方廣佛華嚴經疏論纂要》，共120捲，分裝48册，雕板2425塊，這是康熙年間具有代表性的佛學著作，十分珍貴。1925年，弘一法師曾印了幾十部贈送給日本各大寺。
這裏所藏的佛經、佛像雕板13375塊，馳名國內外。過去由福州佛學書局承印，在國內及日本、新加坡、馬來西亞等國流通。1929年，日本佛教學者常盤大定博士來考察佛教史跡時，稱涌泉寺為“中國的第一法窟”，對這裏的藏經、藏版作了一個多月的調查。
涌泉寺還保存着唐代以後的陶瓷器，明清書畫、佛像和法器，宋代陶製觀世音佛像、白玉石佛像，泰國的銅鐘和緬甸、印度等國的貝葉經等文物。香積廚裏還保存着四口鋼鐵合鑄的巨鍋，已有900多年的歷史，其中最大的一口直徑1．67米，深0．8米，可一次煮米五百斤，供千人食用。
鼓山涌泉寺的名人題句甚多，在鼓山摩崖題刻最集中的靈源洞至聽水齋沿途，布滿宋元明清題詠300多處，有相傳朱熹所書的“壽”字，高達4米，是福建省最大的古代石刻。這些題刻，薈集篆、隸、草等書法精華，是研究鼓山歷史和書法藝術的珍貴資料。
1981年春節，中國佛教協會會長趙樸初先生視察涌泉寺，題詩云：
撐柱南天是此山，梵宮氣象罕能班；
何當盡遣浮雲去，滿目清華照世間。
甘徹中邊泉涌地，音聞上下石喧空。
千年澗壁恆沙偈，都在當時一喝中。
白雲深處見青天，凜凜宗風三百年。
昔日為霖今普雨，看教此土盡莊嚴。
齋堂辭歲又迎春，悟得同時換舊新。
為勸禪師常住世，千燈盞盞付來人。
1994年11月21日至23日，福建省佛教協會在福州舉行為期3天的第六屆全省代表會議，來自省內9個地區53個縣(市)的佛教四衆代表129人出席了會議。
會議期間，全體代表認真審議了傳常法師所作的工作報告、妙果法師所作的關於修改省佛協章程的報告；並進行了熱烈的討論，各抒己見，達成共識，一致通過了新的《福建省佛教協會章程》與會議决議。
會議期間，經過充分的醖釀協商，選舉産生了福建省佛教協會第六屆理事會理事78人、常務理事31人；選舉界詮法師為會長、傳常法師等7人為副會長、界詮法師兼秘書長；禮聘圓拙、妙湛兩位老法師為名譽會長、慧瑛法師等10人為顧問。1996年7月27日，福州鼓山涌泉寺隆重舉行普法方丈晉山升座儀式。是日細雨蒙蒙，塵埃盡淨，石鼓名山更饒詩情畫意。海內外諸山長老、四衆弟子五千餘人參加了這一盛會。中國佛教協會副會長明暘法師為普法法師送座，福建省佛協會長界詮法師、副會長傳常法師前來緻賀。
中國佛教協會發來賀電：“祝願法師登獅子座，作獅子吼，率衆行願，加強管理，增進道風，愛國愛教，護國利民，為教增光。”臺灣佛教界祝賀訪問團團長淨良法師撰聯祝賀：“普放光明十方界，法流震旦兩岸同。”
1996年入夏以來，罕見的洪澇災害給我國湖南、湖北、江西、貴州、安徽等省人民的生命財産造成嚴重的損失。緊接着由於第七、八號強臺風的襲擊，福建省寧德、竜岩地區同樣損失慘重。
在福建省宗教事務局指導下，福建省佛協全力以赴地開展了賑災活動，成立了賑災捐贈小組，傳常法師擔任小組長。由於深入宣傳、廣泛發動，福建省廣大佛教徒紛紛響應。截至9月25日止，據不完全統計，福建省佛教界募集的賑災款達684820元，衣服3977件、棉被100床。
在賑災活動中，還涌出現許多感人的事跡。福建省佛教協會領導親赴第一綫，親切慰問災區人民。省佛協副會長傳常法師不辭辛苦，先後於8月21日19月15日兩次送款送到災情嚴重的寧德、長汀等處，瞭解災區人民的睏難，幫助他們盡快地重建傢園。省佛協副秘書長、福州鼓山涌泉寺方丈晉法法師也隨福建省宗教事務局邱林華局長到竜岩、永定等處，看望災區人民，並嚮他們捐款。省佛協、各大叢林率先出榜樣。福建省佛教協會(含佛教教育基金委員會)先後捐款22．5萬元，福州鼓山涌泉寺捐款13萬元，怡山西禪寺捐款3萬元，廈門南普陀寺(含慈善基金會)捐款3．5萬元，同安梵天寺捐款3．2萬元，泉州市佛教界捐款8萬元。
鼓山涌泉寺為“閩剎之冠”，又是全國重點寺廟之一。寺建在海拔455米的山腰，前為香爐峰，後倚白雲峰，有“進山不見寺，進寺不見山”的奇特建築格局。相傳它的舊址為“華嚴寺”。唐建中四年（783年），有竜居靈源洞，從事裴胄認為“神物所蟠，宜寺以鎮之”，請高僧靈嶠人山誅茅設臺念《華嚴經》，從此竜不為害。五代後梁開平二年（908年），閩王王審知延請國師神晏主持修建新寺，寺成之後賜名“國師館”。因天王殿前有羅漢泉，後梁乾化五年（915年），改名為鼓山白雲峰涌泉禪院。明永樂五年（1407年）稱涌泉寺。永樂六年（14O8年）和嘉靖二十一年（1542年），寺兩次毀於火。萬歷、天啓間相繼修復。清順治初僧元賢又主持重修。清康熙三十八年（1699年），康熙皇帝頒賜的御書“涌泉寺”泥金匾額至今仍高懸於天王殿寺門之上。
涌泉寺占地約1.7公頃，仍保持着明清的建築風格。寺依山偎𠔌，檻廊連綴，25座大小殿堂簇擁着大雄寶殿。大雄寶殿巨柱聳立，飛檐凌空，雄偉輝煌。殿內釋迦牟尼三世佛不着梵服，衹披漢裝，端坐其中；兩旁十八羅漢神態各異，“法相莊嚴”。在大殿後側，有尊重約1.15噸的“三聖像”。像前有一張桑絲木製成的長桌，據說歷經多次火劫，至今仍完好如初，被稱為鎮寺之寶。大殿內外有許多楹聯佳句，如： “座上白雲多，正丹鳳浴時，蒼竜臥後；眼中滄海小，看七鯤東去，五虎南來。”等，為古寺歷史和環境的生動寫照。
大雄寶殿和圓通寶殿的天花板上彩繪豔麗奪目。其中，大雄寶殿有清光緒十三年（1882年）繪製的各種祥竜圖案129塊，丹頂鶴圖案 86塊，另有麒麟、白馬、象、猿等圖案27塊。圓通寶殿有清光緒十三年（1882年）繪製的故事彩繪75幅。此外，還有清臺灣知府慶保和福州將軍慶霖兩兄弟同獻的巨匾“寶珞尊嚴”。殿中還保藏着幾十部明版錦裝的《大方廣佛華嚴經》及明清的佛像、花瓶等。在大雄寶殿前兩側的鐘、鼓樓上懸挂有古鐘、鼓，其中重約2噸的金剛般若鐘上鑄有6372字金剛經，至今有300多年了。
在圓通寶殿西側有聖箭堂，俗稱“方文”室。院中栽有兩雌一雄的鐵樹，開花時黃色大如絨球。據說鐵樹分別為閩王王審知和首任住持神晏手植。
涌泉寺曾為中國寺院的一所重要經書出版機構，現在仍保留有明末清初及近代的各種雕板2萬多塊。此外在藏經殿中還藏有許多國內少見的佛學孤本、手抄本，如元刊本《延佑藏》76捲，據說內50捲為公元1315年的建陽“麻沙版”，最為珍貴。清康熙、乾隆時收藏的“賜禦藏”12櫥以及《明朝南藏》、《明朝北藏》、《清朝梵本》、《書本藏》、《日敘本藏》等經書9000多部也皆為珍寶。1925年， 弘一法師“倡緣印布”鼓山涌泉寺住持道濡著作《大方廣佛華嚴經疏論纂要》。他曾寫序稱贊涌泉寺為“庋藏佛典古板之寶窟。”
鼓山涌泉寺最盛時，僧人曾達1500多人。現在香積廚仍保留有4口巨鍋，為宋景佑年所製，距今有960多年。其中最大一口，一次可裝水20擔、下米5擔，真可謂是“千口之鍋”，養千人之衆。 |
四川三臺涌泉寺 Three Yongquan Temple in Sichuan |
三臺縣竜樹與雙勝交界處的涌泉寺，創自明代，歷史悠久，風光秀美，殿閣樓亭依山而建，“涌泉八景”點綴其中。以明清古柏見長，全寺有明清大、小蔥鬱古柏1000餘株，面積２．２５平方公裏，景色迷人，風景秀麗，郁郁葱葱，四季常青，大的至少有７００高齡，小的百歲有餘。有的像一股青煙，直衝蒼穹，有的似一片碧雲，閑倚丹崖，有的成雙成對，並肩攜手儼然情侶相依，有古樸風範。一年四季景色各異，春有翠雲春暉，夏有翠雲鎖日，秋有翠雲疏煙，鼕有翠雲凝碧。一日之中景色也變化無窮，早有翠雲朝霞，午有翠雲日陰，暮有翠雲落輝，夜有翠雲掩月。由其是觀音亭的“關刀柏”樹幹扁平，有如關羽的青竜偃月刀。引來衆多遊人觀看。殿、閣、樓、亭從數百株明清古柏中隱隱透露出來，宛若人間仙境。
涌泉寺不但古柏參天，風光迷人，而且流傳着許多優美動人的民間故事。涌泉寺正殿屋脊，主要以彩陶“水八仙”為裝飾。其中，“水八仙”之一的“蠃仙”，身背蠃殼，頂盔貫甲，手執利刃，英武瀟灑。據說，這位“蠃仙”就是在當地的涌泉井畔得道成仙。
民國時期的討袁英烈梁渡先生也出生於此，後人為紀念他，立像竪碑。 |
遼寧大連涌泉寺 Yongquan Temple in Dalian, Liaoning |
| 瓦房店涌泉寺位於瓦房店北郊大明山下，距市區約5公裏。該寺始建於明永樂年間，時名為甘泉，民國六年改名為涌泉寺，現分佛道兩院，是遼南有名的寺廟。涌泉寺青山環繞，空氣清新，春遊山花爛漫，更賞荷花緑草，秋看楓葉染丹，鼕觀滿樹銀花，一年四季，風光迥異。 |
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