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·出版社：华东师范大学出版社
·页码：189 页码
·出版日：2008年
·ISBN：7561757891/9787561757895
·条码：9787561757895
·版次：1版
·装帧：平装
·开本：32
·中文：中文 |
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| 当古典遭遇现代，犹如蔓枝上的紫葡萄轻问水晶杯中的琼浆，是因还是缘？是前世还是今生？优美是一场不可抗拒的沉溺，谁叫你遇上了批——韩国！她有最优雅的传统礼俗，有最摩登的时尚风标。穿梭高厦的时髦品牌，劲爆街头的活力热舞，龙腾虎跃，新鲜现代；初春三月赏花事的古习，八月十五打松糕的传统，含蓄温柔，古老淳朴——这就是韩国，她如同一泓温泉，温暖舒适，让人浸泡于此，沉醉于此。 |
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| 翁敏华，女，汉族，浙江宁波人，1949年5月出生于上海。1982年9月毕业于上海师范学院研究生部元明清戏曲专业，获文学硕士学位。现任上海师范大学人文学院古代文学教授、博士生导师，上海戏剧家协会会员，上海作家协会会员，上海民间文艺家协会理事，上海戏曲学会副会长。著有论文六十余篇和学术著作《中国戏剧与民俗》、《中日韩戏剧文化因缘研究》等十三部，业余写作散文随笔，共发表逾百万字，多次在国内外获奖。 |
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序
斗室铭
重温炕屋
泡春
傍山
这里的花事
桃之天夭
打枣
关于鸟语及其他
讨价还价
在韩国遭遇沙尘暴
“釜山哟——”
甜蜜蜜
韩国人学汉语
“洞”居的韩国人
去国之馋
韩国入的餐桌
面对泡菜
蒜酪韩国
看韩国人吵架（一）
看韩国人吵架（二）
这个初夏，我嫉妒
旁观M.T有感
当过兵的男生
韩国的中年妇女
古道热肠
文化财委员田耕旭
“毛松”
白，你在哪儿？
感恩教育基地
塞翁亭记
“书不得出门，色不得入门”
邻国“门神”
安东行
观看唱剧《春香传》
今年的这一个中秋
庆山端午韩将军祭
“农者天下之大本”
韩国的古老婚俗
半岛上的“吉卜赛人”
三国演狮
谁动了我的汪汪?
教唱国歌
……
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那天在电话里论及对韩国的印象，惠兰说：“本尼迪克特以‘菊花与刀’概括日本，颇能反映日本文
化和日本民族性格的两极性；我们对韩国，应该有什么样的概括呢?”我说：“什么样的?泡菜?足球?
泡菜与足球?”我们俩同时大笑起来。
撂下电话想想，虽是则玩话，但还真能对韩国概括一二呢!试想：除此，还有更好的概括么?这是一个生活朴素而性格顽强的民族。
这是一个吃的是“草”、挤出来的是“牛奶”的民族。
这个民族一向不在吃的上面花多大心思。他们的现代化倒真是“咬着泡菜”实现的。世界杯前，各
界支援“国脚”上阵，电视新闻里屡屡出现的画面是：球迷们在制作泡菜，球员的妈妈们、奶奶们在制作泡菜，球迷的妈妈们、奶奶们在制作泡菜。他们腌泡菜、切泡菜、袋装泡菜，装上车往集训地送泡菜，球员们笑着迎接泡菜。故“泡菜与足球”的题目也不是我凭空杜撰的。正是这样的印象积累，让我把它们勾连在了一起。暑假回上海，有朋友问我：韩国人足球为什么踢得这么好?是吃人参吃出来的?我说可能吧，但我只看到他们吃泡菜。 |
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我到庆山大学下榻在三号宿舍楼310室，笃底（最末）一间，倒也清静。周围都是学生，只我一个老师，房间很小，只一间，条件是不能算好的。
金老师接我到宿舍，这里那里看了看，连他自己也觉得条件太差，跟我打招呼说：“翁老师，对不起，我们学校给予外国老师的条件不够好，只能既来之，则安之了，请不要跟其他学校的中国老师比，哦？”
我立刻就答应了他。我说我不是来享受而是来体验另一种生活的，无论什么样的生活，只要跟上海的不一样就好。
等到独处，自己细细打量将要生活一年的地方，觉得是小了点，直着四步，横着两步半，就把那小屋丈量完了。简直就是个斗室。
“这可怎么办？今后写作，连个踱方步的地方都役有。”
不仅小，且陋，没有浴缸，只有个简单的热水龙头；抽水马桶的圈也坏了，是活络的；床上只一条厚被子，看来冬冬夏夏就是它了。
自己不是说要“上海不一样的生活”么？眼前的就是！现在我们上海的日子好过了，三室一厅了，比照着，就觉着斗室里的生活难以忍受。嫌贫爱富真是人之本性么？
稍一想，便也释然了。当年去日本，觉得那儿生活条件样样好，房间宽敞、明亮、洁净，那主要是因为，当时国内住得太差、太小，参照着，就觉得日本这也好那也好；如今的不满意，也是因为国内参照的缘故。现在上海的家是94平方米的三室一厅，而去日本前我家只有38平方呵！这不反证出我们国内生活的大幅度改善么？
人有时候的情绪，也就是一念的差别，把国内的三室一厅在心里一“放下”，情绪马上就转晴。
再说了，窗外这大片的桃林和葡萄园，远山近溪，天空蓝得醉人，小鸟唧唧哝哝，不正是上海有钱也买不到的么？
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，这是谁在说话？哈哈，刘禹锡，《陋室铭》！
眼下只须改它数字，便可作我的《斗室铭》了：“山不在高，有绿则灵；水不在深，有石则鸣。”到这里，我要添加一句：“室不在大，有电话则行。”现代生活没电话不行，有电话，就能与外界联系，就能完成我的考察研究任务。
“斯是斗室，惟吾心馨”，这一句，刘禹锡原作“斯是陋室，惟吾德馨”。
古人作文记居室，能够流传千古、启示后人的，好像多是《陋室铭》一类，比如还有明代归有光的《项脊轩志》，倒罕见有《豪室铭》什么的。真是奇了怪了。
“屋宽不如心宽”，我妈说的意思跟刘禹锡的一样。
于是，摊开自己的计划，从斗室出
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