動物 : 中國神話人物 > 畢方
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傳說中的怪鳥 Legend Guainiao
　　傳說中的怪鳥。出現則常有火災。《山海經·西山經》：“﹝ 章莪之山 ﹞有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方。其鳴自叫也，見則其邑有譌火。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“八靈為之震慴，況鬾蜮與畢方！” 薛綜 註：“畢方，老父神，如烏兩足一翼者，常銜火在人傢作恠災。” 唐 柳宗元 《逐畢方文》：“雲有怪鳥，莫實其狀……若今火者，其可謂譌歟？而人有以鳥傳者，其畢方歟？”
神名 The name of God
　　神名。《韓非子·十過》：“昔者 黃帝 合鬼神於 泰山 之上，駕象車而六蛟竜， 畢方 並轄， 蚩尤 居前。”舊註：“畢方，神名也。”
木精 Wood alcohol
　　木精。《淮南子·氾論訓》：“山出梟陽，水生罔象，木生畢方，井生墳羊。人怪之。” 高誘 註：“木之精也。”
No. 4
　　畢方：中國古代傳說中的火災之兆。畢方的名字來自竹子和木頭燃燒時發出的噼啪聲響，它是火神、也是木神，居住在樹木中。畢方的外形象丹頂鶴，但是衹有一條腿（一說為衹有一隻翅膀），身體為藍色、有紅色的斑點，喙為白色。畢方不吃𠔌物、吞吃火焰，據說畢方的出現預示着大火。
　　而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐着蛟竜牽引的戰車，而畢方則伺候在戰車旁。
　　在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做畢方。《海外南經》：「畢方鳥在東方，青水西，衹有一隻腳。而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「畢方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人傢作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟竜，畢方並害。袁珂說畢方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。
　　畢方：木精，如鳥，青色，赤腳，一足（有說兩足一翼），不食五穀。見則邑有訛火（有說常銜火在人傢作怪災）。為黃帝衛車之神鳥（有說為緻火之妖物，俗稱火鴉）。《山海經》、《神異經》、《淮南子》...俱有載。
　　在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》：「華方鳥在東方，青水西，衹有一隻腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人傢作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟竜，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子．本經訓》：「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。
　　出自：山海經-海經-海外南經-畢方鳥
　　原文：畢方鳥在其東青水西其為鳥人面一腳一曰在二八神東
　　譯文：在十六位神人的東面是畢方鳥。它在青水的西面。畢方鳥的身形是鳥，但面孔是人，衹有一隻腳。
畢方簡介
　　中國古代傳說中的火災之兆。畢方的名字來自竹子和木頭燃燒時發出的噼啪聲響，它是火神、也是木神，居住在樹木中。畢方的外形象丹頂鶴，但是衹有一條腿（一說為衹有一隻翅膀），身體為藍色、有紅色的斑點，喙為白色。畢方不吃𠔌物、吞吃火焰，據說畢方的出現預示着大火。
　　而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐着蛟竜牽引的戰車，而畢方則伺候在戰車旁。
　　畢方：木精，如鳥，青色，赤腳，一足（有說兩足一翼），不食五穀。見則邑有訛火（有說常銜火在人傢作怪災）。為黃帝衛車之神鳥（有說為緻火之妖物，俗稱火鴉）。《山海經》、《神異經》、《淮南子》俱有載。
　　在《山海經·西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做畢方。
　　《海外南經》：“畢方鳥在東方，青水西，衹有一隻腳。”
　　《淮南子·汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。
　　在張衡《東京賦》中說：“畢方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人傢作怪災也。”
　　《韓非子·十過》中說：“昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟竜，畢方並害。”
　　袁珂說畢方是鳳，鳳為太陽鳥，故見則其吧有訛火。
　　畢方《駢雅》：“畢方，兆火鳥也。”鳳即為神，也是災難的象徵。
　　《淮南子．本經訓》：“堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。”大風即大鳳。
　　《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所致，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。
畢方起源
　　在很久很久以前的時候。大地還沒有火。人類衹能象野獸一樣生吞活剝。這些還不算。更可怕的是寒鼕。大雪封凍一切。一下子凍死了好多的人。人類禱求天帝能夠救他們。天帝卻將能救人類的火種藏在自己的懷中。不肯施捨。畢方是天帝身邊的個童子。他不忍心人類就此而滅亡。在天帝睡覺的時候。畢方把火種偷了出來。悄悄的帶下了大地。大地此刻正是隆鼕。到處是白白的雪。畢方在一個野外的樹下，救了一個快要凍死去的年青人。用火溫暖的他的心。讓他恢復了生機與力氣。因為救人花去了不少的時間。畢方擔心天帝醒後會追來。他就將火種送給被他救活的年青人。叮囑他要把這火與熱傳遍大地。讓天下所有的人不再害怕寒冷，不再有人被凍死。從此，有火的地方就有畢方的足跡，畢方為人類帶來了火花帶來了溫暖。
畢方傳說故事
　　黃帝花七年時間兼併了東方諸國,隨後又在中條山諸猛獸的協助下消滅了南方的競爭者蚩尤,終於讓中原王國的疆域擴張到前所未有的程度。
　　但首席大臣風後卻不識時務地用沉重的措辭嚮國王呈送新的戰報。風後說,零星的叛亂並未因此平息。蚩尤的殘部依舊侵犯着邊境各地的平靜。東南方向,著名的統帥相柳正重新招集蛇蟲,依托茂密的森林隨時準備反撲。西北方向,靈媒們也正加緊趕製招魂的法器,準備聚集蚩尤的魂魄,組建亡魂的軍隊,與黃帝再作搏殺。黃帝聽到這樣的報道,心裏充滿恐懼。他再也無法站穩,直直地嚮後傾倒。幸虧侍女敏捷,輕輕抱住國王,他纔不至於硬生跌倒。風後趕緊將瓦解敵人的方法和盤托出。
　　數日後,黃帝獨自乘着一輛由各種火的符號裝飾的戰車,馳嚮泰山。這輛巨大的戰車載着黃帝在泰山顛簸的小路上奔馳了五天。到第六天時,黃帝忽然發現戰車前閃過一團黑影子。這影子越來越大,越來越清晰,漸漸分出了頭頸與眉眼。它面朝戰車,嚮後飛行,背後的影子逐漸聚集過來,而正面的影子卻因為被風帶動,逐漸消散。
　　儘管如此,黃帝還是很快分辨出了它的形象。這個形象黃帝相當熟悉,此前,他曾經統帥軍隊,與之戰鬥,也曾經下令在北方極端寒冷之地砍下他的頭顱,即使這樣寒風依然無法立即封凍腔中的黑血,名為蚩的甲蟲因此爬滿了北方的國土。它是蚩尤。黃帝大驚失色,完全癱軟在戰車中。他看到蚩尤的影子被一股疾風吹動,快速地析出一部分,逐漸凝結成手臂伸嚮自己。黃帝不知道對方想幹什麽,哀叫着擡起手,用袖子遮住臉,試圖阻止蚩尤的襲擊。
　　沒人聽到黃帝的哀叫。因為這叫聲被另一陣尖銳的聲音掩蓋了。黃帝衹覺得一陣紅光閃過,象群便得了命令一樣停下了沉重的腳步。國王放下袖子再看,黑色的影子已經消散,遠處,一隻紅色的大鳥越飛越遠。四周安靜了下來,連草葉生長、蚯蚓呢喃的聲音也聽不到。
　　多年以後,風後纔又嚮黃帝提起了那衹紅色的鳥。他說,這衹鳥名叫畢方,形態與鶴相似,習性也幾乎沒有區別,因此有時被誤認為衹有一條腿。畢方的羽毛是深淺不一的紅色,喙相當寬大,黑色並帶有白色的花紋。正是這衹鳥,將黃帝徵討四方時殺死的敵軍封鎖在泰山之中。當然,藉助這衹鳥也可以將那支亡魂組成的軍隊釋放出來。衹是博學的風後也並不知道方法罷了。
　　從那以後,一共過了四千六百年,畢方再沒有在中原王國出現過。
畢方史書記載
　　在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》：「華方鳥在東方，青水西，衹有一隻腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選·張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人傢作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟竜，畢方並害。」袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子．本經訓》：「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。
　　出自：山海經-海經-海外南經-畢方鳥
　　原文：畢方鳥在其東青水西其為鳥人面一腳一曰在二八神東
　　譯文：在十六位神人的東面是畢方鳥。它在青水的西面。畢方鳥的身形是鳥，但面孔是人，衹有一隻腳。
動漫中的畢方
　　姓名：蠻蠻
　　性別：女
　　出自《養衹狗狗吧》
　　一直母畢方鳥，蠻神經- -，稱小憐為主人，不過跟了小憐那麽久依然是個半吊子