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詩人: 顧逢 Gu Feng
相傳産海東，不與衆禽同。
兩翅飛騰去，層霄頃刻中。
轉眸明似電，追馬疾如風。
墜得天鵝落，人皆指遠空。 |
一種兇猛而珍貴的鳥 A ferocious and precious birds |
| 一種兇猛而珍貴的鳥。屬雕類。産於 黑竜江 下遊及附近海島。 宋 莊季裕 《雞肋編》捲下：“鷙禽來自海東，唯青鵁最嘉，故號海東青。”《元史·地理志二》：“有俊禽海東青，由海外飛來，至 奴兒幹 ，土人羅之以為土貢。” 清 納蘭性德 《浣溪沙·小兀喇》詞：“樺屋魚衣柳作城，蛟竜鱗動浪花腥。飛揚應逐海東青。”亦省稱“ 海青 ”。 元 柯九思 《宮詩》之十四：“元戎承命獵郊坰，勅賜 新羅 白海青。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·續演雅發揮》：“ 白湛淵 先生《續演雅十詩》雲：‘海青羽中虎，燕燕能製之……’海青，俊禽也，而羣燕緣撲之即墜。” 清 揆敘 《鷹房歌》：“中有海青最神俊，竦立毛骨森昂藏……憶惜 遼 代最珍貴， 女真 貢獻交相望。” |
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 海东青
滿族與海東青
海東青"是滿族人用於狩獵的獵鷹。
滿族是以射獵著稱的民族，先民們很早就懂得捕鷹，馴化後，用來幫助獵戶捕獲獵物，俗稱"放鷹"。早在唐代，"海東青"就已是滿族先世朝奉中原王朝的名貴貢品。唐代大詩人李白曾有詩："翩翩舞廣袖，似鳥海東來。"《本草綱目》中記載："雕出遼東，最俊者謂之海東青。"富育光老師寫的《七彩神火)故事中寫到天雕來自享滾河以東，滿族話叫它"鬆昆羅"，意思是天雕從享滾河飛來的。漢語把它譯成"海東青"。海東青又叫白尾海雕，它雖然大小如鵲，但天性兇猛，可捕殺天鵝、小獸及狐狸。《清朝野史大觀》中這樣描寫了放鷹的方法："鷹以綉花錦帽蒙其面，擎者輓縧於手，見禽乃去帽放之。"海東青都是野生野長，由人捕來馴化後再以供助獵之用，由於海東青不易捕捉到和馴化，在金元時期甚至有這樣的規定：凡觸犯刑律而被放逐到遼東的罪犯，誰能捕捉到海東青呈獻上來，即可贖罪，傳驛而釋。因此，當時的可汗貝勒、王公貴戚，為得名雕不惜重金購買，成為當時一種時尚。
海東青中以純白的"玉爪"為上品，另有秋黃、波黃、三年竜等名目。到了清代，一隻海東青竟值30兩白銀，可見其何等珍貴。驕奢的遼統治者年年嚮女真族索要海東青，且"每至其國，必欲薦枕者。其國內輪中下戶作止宿處，以未出室女待之，後，使者絡繹，恃大國命，惟擇美好婦人，不問其有夫及閥閱者"。激起女真人的怨憤，在女真完顔部首領阿骨打率領下，集女真諸部兵，擒遼障鷹官"。清代文人瀋兆提曾評價道："遼金釁起海東青，玉爪名鷹貢久停。"可見，一隻鷹雖微不足道，卻關係到遼金的興亡。
遼、金、元、明、清各代均設有類似鷹坊的機構，專司捕取和飼養。滿族人以鷹用於狩獵，統治者則以鷹捕鵝雁，作為享樂消遣的手段。海東青的捕捉和馴服很不容易，民間常有："九死一生，難得一名鷹"說法。將野性十足的海東青用捕鷹網捕獲後，要拜謝"鷹神"格格的恩賜。帶回傢放在熬鷹房將鷹上架，加上"腳絆"，幾天幾夜不讓它睡覺，磨掉野性，叫"熬鷹"。再通過"過拳"、"跑繩"等環節，這時鷹就能聽人的吆喝來到獵者的手臂上。最後通過對鷹的"勒膘"，把腸油颳出，使鷹饑餓，但肌肉強健，便於捕獲獵物。馴好的鷹就可以到山野之中"放鷹"了。架鷹者站在高處觀望，讓人用棒敲打樹叢將野物轟出，俗稱"趕仗"。發現有獵物跑或飛出，鷹會立即尖叫着俯衝下去捕獲住獵物，架鷹者要盡快趕到取下獵物，衹給鷹吃點動物內臟，不可喂飽，所謂"鷹飽不拿兔"，就是這個道理。除《清朝野史大觀》外，《燕山叢錄》、《遼史》等書還比較詳細記錄了遼國主縱鷹助獵的情景。次年早春，獵戶們將鷹喂飽，除去鈴鐺和腳絆子，將鷹放回歸大自然過春天和夏天，繁殖後代。
海東青不僅是勇悍的獵鷹，同時也融化到滿族的文化之中。金代一位詩人把海東青撲擊天鵝的場面描寫為"搏風玉爪凌霄漢，瞥日風毛墮雪霜"，表現了對海東青以小製大、堅毅勇猛的贊譽。考古工作者在興凱湖地e發掘出骨雕鷹頭，距今約六千餘年。在金上京古城東女真墓群中，發現了以海東青捕捉一隻飛翔的天鵝為紋飾的鎏金銅帶挎。另外，在我國現存的古樂譜中，有"海東青拿天鵝"的琵琶麯譜。民間兒童遊戲中有"老鷂子叼小雞"活動。在吉林敦化一帶流傳的《阿瑪有衹小甲昏》的歌謠："拉雅哈，大老鷹，阿瑪有衹小甲昏，白翅膀，飛得快，紅眼睛，看得清，兔子見它不會跑，天鵝見它就發蒙。佐領見它睜大眼，管它叫做海東青……"這些都是滿族民族精神的藝術體現。康熙皇帝曾寫詩贊美海東青"羽蟲三百有六十，神俊最屬海東青"。
在滿族民間有許多關於海東青的傳說。《七彩神火》中說：殘暴貪婪的大遼王，年年逼迫女真部落的"達敏包"(就是"鷹傢"或"鷹戶"的意思)替遼王捕捉鷹雕。還拿鷹戶的妻子兒女做人質，如不按時交鷹就砍殺活埋。"達敏包"中有個老鷹達(即頭領)，為瞭解救本部落人的危難，帶領一子一女，到很遠的北方享滾河的盡頭捕鷹，結果老鷹達和兒子被凍死在山上。女兒在神火格格的指點下，用太陽的七彩神光照化了鷹山上的冰雪，使山上的海東青嚮南移居，這樣，捕鷹的鷹戶就比較容易捕捉到了，老鷹達的女兒在一次雪崩中喪生，變成一隻高飛的鳥。
另一個傳說《鷹城與海東青》的故事，寫的是女真首領阿骨打率兵攻打大遼國，藉助海東青助戰以少勝多，大敗遼兵獲勝。
在滿族薩滿教神諭中，唱贊鷹神有"遮雪蓋地的金翅膀，懷抱兩個銀爪子，白天背着日頭來，晚上馭着日頭走"，是人世間光明與黑暗的支配者。同時鷹神與雕神又是力量與威武的象徵，雕神為最兇猛的宇宙大神。
在滿族薩滿神諭中傳講，天剛初開時候，大地像一包冰塊，阿布卡赫(天神)讓一隻母鷹從太陽那裏飛過，抖了抖羽毛，把光和火裝進羽毛裏頭，然後飛到世上。從此，大地冰雪纔有融化的時候，人和生靈纔有吃飯、安歇和生兒育女的時候。可是母鷹飛得太纍，打盹睡了，羽毛裏的火掉出來，將森林、石頭燒紅了，徹夜不熄。神鷹忙用巨膀扇滅火焰，用巨爪搬土蓋火，烈火中死於海裏，鷹魂化成了女薩滿。所以，薩滿魂就是不屈的鷹。滿族著名的民間史詩《音薑珊蠻》中的女主人公尼山薩滿，就是依憑着鷹神引路，為拯救青年獵人的魂靈進入地府，憑神鷹的助力救出神靈，將其帶回人間。在吉林石剋特裏氏傢族大神祭中第一鋪神就是鷹神，是世居白山黑水地域的滿族先世亙古沿襲下來的古祭習俗。在打漁樓村，至今仍保留有鷹獵習俗。省社科院還拍過《最後一個鷹屯》的紀錄片。滿族人與鷹有着不解之緣，也是愛護飛禽的典範，對鷹的崇敬源於鷹的可畏力量，它以高居在險處，非凡的飛翔能力，以小勝大的精神和高強的本領，急風驟雨練就了一雙無比矯健的翅膀，日月嵐光鑄出了兩衹銳利的眼睛。奮飛九天而不知疲倦，高瞻遠矚而從不迷失方向，越是嚴寒風雪，他越是無畏地百折不回地嚮前。
愛新覺羅·溥傑先生在《四平民族研究》創刊號封底題字為："民族之鷹海東青"。可以說，滿族人民確如海東青一樣，奮飛不止。有人考證"海東青"就是女真稱號的真正含義，女真稱號就是女真族的民族精神的體現。遙想當年，女真人勢如破竹，騰飛於白山黑水之間，猶如"海東青"搏擊長空追捕天鵝之勢，一舉翦滅了遼、宋兩個強大於女真數倍的封建帝國，問鼎中原，開闢了一個幅員萬裏的遼闊疆域。在女真人的整個民族精神世界中充滿了"鷹氣"，在女真人的心目中海東青是最崇高、最神聖的英雄。
海東青，一種極具神話色彩的鳥類。在我國歷史上，這種鳥曾經挑起了北方地區兩個民族的仇恨，最終導致女真人起兵滅了遼國。
中國北方的空中霸王
據現代動物學家考證，海東青屬鷹科，學名矛隼，是一種美麗的中型猛禽，也是體形較大的隼類，所以又有巨隼之稱。其體長56～61釐米，體重1310～2100剋左右，羽色變化較大，有暗色型、白色型和灰色型。矛隼在國外分佈於歐洲北部、亞洲北部和北美洲北部，在我國分佈於黑竜江、遼寧瓦房店和新疆喀什等地，極為罕見, 其中在黑竜江、遼寧為鼕候鳥, 在新疆為留鳥或者繁殖鳥。契丹人統治中國北方時期，曾經將海東青大量引入今天的內蒙古地區。
海東青棲息於岩石海岸、開闊的岩石山地、沿海島嶼、臨近海岸的河𠔌和森林苔原地帶，堪稱北國世界的空中霸王。海東青主要以野鴨、鷗、雷鳥、鬆雞等各種鳥類為食，也吃少量中小型哺乳動物。它在空中飛行發現獵物後，迅速將兩翅一收，急速俯衝而下，就像投射出去的一支飛鏢，徑直衝嚮獵物。捕捉岩鴿等獵物時，雄鳥和雌鳥可以進行巧妙的配合，由雌鳥突然飛進岩鴿棲息的洞穴中，將它們驅趕出來，雄鳥則在洞外等候，進行捕殺。
海東青與女真人的神秘傳說
在我國歷史上建立大金國的女真人與神秘的海東青有着極其密切的淵源。據史料記載，女真族屬肅慎族係，其先人世代居住在黑竜江、鬆花江和烏蘇裏江流域及長白山一帶，後有一部分南遷至遼河流域。海東青的産地就在女真人祖先聚集之地黑竜江和烏蘇裏江流域。據說，在女真人祖先居住的境內（今俄羅斯遠東地區以東的大海裏），出産一種珍貴的珍珠，珠蚌每年10月大熟，但是此時海邊堅冰數尺，人無法鑿冰取珠。當地有一種天鵝，專以珠蚌為食，食蚌後將珠藏於嗉內。海東青素來喜歡捕捉大雁，有以大雁腦漿為食的習性。於是，女真人的祖先便訓練海東青捕捉這種天鵝。
據《三朝北盟會編》記載，女真本名朱理真，而在女真語中，東方一詞的讀音是諸勒，與朱理之音相通，海青的讀音為申，拼合後為諸勒申，與朱理真同音。因此有研究者認為，女真一詞含義為東方之鷹，而這個東方之鷹就是海東青。也正因為如此， 海東青不僅是女真人的圖騰，也是他們獵取食物的好幫手。
傳說中，金太祖完顔阿骨打的名字還與海東青有着密切的關係。據說，正在完顔阿骨打的母親懷胎十月後即將臨盆時，遼國元帥領兵殺來。完顔阿骨打的父親賀裏波保護着妻子邊戰邊退，他們退至烏拉山下，賀裏波肩頭受傷，他的妻子在雜草上生下了一個胖小子。正在此時，漫山遍野的遼兵攻了上來，情況萬分危急。突然，從天上飛來一隻玉爪玉嘴的大白雕，圍着剛剛出生的男嬰飛來飛去，還不停地叫着：“阿骨——打！阿骨——打！”
大白雕的叫聲驚動了烏拉山的山神阿古，聽到大白雕喊“阿骨——打”，以為是讓他打遼兵，便大吼起來。吼聲過後，大大小小的山頭都聽到了阿古的呼喚，紛紛打開山門，讓山水衝下來。迅猛的山洪把遼兵衝得七零八落，死傷無數。後來，賀裏波為了感大白雕和山神阿古的救命之恩，便將自己的孩子取名為阿骨打，從此以後敬白雕為神。傳說中這種玉爪玉嘴的白雕正好符合海東青的形象。
女真人與契丹人因鳥結仇
因為一種鳥而使兩個民族結下深仇大恨，最終導致一個帝國的滅亡，這聽起來有點像天方夜譚，可是這樣離奇的事情卻實實在在地在中國北方的歷史上發生了。遼國建立前，女真人與契丹人還比較和睦，可是自從契丹人建立遼國後，便開始對女真人進行盤剝，遼統治者每年都嚮女真人索取貢品。
遼天祚帝昏庸殘暴，治國無方，導致民怨四起。面對即將崩塌的帝國大廈，天祚帝不僅毫無察覺，依舊日夜玩樂。據史料記載，天祚帝愛好打獵，出獵時喜歡讓海東青和獵犬緊緊相隨。由於海東青是捕獵能手，天祚帝便強行讓女真人捕捉海東青進貢。
女真人幾乎抓盡了境內的海東青進貢給遼朝，卻仍然不能滿足貪婪的遼國統治者。契丹貴族除了嚮女真人榨取財物外，還要他們獻美女伴宿，既不問出嫁與否，也不問門第高低，任意凌辱之，稱之為薦枕。這更加激起了女真人的無比仇恨。此時的女真部首領完顔阿骨打更是恨遼國統治入骨，暗中發誓要滅了遼國。
公元1114年9月，完顔阿骨打率諸將召集所徵諸路精兵2500人，會合於來流水南岸（今拉林河南岸吉林省扶餘徐傢店鄉石碑崴子），舉行歷史上著名的來流水誓師。誓師後，完顔阿骨打率領軍隊嚮遼國發起進攻， 不久就占領了遼的國都上京（今赤峰市巴林左旗境內）。至此，雄踞中國北方200多年的遼國灰飛煙滅，完顔阿骨打建立了大金國。
由於女真人對契丹人懷着深深的仇恨，在滅了遼國之後，女真人對契丹人所創造的輝煌進行了野蠻的毀滅性破壞。如今，位於赤峰市巴林左旗境內的遼上京和遼祖陵等遺址早已荒落，其他的遼國遺址處處是殘磚碎瓦。女真人與契丹人的仇恨自然不能歸罪於海東青，它原本是應該在天空中自由飛翔的鳥兒。遼國的滅亡是契丹統治者昏庸貪婪導致的必然結果，而女真人非常野蠻地毀掉了遼國的許多輝煌成果，也給後人留下了不盡的遺憾。
海東青飛到哪裏去了？
隨着歷史的不斷演進，由女真人創建的大金國也被成吉思汗的鐵騎所滅。不過，海東青卻沒有因為大金國的滅亡而淡出人們的視野。到了明代，海東青仍舊在詩歌中頻現，曾經寫出名著《西遊記》的吳承恩曾經在一首詩中寫道：“成群引着犬，滿膀架其鷹。荊筐擡火炮，帶定海東青。”
作為女真人的後裔，清朝滿洲貴族也酷愛海東青。據記載，公元1682年，康熙皇帝在閱兵時看見臂架海東青的禦林軍英姿颯爽，不覺竜顔大悅，遂寫詩贊美海東青：“羽蟲三百有六十，神俊最數海東青。性秉金靈含火德，異材上映瑤光墾。”
據《柳邊記略》記載：“海東青者，鷹品之最貴重者也，純白為上，白而雜他毛者次之，灰色者又次之。”《異域錄》裏也記載，海東青“有雪白者，有蘆花者，有本色者”。當時一隻普通的海東青價格在30兩白銀以上，甚至戍邊的犯人如果能夠捕捉到海東青並且將其上交就可以獲得減刑甚至釋放。
到了後來，有關海東青的記載越來越少。記者查閱了大量資料後發現，被現代動物學家稱為矛隼的海東青依然分佈於我國西北部的新疆、青海以及東北部的黑竜江等省區。不過，在這些地方，海東青也已經極其罕見。如今，海東青已經被國傢有關部門定為二級保護動物。
記者在呼市采訪了幾位滿族老人，一提起神秘的海東青，他們的臉上立刻流露出崇敬的神情。這幾位滿族老人說，他們的祖輩在捕獵時，左臂上都架着一隻海東青。如今，在契丹人曾經統治過的內蒙古地區已經沒有了海東青的蹤影。不過，在烏蘭察布市境內，還有海東青的同類——獵隼在飛翔。幾年前，記者前往烏蘭察布市采訪時，正好遇上當地的森林警察抓獲了一名專門倒賣獵隼的北京籍中年婦女。辦案的森林警察告訴記者，這種獵隼特別有靈性，經過人的馴養後，可以幫助主人捕獵。由於這種獵隼可以在非常高的天空中飛翔，可以躲避雷達的監控，有些犯罪分子甚至利用它運輸毒品。辦案的森林警察還告訴記者，盜獵者們還將烏蘭察布市境內的一種頭部有白毛、身上有白點的獵隼稱為獵隼中的極品，若抓到這種極品獵隼一般出價都在萬元以上。這種被稱為極品的獵隼與神秘的海東青有沒有血緣關係就不得而知了。
海東青”——矛隼
矛隼是一種非常美麗的中型猛禽，也是體形較大的隼類，所以又有“巨隼”之稱，體長為56一61釐米，體重1310—2100剋。羽色變化較大，有暗色型、白色型和灰色型。暗色型的頭部為白色，頭頂具有粗著的暗色縱紋，上體灰褐色到暗石板褐色，具有白色橫斑和斑點，尾羽白色，具褐色或石板色橫斑，飛羽石板褐色，具斷裂的白色橫斑，下體白色，具暗色橫斑，但比阿爾泰隼的斑紋較為稀疏。白色型的體羽主要為白色，背部和翅膀上具褐色斑點。灰色型的羽色則介於上述兩類色型之間。虹膜淡褐色，嘴鉛灰色，蠟膜黃褐色，跗蹠和趾為暗黃褐色，爪黑色。
矛隼國外分佈於歐洲北部，亞洲北部和北美洲北部，在我國分佈於黑竜江、遼寧瓦房店和新疆新疆喀什等地，極為罕? 其中在黑竜江、遼寧為鼕候鳥, 在新疆為留鳥或繁殖鳥。
矛隼棲息於岩石海岸、開闊的岩石山地、沿海島嶼、臨近海岸的河𠔌和森林苔原地帶，堪稱是北國世界的空中霸王，但很怕熱。常在低空進行迅速的直綫飛行，發現獵物後則將兩翅一收，突然急速俯衝而下，就象投射出去的一支飛鏢，徑直地衝嚮獵物。主要以野鴨、鷗、雷鳥、鬆雞等各種鳥類為食，也吃少量中小型哺乳動物。捕捉岩鴿等獵物時，雄鳥和雌鳥可以進行巧妙的配合，由雌鳥突然飛進岩鴿棲息的洞穴中，將它們驅趕出來，雄鳥則在洞外等候，進行捕殺。
矛隼因為體態雄偉、羽色奇特，在遼、金和清朝時，被北方的古代帝王用於狩獵，視為珍禽，稱為“海東青”。1682年（康熙二十一年），康熙皇帝在北京南郊校場閱兵，當他看見臂架海東青的禦林軍從身邊颯爽走過的時候，不覺竜顔大悅，詩興大發，遂口占一詩贊美海東青，其中有“羽蟲三百有六十，神俊最數海東青。性秉金靈含火德，異材上映瑤光墾。”的詩句。不僅宣揚了武德，激勵軍勇，更誇耀了海東青性情剛毅而激猛，其品質之優秀可與天上的星星相輝映，其力之大，加千鈎擊石，其翔速之快，如閃電雷鳴。由此可見矛隼在古代帝王眼中的地位，非比尋常。
矛隼的繁殖期為5一7月。營巢於北極的海岸和附近的河𠔌懸崖岩石上，偶爾也營巢於北極苔原森林地帶的樹上。巢呈平盤狀，結構較粗糙，主要由枯枝堆集而成，每窩産卵通常3一4枚，偶爾有少至2枚和多至7枚的，卵的顔色為褐色或赭色，具有暗褐色或紅褐色斑點。卵的大小為55一63×46一49毫米，卵重為70剋左右。第一枚卵産出後即開始孵卵，通常由雌鳥承擔，雄鳥偶爾也參與孵卵。孵化期為28一29天。雛鳥為晚成性，孵出後由親鳥共同撫養大約46一49天後才能離巢。 |
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| 海東青，肅慎語“雄庫魯”漢譯，譯為，世界上飛得最高和最快的鳥，有“萬鷹之神”的含義。傳說中十萬衹神鷹纔出一隻海東青，是肅慎（滿洲）族係的最高圖騰。代表，勇敢、智慧、堅忍、正直、強大、開拓、進取、永遠嚮上、永不放棄的肅慎（滿洲）精神。海東青出自肅慎地（古東北），其顔色不一，以純白色、天藍色、純黑色為上品。康熙皇帝贊美海東青，“羽蟲三百有六十，神俊最數海東青。性秉金靈含火德，異材上映瑤光星。”不僅宣揚了武德，激勵軍勇，更誇耀了海東青性情剛毅而激猛，其品質之優秀可與天上的星星相輝映，其力之大，加千鈎擊石，其翔速之快，如閃電雷鳴。由此可見海東青在古代東北帝王眼中的地位，非比尋常。 |
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海東青"可能是滿族人用於狩獵的獵鷹，俗稱矛隼。
滿族是以射獵著稱的民族，先民們很早就懂得捕鷹，馴化後，用來幫助獵戶捕獲獵物，俗稱"放鷹"。早在唐代，"海東青"就已是滿族先世朝奉中原王朝的名貴貢品。唐代大詩人李白曾有詩："翩翩舞廣袖，似鳥海東來。"《本草綱目》中記載："雕出遼東，最俊者謂之海東青。"富育光老師寫的《七彩神火)故事中寫到天雕來自享滾河以東，滿族話叫它"鬆昆羅"，意思是天雕從享滾河飛來的。漢語把它譯成"海東青"。海東青又叫矛隼，它雖然大小如鵲，但天性兇猛，可捕殺天鵝、小獸及狐狸。《清朝野史大觀》中這樣描寫了放鷹的方法："鷹以綉花錦帽蒙其面，擎者輓縧於手，見禽乃去帽放之。"海東青都是野生野長，由人捕來馴化後再以供助獵之用，由於海東青不易捕捉到和馴化，在金元時期甚至有這樣的規定：凡觸犯刑律而被放逐到遼東的罪犯，誰能捕捉到海東青呈獻上來，即可贖罪，傳驛而釋。因此，當時的可汗貝勒、王公貴戚，為得名雕不惜重金購買，成為當時一種時尚。
海東青中以純白的"玉爪"為上品，另有秋黃、波黃、三年竜等名目。到了清代，一隻海東青竟值30兩白銀，可見其何等珍貴。驕奢的遼統治者年年嚮女真族索要海東青，且"每至其國，必欲薦枕者。其國內輪中下戶作止宿處，以未出室女待之，後，使者絡繹，恃大國命，惟擇美好婦人，不問其有夫及閥閱者"。激起女真人的怨憤，在女真完顔部首領阿骨打率領下，集女真諸部兵，擒遼障鷹官"。清代文人瀋兆提曾評價道："遼金釁起海東青，玉爪名鷹貢久停。"可見，一隻鷹雖微不足道，卻關係到遼金的興亡。
遼、金、元、明、清各代均設有類似鷹坊的機構，專司捕取和飼養。滿族人以鷹用於狩獵，統治者則以鷹捕鵝雁，作為享樂消遣的手段。海東青的捕捉和馴服很不容易，民間常有："九死一生，難得一名鷹"說法。將野性十足的海東青用捕鷹網捕獲後，要拜謝"鷹神"格格的恩賜。帶回傢放在熬鷹房將鷹上架，加上"腳絆"，幾天幾夜不讓它睡覺，磨掉野性，叫"熬鷹"。再通過"過拳"、"跑繩"等環節，這時鷹就能聽人的吆喝來到獵者的手臂上。最後通過對鷹的"勒膘"，把腸油颳出，使鷹饑餓，但肌肉強健，便於捕獲獵物。馴好的鷹就可以到山野之中"放鷹"了。架鷹者站在高處觀望，讓人用棒敲打樹叢將野物轟出，俗稱"趕仗"。發現有獵物跑或飛出，鷹會立即尖叫着俯衝下去捕獲住獵物，架鷹者要盡快趕到取下獵物，衹給鷹吃點動物內臟，不可喂飽，所謂"鷹飽不拿兔"，就是這個道理。除《清朝野史大觀》外，《燕山叢錄》、《遼史》等書還比較詳細記錄了遼國主縱鷹助獵的情景。次年早春，獵戶們將鷹喂飽，除去鈴鐺和腳絆子，將鷹放回歸大自然過春天和夏天，繁殖後代。
海東青不僅是勇悍的獵鷹，同時也融化到滿族的文化之中。金代一位詩人把海東青撲擊天鵝的場面描寫為"搏風玉爪凌霄漢，瞥日風毛墮雪霜"，表現了對海東青以小製大、堅毅勇猛的贊譽。考古工作者在興凱湖地E發掘出骨雕鷹頭，距今約六千餘年。在金上京古城東女真墓群中，發現了以海東青捕捉一隻飛翔的天鵝為紋飾的鎏金銅帶挎。另外，在我國現存的古樂譜中，有"海東青拿天鵝"的琵琶麯譜。民間兒童遊戲中有"老鷂子叼小雞"活動。在吉林敦化一帶流傳的《阿瑪有衹小甲昏》的歌謠："拉特哈，大老鷹，阿瑪有衹小角鷹。白翅膀，飛得快，紅眼睛，看得清。兔子見它不會跑，天鵝見它就發懵。佐領見了睜大眼，管它叫做海東青。拴上綢子係上鈴，吹吹打打送進京。皇上賞個黃馬褂，阿瑪要張大鐵弓。鐵弓鐵箭射得遠，再抓天鵝不用鷹。"這些都是滿族民族精神的藝術體現。康熙皇帝曾寫詩贊美海東青"羽蟲三百有六十，神俊最屬海東青"。
在滿族民間有許多關於海東青的傳說。《七彩神火》中說：殘暴貪婪的大遼王，年年逼迫女真部落的"達敏包"(就是"鷹傢"或"鷹戶"的意思)替遼王捕捉鷹雕。還拿鷹戶的妻子兒女做人質，如不按時交鷹就砍殺活埋。"達敏包"中有個老鷹達(即頭領)，為瞭解救本部落人的危難，帶領一子一女，到很遠的北方享滾河的盡頭捕鷹，結果老鷹達和兒子被凍死在山上。女兒在神火格格的指點下，用太陽的七彩神光照化了鷹山上的冰雪，使山上的海東青嚮南移居，這樣，捕鷹的鷹戶就比較容易捕捉到了，老鷹達的女兒在一次雪崩中喪生，變成一隻高飛的鳥。
另一個傳說《鷹城與海東青》的故事，寫的是女真首領阿骨打率兵攻打大遼國，藉助海東青助戰以少勝多，大敗遼兵獲勝。
在滿族薩滿教神諭中，唱贊鷹神有"遮雪蓋地的金翅膀，懷抱兩個銀爪子，白天背着日頭來，晚上馭着日頭走"，是人世間光明與黑暗的支配者。同時鷹神與雕神又是力量與威武的象徵，雕神為最兇猛的宇宙大神。
在滿族薩滿神諭中傳講，天剛初開時候，大地像一包冰塊，阿布卡赫(天神)讓一隻母鷹從太陽那裏飛過，抖了抖羽毛，把光和火裝進羽毛裏頭，然後飛到世上。從此，大地冰雪纔有融化的時候，人和生靈纔有吃飯、安歇和生兒育女的時候。可是母鷹飛得太纍，打盹睡了，羽毛裏的火掉出來，將森林、石頭燒紅了，徹夜不熄。神鷹忙用巨膀扇滅火焰，用巨爪搬土蓋火，烈火中死於海裏，鷹魂化成了女薩滿。所以，薩滿魂就是不屈的鷹。滿族著名的民間史詩《音薑珊蠻》中的女主人公尼山薩滿，就是依憑着鷹神引路，為拯救青年獵人的魂靈進入地府，憑神鷹的助力救出神靈，將其帶回人間。在吉林石剋特裏氏傢族大神祭中第一鋪神就是鷹神，是世居白山黑水地域的滿族先世亙古沿襲下來的古祭習俗。在打漁樓村，至今仍保留有鷹獵習俗。省社科院還拍過《最後一個鷹屯》的紀錄片。滿族人與鷹有着不解之緣，也是愛護飛禽的典範，對鷹的崇敬源於鷹的可畏力量，它以高居在險處，非凡的飛翔能力，以小勝大的精神和高強的本領，急風驟雨練就了一雙無比矯健的翅膀，日月嵐光鑄出了兩衹銳利的眼睛。奮飛九天而不知疲倦，高瞻遠矚而從不迷失方向，越是嚴寒風雪，他越是無畏地百折不回地嚮前。
愛新覺羅·溥傑先生在《四平民族研究》創刊號封底題字為："民族之鷹海東青"。可以說，滿族人民確如海東青一樣，奮飛不止。有人考證"海東青"就是女真稱號的真正含義，女真稱號就是女真族的民族精神的體現。遙想當年，女真人勢如破竹，騰飛於白山黑水之間，猶如"海東青"搏擊長空追捕天鵝之勢，一舉翦滅了遼、宋兩個強大於女真數倍的封建帝國，問鼎中原，開闢了一個幅員萬裏的遼闊疆域。在女真人的整個民族精神世界中充滿了"鷹氣"，在女真人的心目中海東青是最崇高、最神聖的英雄。
海東青，一種極具神話色彩的鳥類。在我國歷史上，這種鳥曾經挑起了北方地區兩個民族的仇恨，最終導致女真人起兵滅了遼國。 |
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據現代動物學家考證，海東青屬鷹科，學名矛隼，是一種美麗的中型猛禽，也是體形較大的隼類，所以又有巨隼之稱。其體長56～61釐米，體重1310～2100剋左右，羽色變化較大，有暗色型、白色型和灰色型。矛隼在國外分佈於歐洲北部、亞洲北部和北美洲北部，在我國分佈於黑竜江、遼寧瓦房店和新疆喀什等地，極為罕見, 其中在黑竜江、遼寧為鼕候鳥, 在新疆為留鳥或者繁殖鳥。契丹人統治中國北方時期，曾經將海東青大量引入今天的內蒙古地區。
海東青棲息於岩石海岸、開闊的岩石山地、沿海島嶼、臨近海岸的河𠔌和森林苔原地帶，堪稱北國世界的空中霸王。海東青主要以野鴨、鷗、雷鳥、鬆雞等各種鳥類為食，也吃少量中小型哺乳動物。它在空中飛行發現獵物後，迅速將兩翅一收，急速俯衝而下，就像投射出去的一支飛鏢，徑直衝嚮獵物。捕捉岩鴿等獵物時，雄鳥和雌鳥可以進行巧妙的配合，由雌鳥突然飛進岩鴿棲息的洞穴中，將它們驅趕出來，雄鳥則在洞外等候，進行捕殺。 |
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在我國歷史上建立大金國的女真人與神秘的海東青有着極其密切的淵源。據史料記載，女真族屬肅慎族係，其先人世代居住在黑竜江、鬆花江和烏蘇裏江流域及長白山一帶，後有一部分南遷至遼河流域。海東青的産地就在女真人祖先聚集之地黑竜江和烏蘇裏江流域。據說，在女真人祖先居住的境內（今俄羅斯遠東地區以東的大海裏），出産一種珍貴的珍珠，珠蚌每年10月大熟，但是此時海邊堅冰數尺，人無法鑿冰取珠。當地有一種天鵝，專以珠蚌為食，食蚌後將珠藏於嗉內。海東青素來喜歡捕捉大雁，有以大雁腦漿為食的習性。於是，女真人的祖先便訓練海東青捕捉這種天鵝。
據《三朝北盟會編》記載，女真本名朱理真，而在女真語中，東方一詞的讀音是諸勒，與朱理之音相通，海青的讀音為申，拼合後為諸勒申，與朱理真同音。因此有研究者認為，女真一詞含義為東方之鷹，而這個東方之鷹就是海東青。也正因為如此， 海東青不僅是女真人的圖騰，也是他們獵取食物的好幫手。
傳說中，金太祖完顔阿骨打的名字還與海東青有着密切的關係。據說，正在完顔阿骨打的母親懷胎十月後即將臨盆時，遼國元帥領兵殺來。完顔阿骨打的父親賀裏波保護着妻子邊戰邊退，他們退至烏拉山下，賀裏波肩頭受傷，他的妻子在雜草上生下了一個胖小子。正在此時，漫山遍野的遼兵攻了上來，情況萬分危急。突然，從天上飛來一隻玉爪玉嘴的大白雕，圍着剛剛出生的男嬰飛來飛去，還不停地叫着：“阿骨——打！阿骨——打！”
大白雕的叫聲驚動了烏拉山的山神阿古，聽到大白雕喊“阿骨——打”，以為是讓他打遼兵，便大吼起來。吼聲過後，大大小小的山頭都聽到了阿古的呼喚，紛紛打開山門，讓山水衝下來。迅猛的山洪把遼兵衝得七零八落，死傷無數。後來，賀裏波為了感大白雕和山神阿古的救命之恩，便將自己的孩子取名為阿骨打，從此以後敬白雕為神。傳說中這種玉爪玉嘴的白雕正好符合海東青的形象。 |
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因為一種鳥而使兩個民族結下深仇大恨，最終導致一個帝國的滅亡，這聽起來有點像天方夜譚，可是這樣離奇的事情卻實實在在地在中國北方的歷史上發生了。遼國建立前，女真人與契丹人還比較和睦，可是自從契丹人建立遼國後，便開始對女真人進行盤剝，遼統治者每年都嚮女真人索取貢品。
遼天祚帝昏庸殘暴，治國無方，導致民怨四起。面對即將崩塌的帝國大廈，天祚帝不僅毫無察覺，依舊日夜玩樂。據史料記載，天祚帝愛好打獵，出獵時喜歡讓海東青和獵犬緊緊相隨。由於海東青是捕獵能手，天祚帝便強行讓女真人捕捉海東青進貢。
女真人幾乎抓盡了境內的海東青進貢給遼朝，卻仍然不能滿足貪婪的遼國統治者。契丹貴族除了嚮女真人榨取財物外，還要他們獻美女伴宿，既不問出嫁與否，也不問門第高低，任意凌辱之，稱之為薦枕。這更加激起了女真人的無比仇恨。此時的女真部首領完顔阿骨打更是恨遼國統治入骨，暗中發誓要滅了遼國。
公元1114年9月，完顔阿骨打率諸將召集所徵諸路精兵2500人，會合於來流水南岸（今拉林河南岸吉林省扶餘徐傢店鄉石碑崴子），舉行歷史上著名的來流水誓師。誓師後，完顔阿骨打率領軍隊嚮遼國發起進攻， 不久就占領了遼的國都上京（今赤峰市巴林左旗境內）。至此，雄踞中國北方200多年的遼國灰飛煙滅，完顔阿骨打建立了大金國。
由於女真人對契丹人懷着深深的仇恨，在滅了遼國之後，女真人對契丹人所創造的輝煌進行了野蠻的毀滅性破壞。如今，位於赤峰市巴林左旗境內的遼上京和遼祖陵等遺址早已荒落，其他的遼國遺址處處是殘磚碎瓦。女真人與契丹人的仇恨自然不能歸罪於海東青，它原本是應該在天空中自由飛翔的鳥兒。遼國的滅亡是契丹統治者昏庸貪婪導致的必然結果，而女真人非常野蠻地毀掉了遼國的許多輝煌成果，也給後人留下了不盡的遺憾。 |
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隨着歷史的不斷演進，由女真人創建的大金國也被成吉思汗的鐵騎所滅。不過，海東青卻沒有因為大金國的滅亡而淡出人們的視野。到了明代，海東青仍舊在詩歌中頻現，曾經寫出名著《西遊記》的吳承恩曾經在一首詩中寫道：“成群引着犬，滿膀架其鷹。荊筐擡火炮，帶定海東青。”
作為女真人的後裔，清朝滿洲貴族也酷愛海東青。據記載，公元1682年，康熙皇帝在閱兵時看見臂架海東青的禦林軍英姿颯爽，不覺竜顔大悅，遂寫詩贊美海東青：“羽蟲三百有六十，神俊最數海東青。性秉金靈含火德，異材上映瑤光墾。”
據《柳邊記略》記載：“海東青者，鷹品之最貴重者也，純白為上，白而雜他毛者次之，灰色者又次之。”《異域錄》裏也記載，海東青“有雪白者，有蘆花者，有本色者”。當時一隻普通的海東青價格在30兩白銀以上，甚至戍邊的犯人如果能夠捕捉到海東青並且將其上交就可以獲得減刑甚至釋放。
到了後來，有關海東青的記載越來越少。記者查閱了大量資料後發現，被現代動物學家稱為矛隼的海東青依然分佈於我國西北部的新疆、青海以及東北部的黑竜江等省區。不過，在這些地方，海東青也已經極其罕見。如今，海東青已經被國傢有關部門定為二級保護動物。
記者在呼市采訪了幾位滿族老人，一提起神秘的海東青，他們的臉上立刻流露出崇敬的神情。這幾位滿族老人說，他們的祖輩在捕獵時，左臂上都架着一隻海東青。如今，在契丹人曾經統治過的內蒙古地區已經沒有了海東青的蹤影。不過，在烏蘭察布市境內，還有海東青的同類——獵隼在飛翔。幾年前，記者前往烏蘭察布市采訪時，正好遇上當地的森林警察抓獲了一名專門倒賣獵隼的北京籍中年婦女。辦案的森林警察告訴記者，這種獵隼特別有靈性，經過人的馴養後，可以幫助主人捕獵。由於這種獵隼可以在非常高的天空中飛翔，可以躲避雷達的監控，有些犯罪分子甚至利用它運輸毒品。辦案的森林警察還告訴記者，盜獵者們還將烏蘭察布市境內的一種頭部有白毛、身上有白點的獵隼稱為獵隼中的極品，若抓到這種極品獵隼一般出價都在萬元以上。這種被稱為極品的獵隼與神秘的海東青有沒有血緣關係就不得而知了。 |
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矛隼是一種非常美麗的中型猛禽，也是體形較大的隼類，所以又有“巨隼”之稱，體長為56一61釐米，體重1310—2100剋。羽色變化較大，有暗色型、白色型和灰色型。暗色型的頭部為白色，頭頂具有粗著的暗色縱紋，上體灰褐色到暗石板褐色，具有白色橫斑和斑點，尾羽白色，具褐色或石板色橫斑，飛羽石板褐色，具斷裂的白色橫斑，下體白色，具暗色橫斑，但比阿爾泰隼的斑紋較為稀疏。白色型的體羽主要為白色，背部和翅膀上具褐色斑點。灰色型的羽色則介於上述兩類色型之間。虹膜淡褐色，嘴鉛灰色，蠟膜黃褐色，跗蹠和趾為暗黃褐色，爪黑色。
矛隼國外分佈於歐洲北部，亞洲北部和北美洲北部，在我國分佈於黑竜江、遼寧瓦房店和新疆新疆喀什等地，極為罕? 其中在黑竜江、遼寧為鼕候鳥, 在新疆為留鳥或繁殖鳥。
矛隼棲息於岩石海岸、開闊的岩石山地、沿海島嶼、臨近海岸的河𠔌和森林苔原地帶，堪稱是北國世界的空中霸王，但很怕熱。常在低空進行迅速的直綫飛行，發現獵物後則將兩翅一收，突然急速俯衝而下，就象投射出去的一支飛鏢，徑直地衝嚮獵物。主要以野鴨、鷗、雷鳥、鬆雞等各種鳥類為食，也吃少量中小型哺乳動物。捕捉岩鴿等獵物時，雄鳥和雌鳥可以進行巧妙的配合，由雌鳥突然飛進岩鴿棲息的洞穴中，將它們驅趕出來，雄鳥則在洞外等候，進行捕殺。
矛隼因為體態雄偉、羽色奇特，在遼、金和清朝時，被北方的古代帝王用於狩獵，視為珍禽，稱為“海東青”。1682年（康熙二十一年），康熙皇帝在北京南郊校場閱兵，當他看見臂架海東青的禦林軍從身邊颯爽走過的時候，不覺竜顔大悅，詩興大發，遂口占一詩贊美海東青，其中有“羽蟲三百有六十，神俊最數海東青。性秉金靈含火德，異材上映瑤光墾。”的詩句。不僅宣揚了武德，激勵軍勇，更誇耀了海東青性情剛毅而激猛，其品質之優秀可與天上的星星相輝映，其力之大，加千鈎擊石，其翔速之快，如閃電雷鳴。由此可見矛隼在古代帝王眼中的地位，非比尋常。
矛隼的繁殖期為5一7月。營巢於北極的海岸和附近的河𠔌懸崖岩石上，偶爾也營巢於北極苔原森林地帶的樹上。巢呈平盤狀，結構較粗糙，主要由枯枝堆集而成，每窩産卵通常3一4枚，偶爾有少至2枚和多至7枚的，卵的顔色為褐色或赭色，具有暗褐色或紅褐色斑點。卵的大小為55一63×46一49毫米，卵重為70剋左右。第一枚卵産出後即開始孵卵，通常由雌鳥承擔，雄鳥偶爾也參與孵卵。孵化期為28一29天。雛鳥為晚成性，孵出後由親鳥共同撫養大約46一49天後才能離巢。 |
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