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梁啓超 Liang Qichao (1873~1929) 

散文集 leisurely corpus《梁啓超文集》
人物傳記 Biography《李鴻章傳》
梁氏傢教

梁启超
  中國近代著名的政治活動傢、啓蒙思想傢、資産階級宣傳傢、教育傢、史學家和文學家。戊戌維新運動領袖之一。字卓如,號任公,別號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人等。廣東新會人。
  
  梁啓超自幼在傢中接受傳統教育,1889年中舉。1890年赴京會試,不中。回粵路經上海,看到介紹世界地理的《瀛環志略》和上海機器局所譯西書,眼界大開。同年結識康有為,投其門下。
  
  1891年就讀於萬木草堂,接受康有為的思想學說並由此走上改良維新的道路,時人合稱“康梁”。
  
  1895年春再次赴京會試,協助康有為,發動在京應試舉人聯名請願的“公車上書”。維新運動期間,梁啓超表現活躍,曾主北京《萬國公報》(後改名《中外紀聞》)和上海《時務報》筆政,又赴澳門籌辦《知新報》。他的許多政論在社會上有很大影響。
  
  1897年,任長沙時務學堂總教習,在湖南宣傳變法思想。
  
  1898年,回京參加“百日維新”。7月,受光緒帝召見,奉命進呈所著《變法通議》,賞六品銜,負責辦理京師大學堂譯書局事務。
  
  同年9月,政變發生,梁啓超逃亡日本,一度與孫中山為首的革命派有過接觸。在日期間,先後創辦《清議報》和《新民叢報》,鼓吹改良,反對革命。同時也大量介紹西方社會政治學說,在當時的知識分子中影響很大。
  
  武昌起義爆發後,他企圖使革命派與清政府妥協。民國初年支持袁世凱,並承袁意,將民主黨與共和黨、統一黨合併,改建進步黨,與孫中山領導的國民黨爭奪政治權力。
  
  1913年,進步黨“人才內閣”成立,梁啓超出任司法總長。袁世凱稱帝的野心日益暴露,梁啓超反對袁氏稱帝,與蔡鍔策劃武力反袁。
  
  1915年底,護國戰爭在雲南爆發。1916年,梁啓超赴兩廣地區參加反袁鬥爭。袁世凱死後,梁啓超出任段祺瑞北洋政府財政總長兼????務總署督辦。9月,孫中山發動護法戰爭。11月,段內閣被迫下臺,梁啓超也隨之辭職,從此退出政壇。
  
  1918年底,梁啓超赴歐,瞭解到西方社會的許多問題和弊端。回國之後即宣揚西方文明已經破産,主張光大傳統文化,用東方的“固有文明”來“拯救世界”。
  
  1922年起在清華學校兼課,1925年應聘任清華國學研究院導師。
  
  1927年,離開清華研究院。1929年病逝。
  
  梁啓超一生勤奮,各種著述達一千四百萬字,在將近三十六年而政治活動又占去大量時間的情況下,他每年平均寫作達三十九萬字之多,這體現了多麽驚人的勤奮和才華啊!
  
  學術成就
  
  梁啓超於學術研究涉獵廣泛,在哲學、文學、史學、經學、法學、倫理學、宗教學等領域,均有建樹,以史學研究成績最著。
  
  1901至1902年,先後撰寫了《中國史敘論》和《新史學》,批判封建史學,發動“史學革命”。
  
  歐遊歸來之後,以主要精力從事文化教育和學術研究活動,研究重點為先秦諸子、清代學術、史學和佛學。1922年起在清華學校兼課,1925年應聘任清華國學研究院導師,指導範圍為“諸子”、“中國佛學史”、“宋元明學術史”、“清代學術史”、“中國文學”、“中國哲學史”、“中國史”、“史學研究法 ”、“儒傢哲學”、“東西交流史”等。這期間著有《清代學術概論》、《墨子學案》、《中國歷史研究法》、《中國近三百年學術史》、《情聖杜甫》、《屈原研究》、《先秦政治思想史》、《中國文化史》等。
  
  他一生著述宏富,有多種作品集行世,以1936年9月11日出版的《飲冰室合集》較稱完備。《飲冰室合集》計148捲,1000餘萬字。
  
  梁啓超在文學理論上引進了西方文化及文學新觀念,首倡近代各種文體的革新。文學創作上亦有多方面成就:散文、詩歌、小說、戲麯及翻譯文學方面均有作品行世,尤以散文影響最大。
  
  梁啓超的文章風格,世稱“新文體”。這種帶有“策士文學”風格的“新文體”,成為五四以前最受歡迎、模仿者最多的文體,而且至今仍然值得學習和研究。梁啓超寫於1905年的《俄羅斯革命之影響》,文章以簡短急促的文字開篇,如山石崩裂,似岩漿噴涌:“電燈滅,瓦斯竭,船塢停,鐵礦徹,電綫斫,鐵道掘,軍廠焚,報館歇,匕首現,炸彈裂,君後逃,輦轂塞,警察騷,兵士集,日無光,野盈血,飛電劌目,全球撟舌,於戲,俄羅斯革命!於戲,全地球唯一之專製國遂不免於大革命!”然後,以“革命之原因”、“革命之動機及其方針”、“革命之前途”、“革命之影響”為題分而析之,絲絲入扣。難怪鬍適說:“梁先生的文章……使讀者不能不跟着他走,不能不跟着他想!”
  
  在書法藝術方面,梁啓超早年研習歐陽詢,後從學於康有為,宗漢魏六朝碑刻。
  
  著作
  
  中國歷史研究法
  
  中國近三百年學術史
  
  新民說
  
  飲冰室主人自說
  
  中國文化史
  
  梁啓超賦稅思想
  
  梁啓超是戊戌變法領導人之一,我國19、20世紀之交資産階級維新派的著名宣傳鼓動傢。他主張賦稅的徵收必須以便民為原則,實行輕稅、平稅政策,而反對與民爭利的“固民所急而稅”的傳統觀點。指出“西人於民生日用必要之物,必豁免其稅以便民。中國則乘民之急而重徵之,如????政之類是也。亦有西人良法美意,為便民而起,而中國視為助帑之計,行之而騷擾滋甚者,如今之郵政之類是也。”他提出應仿效英國實行平稅政策,便民利民而後求富強。這是一種把經濟發展放在首位,財政稅收放在其基礎之上的觀點,對當時中國資本主義工商業的發展具有積極意義。
  
  梁啓超認為公債也是一種賦稅,所不同的是“租稅直接以賦之於現在,而公債則間接及賦之於將來”,“不過將吾輩今日應負之義務,而析一部分以遺諸子孫雲爾 ”。但他承認公債對經濟建設具有積極意義,“租稅盡其力於一時,公債將纖其力於多次”,因此他認為公債雖然增加了後代的負擔,但也有利於後代。
  
  秩事
  
  梁啓超是康有為的學生、信徒、助手,但他們還是分道揚鑣了;梁啓超與孫中山合作過,也對立過;他擁護過袁世凱,也反對過袁世凱。對此,梁啓超說:“這决不是什麽意氣之爭,或爭權奪利的問題,而是我的中心思想和一貫主張决定的。我的中心思想是什麽呢?就是愛國。我的一貫主張是什麽呢?就是救國。”“知我罪我,讓天下後世評說,我梁啓超就是這樣一個人而已”。
  
  1925年陰歷七月初七,徐志摩與陸小曼結婚,請梁啓超出席證婚。梁啓超反對他們“使君有婦”、“羅敷有夫”之間的戀情,也規勸過徐志摩;礙於徐志摩之父和鬍適的情面,梁啓超答應出席證婚。但在婚禮上梁啓超卻對徐志摩、陸小曼用情不專厲聲訓斥,滔滔不絶,使滿堂賓客瞠目結舌。徐志摩不得不哀求:“先生,給學生留點臉面吧。”
  
  梁啓超真誠的寬容。1926年3月8日,梁啓超因尿血癥入住協和醫院。經透視發現其右腎有一點黑,診斷為瘤。手術後,經解剖右腎雖有一個櫻桃大小的腫塊,但不是惡性腫瘤,梁啓超卻依然尿血,且查不出病源,遂被復診為“無理由之出血癥”。一時輿論嘩然,矛頭直指協和醫院,嘲諷西醫“拿病人當實驗品,或當標本看”。這便是轟動一時的“梁啓超被西醫割錯腰子”案。梁啓超毅然在《晨報》上發表《我的病與協和醫院》一文,公開為協和醫院辯護,並申明:“我盼望社會上,別要藉我這回病為口實,生出一種反動的怪論,為中國醫學前途進步之障礙”。
  
  梁啓超真誠的有趣。黃苗子著《世說新篇》,其中有《梁啓超寫序》,文曰:“蔣百裏先生為著名軍事傢,但在文化上亦極有貢獻。他留德歸國後,曾寫了洋洋五萬言的《歐洲文藝復興史》。梁啓超閱後大為贊賞,蔣便請梁為此書作序。不料梁文思泉涌,序成也是五萬字,覺得不好意思,便加寫一短序,而把長序改為著作出版,反過來請蔣百裏作序。”
  
  年譜
  
  一歲 一八七三年同治十二年 癸酉 正月二十六日(公歷二月二十三日)生於新會茶坑村。
  
  五歲 一八七七年光緒三年 丁醜 由祖父和母親教讀四書五經。
  
  十二歲  一八八四年光緒十年 甲申 應廣州童子試 中秀纔。
  
  十六歲  一八八八年光緒十四年 戊子 廣州學海堂正班生、兼菊坡、粵秀、粵華書院外生。
  
  十八歲  一八九0年光緒十六年 卯寅 經陳千秋介紹,就學於康有為。
  
  十九歲  一八九一年光緒十七年 辛卯 入京與李蕙仙完婚。
  
  二十歲  一八九一年光緒十八年 壬辰 祖父卒,回鄉居年餘。
  
  二十三歲  一八九五年光緒二十一年 乙未 隨康有為入京會試,落第。參與組織“公車上書”。助康創建強學會。
  
  二十四歲  一八九六年光緒廿二年 丙申 籌辦《時務報》,任總編述,發表《變法通議》等文章,名聲噪起。
  
  二十五歲  一八九七年光廿三年 丁酉 為湖南時務學堂總教習。參與創設不纏足會和女學堂。
  
  二十六歲  一八九八年光緒廿四年 戊戌 參與“百日維新”,光緒帝賞六品銜,奉旨辦譯書局。八月政變起,逃往日本,與陳少白往還,協商與興中會合作事宜,因康有為阻撓未果。在橫濱主編《清議報》。
  
  二十七歲  一八九九年光緒廿五年 己亥 七月創粉高等大同學校於日本東京。
  
  二十八歲  一九〇〇年光緒廿六年 庚子 與康有為、康纔常等發動“勤王運動”事敗。
  
  三十歲 一九〇二年光緒廿八年 壬寅 《清議報》停刊,創《新民叢報》、《新小說報》,倡“小說界革命”。
  
  三十五歲  一九〇七年光緒卅三年 丁未 《新民叢報》停刊、成立政聞社。
  
  四十歲 一九一二年民國元年 壬子 由日本返國,創《庸言報》。
  
  四十一歲  一九一三年民國二年 癸醜 參與共和黨。熊希齡內閣成立。任司法總長。
  
  四十三歲  一九一五年民國四年 乙卯 創《大中華》月刊。辭幣製局總裁。四月回鄉省親。六月寫《導哉所謂國體問題者》斥袁稱帝,南下從事倒袁運動。
  
  四十四歲  一九一六年民國五年 丙辰 在上海策動反袁。三月抵廣西,發動廣西宣佈獨立。在肇戾成立護國軍兩廣者司令部任參謀。後成立軍務院,任撫軍兼政務委員長。
  
  四十五歲  一九一七年民國六年 丁已 七月,參與段祺瑞反對張勳復闢。任段祺瑞 內閣財政總長,十一月辭退。
  
  四十七歲  一九一九年民國八年 已未 到歐洲各國考察。
  
  五十歲 一九二二年民國十一年 壬戌 先後到北京、濟南、蘇州、上海等地講學。
  
  五十三歲  一九二五年民國十四年 乙醜 在清華研究院講學,出任京師圖書館館長。
  
  五十七歲  一九二九年民國十八年 己巳因腎病動手術失敗(實際上是一起醫療事故。1926年梁啓超腎病,協和專傢通過對梁啓超病情會診,認定右腎上生有一個瘤子,遂决定為其實施手術,於3月 16日將右腎全部切除。瘤子切除之後並沒有止住便血,顯然西醫的診斷可能有問題,至少是不準確的。全部切除的治療手段也過於草率,協和的專傢通過病理檢查,並沒有在切除的右腎中發現病變。換言之,即便尿毒癥的診斷不誤,那麽手術也是失敗的,即將好腎切除了,將壞腎予以繼續保留),於1929年一月十九日病逝於北京協和醫院,京滬開追悼會,參加者甚衆。
  
  家庭
  
  梁啓超一生有過兩位夫人:李蕙仙和王桂荃。1889年(光緒十五年)年僅十七歲的梁啓超考中了舉人,與主考官李端棻的堂妹李蕙仙訂婚,1891年(光緒十七年)梁啓超十九歲時入京與與長他四歲的李蕙仙成婚,李惠仙與梁啓超結婚時,帶了兩位丫環,其中一位即王桂荃,1903年她成為梁啓超的側室。 1924年9月13日,李蕙仙因病而逝,梁啓超為此寫下了《祭梁夫人文》。1968年在“文化革命”中,王桂荃與孩子們四散分離,最後死在在一間陰暗的小屋裏。
  
  梁啓超共有有9個子女:思順、思成、思永、思忠、思莊、思達、思懿、思寧、思禮,其中思順、思成、思莊為李夫人所生,思永、思忠、思達、思懿、思寧、思禮為王夫人所生。他們中的許多人後來都成為傑出的人才。
  
  梁思順(令嫻)(1893年-1966年),長女,詩詞研究專傢。
  
  梁思成(1901年-1972年),長子,著名建築學家,1948年3月當選為中央研究院首屆院士(人文組);其妻為林徽因。
  
  梁思永(1904年-1954年),次子,著名考古學家,1948年3月當選為中央研究院首屆院士(人文組)。
  
  梁思忠(1907年-1932年),三子,曾任國民黨十九路軍炮兵校官,因病早殤。
  
  梁思莊(1908年-1986年),次女,著名圖書館學家。
  
  梁思達(1912年-),四子,長期從事經濟學研究。
  
  梁思懿(1914年-1988年),三女,從事社會活動。
  
  梁思寧(1916年-2001年),四女,投奔新四軍參加中國革命。
  
  梁思禮(1924年-),五子,著名火箭控製係統專傢,1993年當選為中國科學院院士。
  
  梁啓超故居——北溝沿鬍同23號
  
   ------王之鴻
  
  北溝沿鬍同屬東城區北新橋地區,在東直門南小街迤西。鬍同自北嚮南溝通大菊鬍同和東四十四條,長300多米。明代,稱“學房鬍同”;清乾隆時稱“官學鬍同”,宣統時稱“北溝沿”,因鬍同臨近水溝而得名;1949年稱“北溝沿鬍同”,“文化大革命”中一度改稱“紅都鬍同”,後復稱“北溝沿鬍同”。現鬍同西側與新太倉二巷相通,東側有兩條支巷通往小菊鬍同。
  
  北溝沿鬍同23號,舊時的門牌是北溝沿13號,在鬍同南段西側,占地面積3752平方米,街門朝東。街門是被稱作“西洋門”①的屋宇式街門,街門內外各有一座“一字影壁”,顯示出主人非同一般的身份。雖然從建築學角度講,大門外對面的“影壁”,亦稱“照壁”,既有遮擋大門對面零亂的墻面檐口的作用,也有作為宅門對景的作用。但是,在鬍同的另一側建影壁,或是依托別人的宅基,或是占用鬍同的公共用地,豈能想建就建!所以,現在在北京城裏所能見到的門外建有“一字影壁”的宅院,當年或是王府、或是衙署、或是官邸,總而言之,是“官”姓人傢,不是平民住宅。漢字是表義的,“框中有人”念“囚”;“吾居行 (hang,道路)中”便是“衙”。既然,門外的影壁是宅門的對景;那麽,門前的這段道路自然與宅院産生了領屬關係。門外的影壁分明地在警示行人:在此門前不許停留,更不許喧嘩。梁啓超任過北洋政府的司法總長和財政總長,其政府大員的身份與這座宅院的規格是相稱的。
  
  1951年房屋調查登記顯示:該院主體建築集中在南半部,是東、西並列的兩個三進院落,東部為住宅,西部是花廳;北半部約占整個院落的五分之二,是花園式的後院,院內樹木繁盛,有假山,有涼亭;後院開有朝東的穿墻門,是整個院落的後門。該院共有房屋和亭、軒等建築129間,建築面積為1535平方米,其中包括帶抄手廊的瓦房47間、敞軒3間、遊廊21間、地窨子4間、防空洞1個、涼亭1座。該院的具體格局是:宅門北側是一拉溜兒東房,共11間,應是回事房(傳達室)、車庫和警衛、雜役用房,從南往北的第三間東房的後墻開有臨街券門,是“車庫門”。
  
  該院的具體格局是:進入宅門,迎面是一座“一字影壁”,往北經過坐西朝東的“垂花門”②便進入了東院的一進院;一進院有帶抄手廊的南房、北房各5間,北房為腰廳,即:中間一間為連接前、後院的通道;東院的二進院均為帶抄手廊的瓦房,有正房3間、耳房兩間,東、西廂房各3間;東院的三進院衹有7間後罩房。與東院並列的西院是休閑區,習慣稱為“西花廳”,亦是三進院落;從南往北依次是:由假山疊石與3間敞軒構成的一進院,由3間敞軒和3間正房構成,並有轉圈遊廊連接的二進院和由兩間東、西廂房與平頂外廊構成的三進院。
  
  北溝沿鬍同23號現在是單位宿舍,當年院內的主要建築尚存,衹是殘破不堪而已;由於為解决職工住房而進行的改、擴建工程和住戶見縫插針的自建房屋,致使該院已難尋昔日風采。
  
  1986年1月21日,東城區人民政府將北溝沿鬍同23號作為“梁啓超故居”,公佈為“東城區文物保護單位”。
  
  註: ①西洋門,是清代中期以後,西方建築文化傳入中國,並與中國傳統建築文化相融合的産物,在北京四合院采用的也很普遍。 ②垂花門,在府邸、宅院建築群中常作二門,起着聯繫分隔內宅和外宅的作用。
  
  參考資料: 《梁啓超傳》(吳其昌著百花文藝出版社) 《辛亥革命前十年間時論選集》(張 王忍之編三聯書店) 《世說新篇》(黃苗子著三聯書店) 《捲起巨大旋風的梁氏新文體》(作者夏曉紅載《北京日報》) 《梁啓超為西醫辯護》(作者張建偉載《羊城晚報》)
  
  梁啓超紀念
  
  每一個嚮往大時代和大成就的年輕人都喜歡把自己所處的時代視為轉折年代,他們都喜歡引用查爾斯·狄更斯描寫大革命之後法國的一句話——“這是最好的年代,也是最壞的年代”,他們都喜歡用混亂來形容自己的年代,他們都渴望為這“混亂年代”理出脈絡或者記錄這“混亂年代”。
  
  而用歷史的眼光來看,真正經歷混亂年代並且因為自己在混亂年代中的作為而被寫入歷史的年輕人卻實在不多,更令人感慨的是,這個名單因為一些原因還會在某些時候遺漏掉一些人。在我看來,梁啓超正是這樣一位具備了衆多偉大人物的素質而又在一定程度上被時代忽略了的人。
  
  最早激發起我對梁啓超的好奇心的,是在對《劍橋中國晚清史》和一些記載中國知識分子與中國命運的書籍的閱讀過程中。在《劍橋中國晚清史》中,我纔驚異地發現,以前我們僅僅用“改良派”三個字來描述的梁啓超,在這段歷史中名字出現的頻率竟然比任何一位皇帝、權臣要高。
  
  梁啓超所處的年代是真正的混亂年代。在由梁啓超的學生吳其昌所著的《梁啓超傳》中,梁這位早逝的學生用一章來寫梁啓超誕生之前的中國:這是一個為天災人禍和內憂外患睏擾的國度,似乎人人都甘心做一個老朽帝國的奴隸,平民以不談國事為戒律,政府呈現給後人的則是貪腐化無能,對外衹希望妥協可以帶來短暫和平,對內則盤算着同洋務運動後興起的民營企業傢爭奪財富,而洋務運動的重地總理衙門在當時被人們稱為“混蛋加三級”。
  
  我們的歷史課本在描述這段屈辱歷史的時候,從來不會吝惜筆墨,這會使我任何進一步的講述都顯得多餘。而吳其昌先生給予自己老師的高度評價,我想可能是我們在歷史課本上所看不到的,他把梁啓超對近代中國的貢獻同孫中山相提並論,“他(梁啓超)自己承認陳勝、吳廣之功,而天下後世的公評,他的氣魄、精神、聲威,實在比陳勝、吳廣要高出萬倍”。
  
  梁啓超是一個完全符合我們對天才的定義的人物:六歲學完五經,九歲能夠寫千字文章,在古老中國,我相信這兩件事情的難度同今天的小孩子學習9歲就精通外語的難度相差不大。而梁啓超12歲中秀纔、17歲中舉人的壯舉同我們今天驚為天人的中國哈佛少年相比似乎難度更大。中舉時的主考官以為梁啓超“國士無雙 ”,竟然打破門第觀念的束縛,把自己的堂妹許配給梁啓超做妻子,這是古老中國表示對一個人的欣賞的最高禮遇。
  
  戊戌變法令梁啓超和他的老師康有為名揚天下。在當時的外國人眼中“梁啓超是中國罕見的高潔志士,是熱心策劃北京政府根本改造的士大夫”。戊戌變法失敗之後,當時在中國逗留的伊藤博文對日本駐中國公使林權助說:“姓梁的這個青年是個非凡的傢夥啊!真是個使人佩服的傢夥……救他吧,而且讓他逃到日本吧!到了日本我幫助他。梁這個青年對於中國是珍貴的靈魂啊!”此後這個年輕人在日本和歐美流亡期間,往往被當作中國新的政治和知識上的領袖來接待。當時梁啓超 26歲。
  
  而梁啓超在政治上的輝煌並不像教科書上記載的隨着戊戌變法的失敗而終結,或者和他的老師康有為一樣成為明日黃花的人物。梁啓超在日本的時候,和同樣在日本流亡的孫中山交往頻繁,據說,很多東南亞的華僑和日本重臣都是由梁啓超介紹給孫中山的,可以想見,以孫中山當時的聲望,自然無法同梁啓超相比。而此時梁啓超和康有為的分歧越來越大。儘管如此,梁啓超顧及到康有為,沒有給革命黨人過多的支持。
  
  梁啓超的另外一次輝煌來自於他的一篇文章。袁世凱宣佈稱帝,此時的梁啓超卻已不是昔日的改良派,在歐美的遊歷和對西方各國歷史的學習給他一種印象,稱帝者必亡。於是長於雄文的梁啓超寫出一篇《異哉所謂國體問題者》,袁世凱得到消息,派人給梁啓超送來一張20萬元銀票,給梁啓超的父親祝壽,交換條件是這篇文章不得發表。梁啓超將銀票退回。袁世凱再派人對梁啓超說,梁先生也曾經在海外流亡十幾年,其中的苦頭不是不知道,何必再自尋苦吃?梁啓超回答說,我這個人疲於奔命的逃亡經驗已經很充足了,我寧肯選擇逃亡也不願意在污濁空氣中生存。
  
  梁啓超在另外一次反帝運動,即反對張勳復闢中也發揮了重要作用。但是這一次也意味着他同改良派的徹底决裂。周善培規勸梁啓超說:“事情有該自己做的,有該聽別人做的。討袁,革命黨該做,我們也應當做;討張復闢衹該聽革命黨去做,不必我們去做。”而康有為則正站在復闢的一方。梁啓超和康有為從此决裂,康有為當着梁啓超學生的面痛駡梁啓超“梁賊啓超”,並且用古文中食父食母的怪獸來稱呼梁啓超
  
  至於梁啓超在中國新聞事業上的地位,早有新聞學者將他同沃爾特·李普曼相比較。才氣縱橫自然不說,梁對中國文體的改革被認為是他的最偉大貢獻之一,或許我們也可以把這稱為表達方式的革命?周善培認為梁啓超文氣太盛反而是一件可惜的事情,寫習慣了報紙文章,結果文章衹追求打動人,“中國長久睡夢的人心被你一支筆驚醒了”,但是卻沒有其他精力寫出真正大師級別的著作。
  
  長久以來一直被我們認為屬於保守派的梁啓超的死,更是嘲笑我們對歷史局限的判斷能力。梁啓超晚年進入協和醫院看病,醫生診斷的結果是一個腎潰爛,必須割掉。不幸的是現代醫學可能發生的錯誤發生了,手術醫生將梁啓超健康的腎割掉反而留下潰爛的一個。於是“群情憤慨、輿論抨擊,社會對於協和醫院以及主治醫生大表不滿”,而梁啓超因為擔心這件事情會影響新的醫學在中國的發展,竟然在病床上寫文章為協和醫院和醫師辯護。最後,梁啓超允諾在自己死後將腦部捐獻給醫院。
  
  梁啓超的婚戀傳奇
  
  閨中良友李惠仙
  
  1889年(清光緒十五年),梁啓超17歲。在當時廣東的最高學府學海堂苦讀4年後,他參加了這一年的廣東鄉試,秋闈折桂,榜列八名,成了舉人。
  
  主考官李端棻,愛其年少才高,將堂妹李惠仙許配與他。惠仙比梁啓超長4歲。兩年後,二人完婚。
  
  次年夏天,梁啓超偕夫人李氏南歸故裏。
  
  梁傢世代務農,傢境並不寬裕,新婚不久的梁啓超夫婦衹好藉用梁姓公有的書室的一個小房間權作新居。廣東的氣候溽熱難當,這使久居北方的李惠仙很不適應。這位生於官宦之傢、從北京來的大小姐,並沒有嫌棄梁傢的貧寒,她看中的是夫君的才華。梁啓超的生母趙太夫人早已仙逝,繼母衹比李惠仙大兩歲,李惠仙仍極盡孝道,日夜操勞侍奉,深得梁傢喜愛,在鄉裏也博得了賢妻良母的美名。
  
  "百日維新"失敗後,慈禧命令兩廣總督捉拿梁啓超的傢人,梁傢避居澳門,逃過了一場滅門之災。梁啓超衹身亡命東瀛,開始了長達十幾年的流亡生涯,李惠仙成了整個梁傢的支柱。在幾個月內,梁啓超給她寫了六、七封傢書,高度贊揚她在清兵抄傢時的鎮定表現,鼓勵她堅強地活下去,並告訴她讀書之法、解悶之言,萬種濃情凝於筆端。有一封信這樣寫道:
  
  ……南海師來,得詳聞傢中近況,並聞卿慷慨從容,詞聲不變,絶無怨言,且有壯語,聞之喜慰敬服,斯真不愧為任公閨中良友矣。
  
  後兩人在日本得以重聚。李惠仙既溫良,又賢慧,不僅在生活上關心照顧著梁啓超和他的傢人,在事業上對梁啓超也有不少的幫助。
  
  梁啓超生於廣東,官話說不好,為此曾吃過不少虧。"戊戌變法"初期,梁啓超已名噪京城,光緒帝久聞其名。但在召見他時,因梁啓超不諳官話,彼此難以交流,光緒帝大為掃興,結果衹賞了他個小小的六品銜。這也促使梁啓超痛下决心學好官話。李惠仙自幼長在京城,官話說得自是流利。自她來日本後,梁啓超便請夫人教他學習官話。夫妻二人,婦唱夫隨,不消多時,梁啓超的口語水準大有長進,在社交場合就得心應手了。
  
  梁啓超與李惠仙一嚮敬愛有加,做了一輩子夫妻,衹吵了一回架,梁啓超卻為此悔恨終生。在李惠仙彌留之際,他對大女兒梁思順剖白了自己的愧疚心情:"順兒啊,我總覺得你媽媽的那個怪病,是我們打那一回架打出來的,我實在哀痛至極始終不忍說,現在忍不住了,說出來想把自己的罪過減輕一點。"
  
  1924年9月13日,李惠仙因不治之癥溘然而逝。梁啓超寫下了一篇情文並茂的《祭梁夫人文》。文曰:我德有闕,君實匡之;我生多難,君扶將之;我有疑事,君榷君商;我有賞心,君寫君藏;我有幽憂,君噢使康;我勞於外,君煦使忘;我唱君和,我揄君揚;今我失君,衹影彷徨。
  
  天涯知己何蕙珍
  
  1899年底,梁啓超應康有為之請,赴美國檀香山辦理保皇會事宜。一日,檀香山一位加入保皇派的僑商設傢宴招待梁啓超,引來了一段刻骨銘心的感情糾葛。
  
  梁啓超進入何傢大院,出迎的除主人外還有一年輕女子。她是僑商的女兒,叫何蕙珍,芳齡二十,從小接受西方教育,16歲便任學校教師,於今已有4年,英文極好,因今天有西洋人參加宴會,由她做梁啓超的翻譯。
  
  賓主落座,何蕙珍便挨著梁啓超坐下,不時有一股淡香飄入梁啓超的心腑。多年來,除了妻子李氏外,他還沒有與一個女子這樣接近過。席間,何小姐頗為活躍,她廣博的學識,不凡的談吐,尤其是她對梁啓超著述的熟稔,使在座者大感意外。整個宴會仿佛成了何小姐與梁啓超的對語,而他們兩人,也如相知多年的忘年交一般。
  
  席將罷,何小姐又將她在報上替梁啓超辯護的文章原稿拿來給他看,並說:"這是我代先生筆戰起草的英文中譯稿,請先生惠存並予指教。"接過何小姐的手稿,梁啓超吃了一驚,他多日的疑惑頓時冰釋。原來,梁啓超剛到檀香山時,到處奔走演說。清廷駐檀香山領事館買通了一傢當地的英文報紙,不斷寫文章攻擊梁啓超梁啓超心中不服,苦於不懂英文,不能回擊,衹好置之不理。
  
  不料此後不久,竟出現一樁怪事,另一傢英文報紙上連載為梁啓超辯護的文章,文字清麗,論說精闢。顯然,作者對梁啓超的經歷和著述瞭若指掌,但文章未署作者姓名。今日真相終於大白,原來那些為自己辯護的文章,竟都出自眼前這位華僑小姐之手。
  
  臨別時,何蕙珍含情脈脈言道:“我十分敬愛梁先生,今生或不能相遇,願期諸來生,但得先生賜一小像,即遂心願。”
  
  數日後梁啓超踐約將照片贈與何小姐,何小姐亦投桃報李,回贈親手織綉的兩把精美小扇。梁此時已墜入情網,幾近癡迷。
  
  不久,一位好友前來拜訪梁啓超,婉勸梁娶一懂英文的女子做夫人,說這樣會給他的事業帶來極大的幫助。梁啓超沉思片刻,隨即言道:"我知道你說的是誰。我敬她愛她,也特別思念她,但是梁某已有妻子,昔時我曾與譚嗣同君創辦'一夫一妻世界會',我不能自食其言;再說我一顆頭顱早已被清廷懸以十萬之賞,連妻子都聚少散多,怎麼能再去連累人傢一個好女子呢﹖"
  
  又過了數日,何小姐的英文教師宴請梁啓超。席間見到何蕙珍,梁啓超心情極為復雜,不敢觸及敏感話題。倒是何蕙珍落落大方,談吐自如。分手之時,何小姐說:“先生他日維新成功後,不要忘了小妹。但有創立女學堂之事,請來電召我,我必來。我之心惟有先生懂”
  
  世上難道還有比這更直接的表白嗎﹖梁啓超心醉了。他不忍再呆下去,輕輕說了聲“珍重”,便連忙離去,其情景有如逃奔。
  
  他在理智上剋製了自己,但內心深處的感情卻不能自欺。這期間,他陸續寫了24首情詩,以記述對何蕙珍的贊美、思念和無奈之情,把對何蕙珍的深深愛慕融入詩篇之中,其中有一首這樣寫道:
  
  頗愧年來負盛名,天涯到處有逢迎;
  
  識荊說項尋常事,第一知己總讓卿。
  
  梁啓超不願把這件事繞開自己的結發妻子。他在1900年5月24日的一封傢書中,把檀島奇遇說與李惠仙知。在信中,他煞費苦心地講述著對何蕙珍的態度,表示自己忍痛做出"萬萬有所不可"的决定。李惠仙讀了梁啓超的信,自然氣惱,她給梁啓超寫了一封回信,大意是說:你不是女子,大可不必從一而終,如果真的喜歡何蕙珍,我準備稟告父親大人為你做主,成全你們;如真的像你來信中所說的,就把它放在一邊,不要挂在心上,保重身體要緊。
  
  李惠仙要把問題交給梁啓超的父親梁寶瑛去處理,因為她知道梁父是决不會同意他娶小的。夫人此舉讓梁啓超著了慌,他急忙復信,求妻子手下留情,並再三嚮夫人表白,對何蕙珍已“一言决絶,以妹視之”。信中說:
  
  此事安可以稟堂上﹖卿必纍我挨駡矣;即不挨駡,亦纍老人生氣。若未寄稟,請以後勿再提及可也。前信所言不過感彼誠心,餘情繾綣,故為卿絮述,以一吐胸中之結耳。以理以勢論之,豈能有此妄想。吾之此身,為衆人所仰望,一舉一動,報章登之,街巷傳之,今日所為何來﹖君父在憂危,傢國在患難,今為公事遊歷,而無端牽涉兒女之事,天下之人豈能諒我……任公血性男子,豈真太上忘情者哉。其於蕙珍,亦發乎情,止乎禮義而已。
  
  梁啓超最終以理智鎖住情感,結束了這場苦戀。促使他做出這種選擇的另一個重要原因,是國內形勢急劇惡化,鬥爭十分殘酷,他已沒有時間沉溺於兒女私情。
  
  後來,在梁啓超任民國司法總長時,何蕙珍又從檀島來北京,欲與之結秦晉之好。但梁啓超衹在總長的客廳裏招待何蕙珍,她衹好怏怏而返。李惠仙病逝後,何蕙珍也從檀島趕來,但梁啓超仍然婉辭。
  
  梁啓超的這一做法,對何蕙珍來說似乎有點薄情,以至何蕙珍的表姐夫、《京報》編輯梁秋水也責備梁啓超"連一頓飯也不留她吃"。
  
  "小妾"培育9名子女成材
  
  據《革命逸史》所記,李惠仙與梁啓超結婚時,還帶來了兩名丫環,一個叫阿好,一個叫王來喜,王來喜即王桂荃。阿好脾性不好,又不聽使喚,不久便被梁傢趕出了傢門。而王桂荃則聰明勤快,深得梁氏夫婦的喜歡,傢中事務甚至財政都由她掌管。1903年她成為梁啓超的側室。
  
  對於這樁婚事,大概是考慮到有悖一夫一妻製的主張,梁啓超從不張揚,盡量諱避。他在信中提到王桂荃時,多稱"王姑娘"、"三姨"或"來喜"。衹是在1924年,李惠仙病重,王桂荃又懷上小兒子思禮,適值臨産時,梁啓超在寫給好友蹇季常的信中,首用"小妾"之稱。
  
  但是,梁啓超所有的孩子對王桂荃的感情都非常深,他們管李惠仙叫媽,管王桂荃叫娘。
  
  梁思成後來回憶他小時候的一件事時說,有一次他考試成績不好,李惠仙氣急了,用綁了鐵絲的雞毛撣子抽他。王桂荃嚇壞了,她一把把梁思成摟到懷裏,用身子護著他。當時李惠仙還在火頭上,收不住手,雞毛撣子一下下地抽在了王桂荃的身上。事情過後,王桂荃拉住梁思成,用很溫和、很樸素的話教育他,讓他好好讀書。
  
  在復雜的政治激流中,梁啓超的思想經歷了巨大的轉變,他頭腦中描繪的政治藍圖也由君主立憲製完全轉變為民主共和製。1915年袁世凱復闢後,他又站出來反對帝製。梁啓超始終追隨著時代的步伐,肩負起天下興亡的重任。而使他始終無後顧之憂的,則是在他背後默默支持他的兩位夫人。在李惠仙、梁啓超去世後,留給了王桂荃9個孩子。
  
  在這之後的歲月裏,王桂荃一人照顧全家上下,梁傢的孩子們從王桂荃的身上學得了更多的勤奮。梁氏的9個子女多從事科學工作,並涌現出三位院士:建築學家梁思成,考古學家梁思永在1948年當選中國科學院首屆院士,航太專傢梁思禮1993年也當選為中科院院士。
  
  1968年,85歲的王桂荃,在"文化大革命"中與孩子們四散分離,最後在一間陰暗的小屋中與世長辭。她是中國尋常女性的縮影,但她又是一個很不尋常的女人。
  
  “文革”後,梁傢的子女們,在梁啓超與李惠仙的合葬墓旁種下了一棵母親樹,立碑紀念這位培育了數名棟梁之材的平凡母親。
liáng qǐ chāo liáng qǐ chāo
  (1873—1929) 字卓如,號任公,廣東省新會縣人。戊戌維新的領袖,學者
  
  梁啓超(1873-1929) : 近代維新派領袖,學者。字卓如,號任公、飲冰室主人,廣東新會人。1895年協助其師康有為發起“公車上書”。次年在上海主編《時務報》。1898年入京,參與百日維新。戊戌政變後流亡日本,創辦《新民叢報》,介紹西方政治學說,鼓吹君主立憲,反對民主革命。辛亥革命後,曾出任袁世凱政府司法總長。 1916年策動蔡鍔起兵反袁。晚年在清華學校講學。著作編為《飲冰室合集》。
簡介
  梁啓超(1873年2月23日-1929年1月19日),字卓如,號任公,又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人等。漢族,廣東新會人。中國近代維新派代表人物,學者。中國近代史上著名的政治活動傢、啓蒙思想傢、資産階級宣傳傢、教育傢、史學家和文學家。戊戌變法(百日維新)領袖之一。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。其著作合編為《飲冰室合集》。
  梁啓超自幼在傢中接受傳統教育,1889年中舉。1890年赴京會試,不中。回粵路經上海,看到介紹世界地理的《瀛環志略》和上海機器局所譯西書,眼界大開。同年結識康有為,投其門下。
  1891年就讀於萬木草堂,接受康有為的思想學說並由此走上改良維新的道路,時人合稱“康梁”。
  1895年春再次赴京會試,協助康有為,發動在京應試舉人聯名請願的“公車上書”。維新運動期間,梁啓超表現活躍,曾主北京《萬國公報》(後改名《中外紀聞》)和上海《時務報》筆政,又赴澳門籌辦《知新報》。他的許多政論在社會上有很大影響。
  1897年,任長沙時務學堂總教習,在湖南宣傳變法思想。
  1898年,回京參加“百日維新”。7月,受光緒帝召見,奉命進呈所著《變法通議》,賞六品銜,負責辦理京師大學堂譯書局事務。
  同年9月,政變發生,梁啓超逃亡日本,一度與孫中山為首的革命派有過接觸。在日期間,先後創辦《清議報》和《新民叢報》,鼓吹改良,反對革命。同時也大量介紹西方社會政治學說,在當時的知識分子中影響很大。
  武昌起義爆發後,他企圖使革命派與清政府妥協。民國初年支持袁世凱,並承袁意,將民主黨與共和黨、統一黨合併,改建進步黨,與孫中山領導的國民黨爭奪政治權力。
  1913年,進步黨“人才內閣”成立,梁啓超出任司法總長。袁世凱稱帝的野心日益暴露,梁啓超反對袁氏稱帝,與蔡鍔策劃武力反袁。
  1915年底,護國戰爭在雲南爆發。1916年,梁啓超赴兩廣地區參加反袁鬥爭。袁世凱死後,梁啓超出任段祺瑞北洋政府財政總長兼????務總署督辦。9月,孫中山發動護法戰爭。11月,段內閣被迫下臺,梁啓超也隨之辭職,從此退出政壇。
  1918年底,梁啓超赴歐,瞭解到西方社會的許多問題和弊端。回國之後即宣揚西方文明已經破産,主張光大傳統文化,用東方的“固有文明”來“拯救世界”。
  1922年起在清華學校兼課,1925年應聘任清華國學研究院導師。
  1927年,離開清華研究院。1929年病逝。
  梁啓超一生勤奮,各種著述達一千四百萬字,在將近三十六年而政治活動又占去大量時間的情況下,他每年平均寫作達三十九萬字之多,這體現了多麽驚人的勤奮和才華啊!
學術成就
  梁啓超於學術研究涉獵廣泛,在哲學、文學、史學、經學、法學、倫理學、宗教學等領域,均有建樹,以史學研究成績最著。
  1901至1902年,先後撰寫了《中國史敘論》和《新史學》,批判封建史學,發動“史學革命”。
  歐遊歸來之後,以主要精力從事文化教育和學術研究活動,研究重點為先秦諸子、清代學術、史學和佛學。1922年起在清華學校兼課,1925年應聘任清華國學研究院導師,指導範圍為“諸子”、“中國佛學史”、“宋元明學術史”、“清代學術史”、“中國文學”、“中國哲學史”、“中國史”、“史學研究法”、“儒傢哲學”、“東西交流史”等。這期間著有《清代學術概論》、《墨子學案》、《中國歷史研究法》、《中國近三百年學術史》、《情聖杜甫》、《屈原研究》、《先秦政治思想史》、《中國文化史》等。
  他一生著述宏富,有多種作品集行世,以1936年9月11日出版的《飲冰室合集》較稱完備。《飲冰室合集》計148捲,1000餘萬字。
  梁啓超在文學理論上引進了西方文化及文學新觀念,首倡近代各種文體的革新。文學創作上亦有多方面成就:散文、詩歌、小說、戲麯及翻譯文學方面均有作品行世,尤以散文影響最大。
  梁啓超的文章風格,世稱“新文體”。這種帶有“策士文學”風格的“新文體”,成為五四以前最受歡迎、模仿者最多的文體,而且至今仍然值得學習和研究。梁啓超寫於1905年的《俄羅斯革命之影響》,文章以簡短急促的文字開篇,如山石崩裂,似岩漿噴涌:“電燈滅,瓦斯竭,船塢停,鐵礦徹,電綫斫,鐵道掘,軍廠焚,報館歇,匕首現,炸彈裂,君後逃,輦轂塞,警察騷,兵士集,日無光,野盈血,飛電劌目,全球撟舌,於戲,俄羅斯革命!於戲,全地球唯一之專製國遂不免於大革命!”然後,以“革命之原因”、“革命之動機及其方針”、“革命之前途”、“革命之影響”為題分而析之,絲絲入扣。難怪鬍適說:“梁先生的文章……使讀者不能不跟着他走,不能不跟着他想!”
  在書法藝術方面,梁啓超早年研習歐陽詢,後從學於康有為,宗漢魏六朝碑刻。
著作
  《少年中國說 論近世國民競爭之大勢及中國前途》
  文:梁啓超
  日本人之稱我中國也,一則曰老大帝國,再則曰老大帝國。是語也,蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼!我中國其果老大矣乎?梁啓超曰:惡是何言,是何言,吾心目中有一少年中國在!
  欲言國之老少,請先言人之老少。老年人常思既往,少年人常思將來。惟思既往也,故生留戀心;惟思將來也,故生希望心。惟留戀也,故保守;惟希望也,故進取。惟保守也,故永舊;惟進取也,故日新。惟思既往也,事事皆其所已經者,故惟知照例;惟思將來也,事事皆其所未經者,故常敢破格。老年人常多憂慮,少年人常好行樂。惟多憂也,故灰心;惟行樂也,故盛氣。惟灰心也,故怯懦;惟盛氣也,故豪壯。惟怯懦也,故苟且;惟豪壯也,故冒險。惟苟且也,故能滅世界;惟冒險也,故能造世界。老年人常厭事,少年人常喜事。惟厭事也,故常覺一切事無可為者;惟好事也,故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照,少年人如朝陽;老年人如瘠牛,少年人如乳虎;老年人如僧,少年人如俠;老年人如字典,少年人如戲文;老年人如鴉片煙,少年人如潑蘭地酒;老年人如別行星之隕石,少年人如大洋海之珊瑚島;老年人如埃及沙漠之金字塔,少年人如西伯利亞之鐵路;老年人如秋後之柳,少年人如春前之草;老年人如死海之瀦為澤,少年人如長江之初發源。此老年與少年性格不同之大略也。梁啓超曰:人固有之,國亦宜然。
  梁啓超曰:傷哉老大也。潯陽江頭琵琶婦,當明月繞船,楓葉瑟瑟,衾寒於鐵,似夢非夢之時,追想洛陽塵中春花秋月之佳趣。西宮南內,白發宮娥,一燈如穗,三五對坐,談開元、天寶間遺事,譜霓裳羽衣麯。青門種瓜人,左對孺人,顧弄孺子,憶候門似海珠履雜遝之盛事。拿破侖之流於厄衊,阿剌飛之幽於錫蘭,與三兩監守吏或過訪之好事者,道當年短刀匹馬,馳騁中原,席捲歐洲,血戰海樓,一聲叱咤,萬國震恐之豐功偉烈,初而拍案,繼而撫髀,終而攬鏡。嗚呼,面皴齒盡,白頭盈把,頽然老矣!若是者,捨幽鬱之外無心事,捨悲慘之外無天地,捨頽唐之外無日月,捨嘆息之外無音聲,捨待死之外無事業。美人豪傑且然,而況於尋常碌碌者耶!生平親友,皆在墟墓,起居飲食,待命於人,今日且過,遑知他日,今年且過,遑恤明年。普天下灰心短氣之事,未有甚於老大者。於此人也,而欲望以拏雲之手段,回天之事功,挾山超海之意氣,能乎不能?
  嗚呼,我中國其果老大矣乎?立乎今日,以指疇昔,唐虞三代,若何之郅治;秦皇漢武,若何之雄傑;漢唐來之文學,若何之隆盛;康乾間之武功。若何之烜赫!歷史傢所鋪敘,詞章傢所謳歌,何一非我國民少年時代良辰美景、賞心樂事之陳跡哉!而今頽然老矣,昨日割五城,明日割十城;處處雀鼠盡,夜夜雞犬驚;十八省之土地財産,已為人懷中之肉;四百兆之父兄子弟,已為人註籍之奴。豈所謂老大嫁作商人婦者耶?嗚呼!憑君莫話當年事,憔悴韶光不忍看。楚囚相對,岌岌顧影;人命危淺,朝不慮夕。國為待死之國,一國之民為待死之民,萬事付之奈何,一切憑人作弄,亦何足怪!
  梁啓超曰:我中國其果老大矣乎?是今日全地球之一大問題也。如其老大也,則是中國為過去之國,即地球上昔本有此國,而今漸漸滅,他日之命運殆將盡也。如其非老大也,則是中國為未來之國,即地球上昔未現此國,而今漸發達,他日之前程且方長也。欲斷今日之中國為老大耶,為少年耶?則不可不先明“國”字之意義。夫國也者,何物也?有土地,有人民,以居於其土地之人民,而治其所居之土地之事,自製法律而自守之;有主權,有服從,人人皆主權者,人人皆服從者。夫如是,斯謂之完全成立之國。地球上之有完全成立之國也,自百年以來也。完全成立者,壯年之事也;未能完全成立而漸進於完全成立者,少年之事也。故吾得一言以斷之曰:歐洲列邦在今日為壯年國,而我中國在今日為少年國。
  夫古昔之中國者,雖有國之名,而未成國之形也,或為傢族之國,或為酋長之國,或為諸侯封建之國,或為一王專製之國。雖種類不一,要之,其於國傢之體質也,有其一部而缺其一部,正如嬰兒自胚胎以迄成童,其身體之一二官支,先行長成,此外則全體雖粗具,然未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時代,殷周之際為乳哺時代,由孔子而來至於今為童子時代,逐漸發達,而今乃始將入成童以上少年之界焉。其長成所以若是之遲者,則歷代之民賊有窒其生機者也。譬猶童年多病,轉類老態,或且疑其死期之將至焉,而不知皆由未完全、未成立也,非過去之謂,而未來之謂也。
  且我中國疇昔,豈嘗有國傢哉?不過有朝廷耳。我黃帝子孫,聚族而居,立於此地球之上者既數千年,而問其國之為何名,則無有也。夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者,則皆朝名耳。朝也者,一傢之私産也;國也者,人民之公産也。朝有朝之老少,國有國之老少,朝與國既異物,則不能以朝之老少而指為國之老少明矣。文、武、成、康,周朝之少年時代也。幽、厲、桓、赧,則其老年時代也;高、文、景、武,漢朝之少年時代也,元、平、桓、靈,則其老年時代也。自餘歷朝,莫不有之。凡此者,謂為一朝廷之老也則可,謂為一國之老也則不可。一朝廷之老且死,猶一人之老且死也,於吾所謂中國者何與焉?然則吾中國者,前此尚未出現於世界,而今乃始萌芽雲爾。天地大矣,前途遼矣,美哉,我少年中國乎!
  瑪志尼者,意大利三傑之魁也,以國事被罪,逃竄異邦,乃創立一會,名曰“少年意大利”。舉國志士,雲涌霧集以應之,卒乃光復舊物,使意大利為歐洲之一雄邦。夫意大利者,歐洲第一之老大國也,自羅馬亡後,土地隸於教皇,政權歸於奧國,殆所謂老而瀕於死者矣。而得一瑪志尼,且能舉全國而少年之,況我中國之實為少年時代者耶?堂堂四百餘州之國土,凜凜四百餘兆之國民,豈遂無一瑪志尼其人者!
  龔自珍氏之集有詩一章,題曰《能令公少年行》。吾嘗愛讀之,而有味乎其用意之所存。我國民而自謂其國之老大也,斯果老大矣;我國民而自知其國之少年也,斯乃少年矣。西諺有之曰:有三歲之翁,有百歲之童。然則國之老少,又無定形,而實隨國民之心力以為消長者也。吾見乎瑪志尼之能令國少年也,吾又見乎我國之官吏士民能令國老大也,吾為此懼。夫以如此壯麗濃郁、翩翩絶世之少年中國,而使歐西、日本人謂我為老大者何也?則以握國權者皆老朽之人也。非哦幾十年八股,非寫幾十年白折,非當幾十年差,非捱幾十年俸,非遞幾十年手本,非唱幾十年諾,非磕幾十年頭,非請幾十年安,則必不能得一官,進一職。其內任卿貳以上、外任監司以上者,百人之中,其五官不備者,殆九十六七人也,非眼盲,則耳聾,非手顫,則足跛,否則半身不遂也。彼其一身飲食、步履、視聽、言語,尚且不能自了,須三四人在左右扶之捉之,乃能度日,於此而乃欲責之以國事,是何異立無數木偶而使之治天下也。且彼輩者,自其少壯之時,既已不知亞細、歐羅為何處地方,漢祖、唐宗是那朝皇帝,猶嫌其頑鈍腐敗之未臻其極,又必搓磨之、陶冶之,待其腦髓已涸,血管已塞,氣息奄奄,與鬼為鄰之時,然後將我二萬裏山河,四萬萬人命,一舉而畀於其手。嗚呼!老大帝國,誠哉其老大也!而彼輩者,積其數十年之八股、白折、當差、捱俸、手本、唱諾、磕頭、請安,千辛萬苦,千苦萬辛,乃始得此紅頂花翎之服色,中堂大人之名號,乃出其全副精神,竭其畢生力量,以保持之。如彼乞兒,拾金一錠,雖轟雷盤旋其頂上,而兩手猶緊抱其荷包,他事非所顧也,非所知也,非所聞也。於此而告之以亡國也,瓜分也,彼烏從而聽之?烏從而信之?即使果亡矣,果分矣,而吾今年既七十矣八十矣,但求其一兩年內,洋人不來,強盜不起,我已快活過了一世矣。若不得已,則割三頭兩省之土地奉申賀敬,以換我幾個衙門;賣三幾百萬之人民作僕為奴,以贖我一條老命,有何不可?有何難辦?嗚呼,今之所謂老後、老臣、老將、老吏者,其修身、齊傢、治國、平天下之手段,皆具於是矣。西風一夜催人老,凋盡朱顔白盡頭。使走無常當醫生,攜催命符以祝壽。嗟乎痛哉!以此為國,是安得不老且死,且吾恐其未及歲而殤也。
  梁啓超曰:造成今日之老大中國者,則中國老朽之冤業也;製出將來之少年中國者,則中國少年之責任也。彼老朽者何足道,彼與此世界作別之日不遠矣,而我少年乃新來而與世界為緣。如僦屋者然,彼明日將遷居他方,而我今日始入此室處,將遷居者,不愛護其窗櫳,不潔治其庭廡,俗人恆情,亦何足怪。若我少年者前程浩浩,後顧茫茫,中國而為牛、為馬、為奴、為隸,則烹臠鞭箠之慘酷,惟我少年當之;中國如稱霸宇內、主盟地球,則指揮顧盼之尊榮,惟我少年享之。於彼氣息奄奄、與鬼為鄰者何與焉?彼而漠然置之,猶可言也;我而漠然置之,不可言也。使舉國之少年而果為少年也,則吾中國為未來之國,其進步未可量也;使舉國之少年而亦為老大也,則吾中國為過去之國,其澌亡可翹足而待也。故今日之責任,不在他人,而全在我少年。少年智則國智,少年富則國富,少年強則國強,少年獨立則國獨立,少年自由則國自由,少年進步則國進步,少年勝於歐洲,則國勝於歐洲,少年雄於地球,則國雄於地球。紅日初升,其道大光;河出伏流,一瀉汪洋;潛竜騰淵,鱗爪飛揚;乳虎嘯𠔌,百獸震惶;鷹隼試翼,風塵吸張;奇花初胎,矞矞皇皇;幹將發硎,有作其芒;天戴其蒼,地履其黃;縱有千古,橫有八荒;前途似海,來日方長。美哉,我少年中國,與天不老!壯哉,我中國少年,與國無疆!
  “三十功名塵與土,八千裏路雲和月。莫等閑白了少年頭,空悲切!”此嶽武穆《滿江紅》詞句也,作者自六歲時即口受記憶,至今喜誦之不衰。自今以往,棄“哀時客”之名,更自名曰“少年中國之少年”。
  其它:
  《中國歷史研究法》
  《中國近三百年學術史》
  《新民說》
  《飲冰室主人自說》
  《中國文化史》
  《飲冰室主人全集》
  《李鴻章傳》
  《曾國藩傳》
  《飲冰室合集》
  《梁啓超選集》
  《中國歷史研究法補編》
  《唐代集會總集與詩人群研究》
  變法通議自序 論不變法之害
  論變法不知本原之害 續論變法不知本原之害
  論學會 論報館有益於國事
  論中國積弱由於防弊 論君政民政相嬗之理
  說動 論湖南應辦之事
  呵旁觀者文 中國積弱溯源論(節錄)
  立憲法議 國傢思想變遷異同論
  西學書目表後序 倡設女學堂啓
  湖南時務學堂札記批(節錄) 成敗
  英雄與時勢 文野三界之別
  古議院考 《西學書目表》後序
  養心語錄 國權與民權
  講演集
  湖南時務學堂答問(節錄) 鄙人對於言論界之過去及將來
  梁任公與英報記者之談話 在中國公學之演說
  人權與女權 情聖杜甫
  屈原研究 東南大學課畢告別辭
  書信集
  緻汪康年書 與嚴幼陵先生書
  緻康有為書 緻康有為書(1900年)
  緻孫中山函三件 緻康有為書(1902年)
  緻孫逸仙書 緻康有為書(1912年)
  詩文類
  去國行 紀事二十四首
  讀陸放翁集四首 壯別
  二十世紀太平洋歌 留別梁任南漢挪路盧 二首
  浪淘沙 賀新郎
  傳記類
  戊戍六君子傳
  敬業與樂業
梁啓超賦稅思想
  梁啓超是戊戌變法領導人之一,我國19、20世紀之交資産階級維新派的著名宣傳鼓動傢。他主張賦稅的徵收必須以便民為原則,實行輕稅、平稅政策,而反對與民爭利的“固民所急而稅”的傳統觀點。指出“西人於民生日用必要之物,必豁免其稅以便民。中國則乘民之急而重徵之,如????政之類是也。亦有西人良法美意,為便民而起,而中國視為助帑之計,行之而騷擾滋甚者,如今之郵政之類是也。”他提出應仿效英國實行平稅政策,便民利民而後求富強。這是一種把經濟發展放在首位,財政稅收放在其基礎之上的觀點,對當時中國資本主義工商業的發展具有積極意義。
  梁啓超認為公債也是一種賦稅,所不同的是“租稅直接以賦之於現在,而公債則間接及賦之於將來”,“不過將吾輩今日應負之義務,而析一部分以遺諸子孫雲爾”。但他承認公債對經濟建設具有積極意義,“租稅盡其力於一時,公債將纖其力於多次”,因此他認為公債雖然增加了後代的負擔,但也有利於後代。
軼事
  梁啓超是康有為的學生、信徒、助手,但他們還是分道揚鑣了;梁啓超與孫中山合作過,也對立過;他擁護過袁世凱,也反對過袁世凱。對此,梁啓超說:“這决不是什麽意氣之爭,或爭權奪利的問題,而是我的中心思想和一貫主張决定的。我的中心思想是什麽呢?就是愛國。我的一貫主張是什麽呢?就是救國。”“知我罪我,讓天下後世評說,我梁啓超就是這樣一個人而已”。
  中國古代的史官為了給後代留下“信史”而不惜殺頭:梁啓超毅然拒絶袁世凱的重金收買,而寫出了揭露竊國大盜恢復封建帝製的《異哉國體問題》。
  1925年陰歷七月初七,徐志摩與陸小曼結婚,請梁啓超出席證婚。梁啓超反對他們“使君有婦”、“羅敷有夫”之間的戀情,也規勸過徐志摩;礙於徐志摩之父和鬍適的情面,梁啓超答應出席證婚。但在婚禮上梁啓超卻對徐志摩、陸小曼用情不專厲聲訓斥,滔滔不絶,使滿堂賓客瞠目結舌。徐志摩不得不哀求:“先生,給學生留點臉面吧。”
  梁啓超真誠的寬容。1926年3月8日,梁啓超因尿血癥入住協和醫院。經透視發現其右腎有一點黑,診斷為瘤。手術後,經解剖右腎雖有一個櫻桃大小的腫塊,但不是惡性腫瘤,梁啓超卻依然尿血,且查不出病源,遂被復診為“無理由之出血癥”。一時輿論嘩然,矛頭直指協和醫院,嘲諷西醫“拿病人當實驗品,或當標本看”。這便是轟動一時的“梁啓超被西醫割錯腰子”案。梁啓超毅然在《晨報》上發表《我的病與協和醫院》一文,公開為協和醫院辯護,並申明:“我盼望社會上,別要藉我這回病為口實,生出一種反動的怪論,為中國醫學前途進步之障礙”。
  梁啓超真誠的有趣。黃苗子著《世說新篇》,其中有《梁啓超寫序》,文曰:“蔣百裏先生為著名軍事傢,但在文化上亦極有貢獻。他留德歸國後,曾寫了洋洋五萬言的《歐洲文藝復興史》。梁啓超閱後大為贊賞,蔣便請梁為此書作序。不料梁文思泉涌,序成也是五萬字,覺得不好意思,便加寫一短序,而把長序改為著作出版,反過來請蔣百裏作序。”(摘自《應用寫作》)
年譜
  一歲 一八七三年同治十二年 癸酉 正月二十六日(公歷二月二十三日)生於新會茶坑村。
  五歲 一八七七年光緒三年 丁醜 由祖父和母親教讀四書五經。
  十二歲 一八八四年光緒十年 甲申 應廣州童子試 中秀纔。
  十六歲 一八八八年光緒十四年 戊子 廣州學海堂正班生、兼菊坡、粵秀、粵華書院外生。
  十八歲 一八九0年光緒十六年 卯寅 經陳千秋介紹,就學於康有為。
  十九歲 一八九一年光緒十七年 辛卯 入京與李蕙仙完婚。
  二十歲 一八九一年光緒十八年 壬辰 祖父卒,回鄉居年餘。
  二十三歲 一八九五年光緒二十一年 乙未 隨康有為入京會試,落第。參與組織“公車上書”。助康創建強學會。
  二十四歲 一八九六年光緒廿二年 丙申 籌辦《時務報》,任總編述,發表《變法通議》等文章,名聲噪起。
  二十五歲 一八九七年光緒廿三年 丁酉 為湖南時務學堂總教習。參與創設不纏足會和女學堂。
  二十六歲 一八九八年光緒廿四年 戊戌 參與“百日維新”,光緒帝賞六品銜,奉旨辦譯書局。八月政變起,逃往日本,與陳少白往還,協商與興中會合作事宜,因康有為阻撓未果。在橫濱主編《清議報》。
  二十七歲 一八九九年光緒廿五年 己亥 七月創粉高等大同學校於日本東京。
  二十八歲 一九〇〇年光緒廿六年 庚子 與康有為、康纔常等發動“勤王運動”事敗。
  三十歲 一九〇二年光緒廿八年 壬寅 《清議報》停刊,創《新民叢報》、《新小說報》,倡“小說界革命”。
  三十五歲 一九〇七年光緒卅三年 丁未 《新民叢報》停刊、成立政聞社。
  四十歲 一九一二年民國元年 壬子 由日本返國,創《庸言報》。
  四十一歲 一九一三年民國二年 癸醜 參與共和黨。熊希齡內閣成立。任司法總長。
  四十三歲 一九一五年民國四年 乙卯 創《大中華》月刊。辭幣製局總裁。四月回鄉省親。六月寫《導哉所謂國體問題者》斥袁稱帝,南下從事倒袁運動。
  四十四歲 一九一六年民國五年 丙辰 在上海策動反袁。三月抵廣西,發動廣西宣佈獨立。在肇戾成立護國軍兩廣者司令部任參謀。後成立軍務院,任撫軍兼政務委員長。
  四十五歲 一九一七年民國六年 丁已 七月,參與段祺瑞反對張勳復闢。任段祺瑞 內閣財政總長,十一月辭退。
  四十七歲 一九一九年民國八年 已未 到歐洲各國考察。
  五十歲 一九二二年民國十一年 壬戌 先後到北京、濟南、蘇州、上海等地講學。
  五十三歲 一九二五年民國十四年 乙醜 在清華研究院講學,出任京師圖書館館長。
  五十七歲 一九二九年民國十八年 己巳 因腎病動手術失敗(實際上是一起醫療事故。1926年梁啓超腎病,協和專傢通過對梁啓超病情會診,認定右腎上生有一個瘤子,遂决定為其實施手術,於3月16日將右腎全部切除。瘤子切除之後並沒有止住便血,顯然西醫的診斷可能有問題,至少是不準確的。全部切除的治療手段也過於草率,協和的專傢通過病理檢查,並沒有在切除的右腎中發現病變。換言之,即便尿毒癥的診斷不誤,那麽手術也是失敗的,即將好腎切除了,將壞腎予以繼續保留),於1929年一月十九日病逝於北京協和醫院,京滬開追悼會,參加者甚衆。
家庭
  梁啓超祖籍廣東省新會縣熊子鄉茶坑村。梁氏的先祖為中原南逃的難民。在梁啓超曾祖父之前,梁氏傢族世代耕田。梁啓超祖父名鏡泉,是一位秀纔;祖母名黎。梁啓超的父親名蓮澗,也是一位秀纔,在鄉裏教書;梁啓超的母親為趙氏。
  梁啓超一生有過兩位夫人:李蕙仙和王桂荃。1889年(光緒十五年)年僅十七歲的梁啓超考中了舉人,與主考官李端棻的堂妹李蕙仙訂婚,1891年(光緒十七年)梁啓超十九歲時入京與與長他四歲的李蕙仙成婚,李惠仙與梁啓超結婚時,帶了兩位丫環,其中一位即王桂荃,1903年她成為梁啓超的側室。1924年9月13日,李蕙仙因病而逝,梁啓超為此寫下了《祭梁夫人文》。1968年在“文化革命”中,王桂荃與孩子們四散分離,最後死在在一間陰暗的小屋裏。
  梁啓超共有有9個子女:思順、思成、思永、思忠、思莊、思達、思懿、思寧、思禮,其中思順、思成、思莊為李夫人所生,思永、思忠、思達、思懿、思寧、思禮為王夫人所生。他們中的許多人後來都成為傑出的人才。
  梁思順(令嫻)(1893年-1966年),長女,詩詞研究專傢。
  梁思成(1901年-1972年),長子,著名建築學家,1948年3月當選為中央研究院首屆院士(人文組);其妻為林徽因。
  梁思永(1904年-1954年),次子,著名考古學家,1948年3月當選為中央研究院首屆院士(人文組)。
  梁思忠(1907年-1932年),三子,曾任國民黨十九路軍炮兵校官,因病早殤。
  梁思莊(1908年-1986年),次女,著名圖書館學家。
  梁思達(1912年-),四子,長期從事經濟學研究。
  梁思懿(1914年-1988年),三女,從事社會活動。
  梁思寧(1916年-2001年),四女,投奔新四軍參加中國革命。
  梁思禮(1924年-),五子,著名火箭控製係統專傢,1993年當選為中國科學院院士。
  梁啓超故居飲冰室
  梁啓超故居位於天津河北區民族路44號,飲冰室位於河北路46號。這兩所住宅是民國初年梁啓超購買周國賢舊意租界西馬路空地所建。民族路寓所為意式兩層磚木結構樓房,建於1914年。主樓為水泥外墻,塑有花飾,異型紅色瓦頂,石砌高臺階,建築面積1121平方米;書齋"飲冰室"為淺灰色兩層洋樓,建於1924年。首層為其書房,二樓做臥室和會客。梁啓超後期著述均於此完成。"飲冰室"係意大利建築師白羅尼歐專為其設計,造型別緻典雅。建築面積949.50平方米。
梁啓超故居——北溝沿鬍同23號
  ------王之鴻
   北溝沿鬍同屬東城區北新橋地區,在東直門南小街迤西。鬍同自北嚮南溝通大菊鬍同和東四十四條,長300多米。明代,稱“學房鬍同”;清乾隆時稱“官學鬍同”,宣統時稱“北溝沿”,因鬍同臨近水溝而得名;1949年稱“北溝沿鬍同”,“文化大革命”中一度改稱“紅都鬍同”,後復稱“北溝沿鬍同”。現鬍同西側與新太倉二巷相通,東側有兩條支巷通往小菊鬍同。
  北溝沿鬍同23號,舊時的門牌是北溝沿13號,在鬍同南段西側,占地面積3752平方米,街門朝東。街門是被稱作“西洋門”①的屋宇式街門,街門內外各有一座“一字影壁”,顯示出主人非同一般的身份。雖然從建築學角度講,大門外對面的“影壁”,亦稱“照壁”,既有遮擋大門對面零亂的墻面檐口的作用,也有作為宅門對景的作用。但是,在鬍同的另一側建影壁,或是依托別人的宅基,或是占用鬍同的公共用地,豈能想建就建!所以,現在在北京城裏所能見到的門外建有“一字影壁”的宅院,當年或是王府、或是衙署、或是官邸,總而言之,是“官”姓人傢,不是平民住宅。漢字是表義的,“框中有人”念“囚”;“吾居行(hang,道路)中”便是“衙”。既然,門外的影壁是宅門的對景;那麽,門前的這段道路自然與宅院産生了領屬關係。門外的影壁分明地在警示行人:在此門前不許停留,更不許喧嘩。梁啓超任過北洋政府的司法總長和財政總長,其政府大員的身份與這座宅院的規格是相稱的。
  1951年房屋調查登記顯示:該院主體建築集中在南半部,是東、西並列的兩個三進院落,東部為住宅,西部是花廳;北半部約占整個院落的五分之二,是花園式的後院,院內樹木繁盛,有假山,有涼亭;後院開有朝東的穿墻門,是整個院落的後門。該院共有房屋和亭、軒等建築129間,建築面積為1535平方米,其中包括帶抄手廊的瓦房47間、敞軒3間、遊廊21間、地窨子4間、防空洞1個、涼亭1座。該院的具體格局是:宅門北側是一拉溜兒東房,共11間,應是回事房(傳達室)、車庫和警衛、雜役用房,從南往北的第三間東房的後墻開有臨街券門,是“車庫門”。
  該院的具體格局是:進入宅門,迎面是一座“一字影壁”,往北經過坐西朝東的“垂花門”②便進入了東院的一進院;一進院有帶抄手廊的南房、北房各5間,北房為腰廳,即:中間一間為連接前、後院的通道;東院的二進院均為帶抄手廊的瓦房,有正房3間、耳房兩間,東、西廂房各3間;東院的三進院衹有7間後罩房。與東院並列的西院是休閑區,習慣稱為“西花廳”,亦是三進院落;從南往北依次是:由假山疊石與3間敞軒構成的一進院,由3間敞軒和3間正房構成,並有轉圈遊廊連接的二進院和由兩間東、西廂房與平頂外廊構成的三進院。
  北溝沿鬍同23號現在是單位宿舍,當年院內的主要建築尚存,衹是殘破不堪而已;由於為解决職工住房而進行的改、擴建工程和住戶見縫插針的自建房屋,致使該院已難尋昔日風采。
  1986年1月21日,東城區人民政府將北溝沿鬍同23號作為“梁啓超故居”,公佈為“東城區文物保護單位”。
  註: ①西洋門,是清代中期以後,西方建築文化傳入中國,並與中國傳統建築文化相融合的産物,在北京四合院采用的也很普遍。 ②垂花門,在府邸、宅院建築群中常作二門,起着聯繫分隔內宅和外宅的作用。
  參考資料: 《梁啓超傳》(吳其昌著百花文藝出版社) 《辛亥革命前十年間時論選集》(張 王忍之編三聯書店) 《世說新篇》(黃苗子著三聯書店) 《捲起巨大旋風的梁氏新文體》(作者夏曉紅載《北京日報》) 《梁啓超為西醫辯護》(作者張建偉載《羊城晚報》)
梁啓超紀念
  每一個嚮往大時代和大成就的年輕人都喜歡把自己所處的時代視為轉折年代,他們都喜歡引用查爾斯·狄更斯描寫大革命之後法國的一句話——“這是最好的年代,也是最壞的年代”,他們都喜歡用混亂來形容自己的年代,他們都渴望為這“混亂年代”理出脈絡或者記錄這“混亂年代”。
  而用歷史的眼光來看,真正經歷混亂年代並且因為自己在混亂年代中的作為而被寫入歷史的年輕人卻實在不多,更令人感慨的是,這個名單因為一些原因還會在某些時候遺漏掉一些人。在我看來,梁啓超正是這樣一位具備了衆多偉大人物的素質而又在一定程度上被時代忽略了的人。
  最早激發起我對梁啓超的好奇心的,是在對《劍橋中國晚清史》和一些記載中國知識分子與中國命運的書籍的閱讀過程中。在《劍橋中國晚清史》中,我纔驚異地發現,以前我們僅僅用“改良派”三個字來描述的梁啓超,在這段歷史中名字出現的頻率竟然比任何一位皇帝、權臣要高。
  梁啓超所處的年代是真正的混亂年代。在由梁啓超的學生吳其昌所著的《梁啓超傳》中,梁這位早逝的學生用一章來寫梁啓超誕生之前的中國:這是一個為天災人禍和內憂外患睏擾的國度,似乎人人都甘心做一個老朽帝國的奴隸,平民以不談國事為戒律,政府呈現給後人的則是貪污腐化無能,對外衹希望妥協可以帶來短暫和平,對內則盤算着同洋務運動後興起的民營企業傢爭奪財富,而洋務運動的重地總理衙門在當時被人們稱為“混蛋加三級”。
  天津梁啓超舊居 我們的歷史課本在描述這段屈辱歷史的時候,從來不會吝惜筆墨,這會使我任何進一步的講述都顯得多餘。而吳其昌先生給予自己老師的高度評價,我想可能是我們在歷史課本上所看不到的,他把梁啓超對近代中國的貢獻同孫中山相提並論,“他(梁啓超)自己承認陳勝、吳廣之功,而天下後世的公評,他的氣魄、精神、聲威,實在比陳勝、吳廣要高出萬倍”。
  梁啓超是一個完全符合我們對天才的定義的人物:六歲學完五經,九歲能夠寫千字文章,在古老中國,我相信這兩件事情的難度同今天的小孩子學習9歲就精通外語的難度相差不大。而梁啓超12歲中秀纔、17歲中舉人的壯舉同我們今天驚為天人的中國哈佛少年相比似乎難度更大。中舉時的主考官以為梁啓超“國士無雙”,竟然打破門第觀念的束縛,把自己的堂妹許配給梁啓超做妻子,這是古老中國表示對一個人的欣賞的最高禮遇。
  戊戌變法令梁啓超和他的老師康有為名揚天下。在當時的外國人眼中“梁啓超是中國罕見的高潔志士,是熱心策劃北京政府根本改造的士大夫”。戊戌變法失敗之後,當時在中國逗留的伊藤博文對日本駐中國公使林權助說:“姓梁的這個青年是個非凡的傢夥啊!真是個使人佩服的傢夥……救他吧,而且讓他逃到日本吧!到了日本我幫助他。梁這個青年對於中國是珍貴的靈魂啊!”此後這個年輕人在日本和歐美流亡期間,往往被當作中國新的政治和知識上的領袖來接待。當時梁啓超26歲。
  而梁啓超在政治上的輝煌並不像教科書上記載的隨着戊戌變法的失敗而終結,或者和他的老師康有為一樣成為明日黃花的人物。梁啓超在日本的時候,和同樣在日本流亡的孫中山交往頻繁,據說,很多東南亞的華僑和日本重臣都是由梁啓超介紹給孫中山的,可以想見,以孫中山當時的聲望,自然無法同梁啓超相比。而此時梁啓超和康有為的分歧越來越大。儘管如此,梁啓超顧及到康有為,沒有給革命黨人過多的支持。
  梁啓超的另外一次輝煌來自於他的一篇文章。袁世凱宣佈稱帝,此時的梁啓超卻已不是昔日的改良派,在歐美的遊歷和對西方各國歷史的學習給他一種印象,稱帝者必亡。於是長於雄文的梁啓超寫出一篇《異哉所謂國體問題者》,袁世凱得到消息,派人給梁啓超送來一張20萬元銀票,給梁啓超的父親祝壽,交換條件是這篇文章不得發表。梁啓超將銀票退回。 袁世凱再派人對梁啓超說,梁先生也曾經在海外流亡十幾年,其中的苦頭不是不知道,何必再自尋苦吃?梁啓超回答說,我這個人疲於奔命的逃亡經驗已經很充足了,我寧肯選擇逃亡也不願意在污濁空氣中生存。
  飲冰室 梁啓超在另外一次反帝運動,即反對張勳復闢中也發揮了重要作用。但是這一次也意味着他同改良派的徹底决裂。周善培規勸梁啓超說:“事情有該自己做的,有該聽別人做的。討袁,革命黨該做,我們也應當做;討張復闢衹該聽革命黨去做,不必我們去做。”而康有為則正站在復闢的一方。梁啓超和康有為從此决裂,康有為當着梁啓超學生的面痛駡梁啓超“梁賊啓超”,並且用古文中食父食母的怪獸來稱呼梁啓超
  至於梁啓超在中國新聞事業上的地位,早有新聞學者將他同沃爾特·李普曼相比較。才氣縱橫自然不說,梁對中國文體的改革被認為是他的最偉大貢獻之一,或許我們也可以把這稱為表達方式的革命?周善培認為梁啓超文氣太盛反而是一件可惜的事情,寫習慣了報紙文章,結果文章衹追求打動人,“中國長久睡夢的人心被你一支筆驚醒了”,但是卻沒有其他精力寫出真正大師級別的著作。
  長久以來一直被我們認為屬於保守派的梁啓超的死,更是嘲笑我們對歷史局限的判斷能力。梁啓超晚年進入協和醫院看病,醫生診斷的結果是一個腎潰爛,必須割掉。不幸的是現代醫學可能發生的錯誤發生了,手術醫生將梁啓超健康的腎割掉反而留下潰爛的一個。於是“群情憤慨、輿論抨擊,社會對於協和醫院以及主治醫生大表不滿”,而梁啓超因為擔心這件事情會影響新的醫學在中國的發展,竟然在病床上寫文章為協和醫院和醫師辯護。最後,梁啓超允諾在自己死後將腦部捐獻給醫院。
梁啓超的婚戀傳奇
  閨中良友李惠仙
  
  1889年(清光緒十五年),梁啓超17歲。在當時廣東的最高學府學海堂苦讀4年後,他參加了這一年的廣東鄉試,秋闈折桂,榜列八名,成了舉人。
  主考官李端棻,愛其年少才高,將堂妹李惠仙許配與他。惠仙比梁啓超長4歲。兩年後,二人完婚。
  次年夏天,梁啓超偕夫人李氏南歸故裏。
  梁傢世代務農,傢境並不寬裕,新婚不久的梁啓超夫婦衹好藉用梁姓公有的書室的一個小房間權作新居。廣東的氣候溽熱難當,這使久居北方的李惠仙很不適應。這位生於官宦之傢、從北京來的大小姐,並沒有嫌棄梁傢的貧寒,她看中的是夫君的才華。梁啓超的生母趙太夫人早已仙逝,繼母衹比李惠仙大兩歲,李惠仙仍極盡孝道,日夜操勞侍奉,深得梁傢喜愛,在鄉裏也博得了賢妻良母的美名。
  "百日維新"失敗後,慈禧命令兩廣總督捉拿梁啓超的傢人,梁傢避居澳門,逃過了一場滅門之災。梁啓超衹身亡命東瀛,開始了長達十幾年的流亡生涯,李惠仙成了整個梁傢的支柱。在幾個月內,梁啓超給她寫了六、七封傢書,高度贊揚她在清兵抄傢時的鎮定表現,鼓勵她堅強地活下去,並告訴她讀書之法、解悶之言,萬種濃情凝於筆端。有一封信這樣寫道:
  ……南海師來,得詳聞傢中近況,並聞卿慷慨從容,詞聲不變,絶無怨言,且有壯語,聞之喜慰敬服,斯真不愧為任公閨中良友矣。
  後兩人在日本得以重聚。李惠仙既溫良,又賢慧,不僅在生活上關心照顧着梁啓超和他的傢人,在事業上對梁啓超也有不少的幫助。
  梁啓超生於廣東,官話說不好,為此曾吃過不少虧。"戊戌變法"初期,梁啓超已名噪京城,光緒帝久聞其名。但在召見他時,因梁啓超不諳官話,彼此難以交流,光緒帝大為掃興,結果衹賞了他個小小的六品銜。這也促使梁啓超痛下决心學好官話。李惠仙自幼長在京城,官話說得自是流利。自她來日本後,梁啓超便請夫人教他學習官話。夫妻二人,婦唱夫隨,不消多時,梁啓超的口語水準大有長進,在社交場合就得心應手了。
  梁啓超與李惠仙一嚮敬愛有加,做了一輩子夫妻,衹吵了一回架,梁啓超卻為此悔恨終生。在李惠仙彌留之際,他對大女兒梁思順剖白了自己的愧疚心情:"順兒啊,我總覺得你媽媽的那個怪病,是我們打那一回架打出來的,我實在哀痛至極始終不忍說,現在忍不住了,說出來想把自己的罪過減輕一點。"
  1924年9月13日,李惠仙因不治之癥溘然而逝。梁啓超寫下了一篇情文並茂的《祭梁夫人文》。文曰: 我德有闕,君實匡之;我生多難,君扶將之;我有疑事,君榷君商;我有賞心,君寫君藏;我有幽憂,君噢使康;我勞於外,君煦使忘;我唱君和,我揄君揚;今我失君,衹影彷徨。
  天涯知己何蕙珍
  1899年底,梁啓超應康有為之請,赴美國檀香山辦理保皇會事宜。一日,檀香山一位加入保皇派的僑商設傢宴招待梁啓超,引來了一段刻骨銘心的感情糾葛。
  梁啓超進入何傢大院,出迎的除主人外還有一年輕女子。她是僑商的女兒,叫何蕙珍,芳齡二十,從小接受西方教育,16歲便任學校教師,於今已有4年,英文極好,因今天有西洋人參加宴會,由她做梁啓超的翻譯。
  賓主落座,何蕙珍便挨着梁啓超坐下,不時有一股淡香飄入梁啓超的心腑。多年來,除了妻子李氏外,他還沒有與一個女子這樣接近過。席間,何小姐頗為活躍,她廣博的學識,不凡的談吐,尤其是她對梁啓超著述的熟稔,使在座者大感意外。整個宴會仿佛成了何小姐與梁啓超的對語,而他們兩人,也如相知多年的忘年交一般。
  席將罷,何小姐又將她在報上替梁啓超辯護的文章原稿拿來給他看,並說:"這是我代先生筆戰起草的英文中譯稿,請先生惠存並予指教。"接過何小姐的手稿,梁啓超吃了一驚,他多日的疑惑頓時冰釋。原來,梁啓超剛到檀香山時,到處奔走演說。清廷駐檀香山領事館買通了一傢當地的英文報紙,不斷寫文章攻擊梁啓超梁啓超心中不服,苦於不懂英文,不能回擊,衹好置之不理。
  不料此後不久,竟出現一樁怪事,另一傢英文報紙上連載為梁啓超辯護的文章,文字清麗,論說精闢。顯然,作者對梁啓超的經歷和著述瞭若指掌,但文章未署作者姓名。今日真相終於大白,原來那些為自己辯護的文章,竟都出自眼前這位華僑小姐之手。
  臨別時,何蕙珍含情脈脈言道:“我十分敬愛梁先生,今生或不能相遇,願期諸來生,但得先生賜一小像,即遂心願。”
  數日後梁啓超踐約將照片贈與何小姐,何小姐亦投桃報李,回贈親手織綉的兩把精美小扇。梁此時已墜入情網,幾近癡迷。
  不久,一位好友前來拜訪梁啓超,婉勸梁娶一懂英文的女子做夫人,說這樣會給他的事業帶來極大的幫助。梁啓超沉思片刻,隨即言道:"我知道你說的是誰。我敬她愛她,也特別思念她,但是梁某已有妻子,昔時我曾與譚嗣同君創辦'一夫一妻世界會',我不能自食其言;再說我一顆頭顱早已被清廷懸以十萬之賞,連妻子都聚少散多,怎麼能再去連累人傢一個好女子呢﹖"
  又過了數日,何小姐的英文教師宴請梁啓超。席間見到何蕙珍,梁啓超心情極為復雜,不敢觸及敏感話題。倒是何蕙珍落落大方,談吐自如。分手之時,何小姐說:“先生他日維新成功後,不要忘了小妹。但有創立女學堂之事,請來電召我,我必來。我之心惟有先生懂”
  世上難道還有比這更直接的表白嗎﹖梁啓超心醉了。他不忍再呆下去,輕輕說了聲“珍重”,便連忙離去,其情景有如逃奔。
  他在理智上剋製了自己,但內心深處的感情卻不能自欺。這期間,他陸續寫了24首情詩,以記述對何蕙珍的贊美、思念和無奈之情,把對何蕙珍的深深愛慕融入詩篇之中,其中有一首這樣寫道:
  頗愧年來負盛名,天涯到處有逢迎;
  識荊說項尋常事,第一知己總讓卿。
  梁啓超不願把這件事繞開自己的結發妻子。他在1900年5月24日的一封傢書中,把檀島奇遇說與李惠仙知。在信中,他煞費苦心地講述著對何蕙珍的態度,表示自己忍痛做出"萬萬有所不可"的决定。李惠仙讀了梁啓超的信,自然氣惱,她給梁啓超寫了一封回信,大意是說:你不是女子,大可不必從一而終,如果真的喜歡何蕙珍,我準備稟告父親大人為你做主,成全你們;如真的像你來信中所說的,就把它放在一邊,不要挂在心上,保重身體要緊。
  李惠仙要把問題交給梁啓超的父親梁寶瑛去處理,因為她知道梁父是决不會同意他娶小的。夫人此舉讓梁啓超着了慌,他急忙復信,求妻子手下留情,並再三嚮夫人表白,對何蕙珍已“一言决絶,以妹視之”。信中說:
  此事安可以稟堂上﹖卿必纍我挨駡矣;即不挨駡,亦纍老人生氣。若未寄稟,請以後勿再提及可也。前信所言不過感彼誠心,餘情繾綣,故為卿絮述,以一吐胸中之結耳。以理以勢論之,豈能有此妄想。吾之此身,為衆人所仰望,一舉一動,報章登之,街巷傳之,今日所為何來﹖君父在憂危,傢國在患難,今為公事遊歷,而無端牽涉兒女之事,天下之人豈能諒我……任公血性男子,豈真太上忘情者哉。其於蕙珍,亦發乎情,止乎禮義而已。
  梁啓超最終以理智鎖住情感,結束了這場苦戀。促使他做出這種選擇的另一個重要原因,是國內形勢急劇惡化,鬥爭十分殘酷,他已沒有時間沉溺於兒女私情。
  後來,在梁啓超任民國司法總長時,何蕙珍又從檀島來北京,欲與之結秦晉之好。但梁啓超衹在總長的客廳裏招待何蕙珍,她衹好怏怏而返。李惠仙病逝後,何蕙珍也從檀島趕來,但梁啓超仍然婉辭。
  梁啓超的這一做法,對何蕙珍來說似乎有點薄情,以至何蕙珍的表姐夫、《京報》編輯梁秋水也責備梁啓超"連一頓飯也不留她吃"。
  "小妾"培育9名子女成材
  據《革命逸史》所記,李惠仙與梁啓超結婚時,還帶來了兩名丫環,一個叫阿好,一個叫王來喜,王來喜即王桂荃。阿好脾性不好,又不聽使喚,不久便被梁傢趕出了傢門。而王桂荃則聰明勤快,深得梁氏夫婦的喜歡,傢中事務甚至財政都由她掌管。1903年她成為梁啓超的側室。
  對於這樁婚事,大概是考慮到有悖一夫一妻製的主張,梁啓超從不張揚,盡量諱避。他在信中提到王桂荃時,多稱"王姑娘"、"三姨"或"來喜"。衹是在1924年,李惠仙病重,王桂荃又懷上小兒子思禮,適值臨産時,梁啓超在寫給好友蹇季常的信中,首用"小妾"之稱。
  但是,梁啓超所有的孩子對王桂荃的感情都非常深,他們管李惠仙叫媽,管王桂荃叫娘。
  梁思成後來回憶他小時候的一件事時說,有一次他考試成績不好,李惠仙氣急了,用綁了鐵絲的雞毛撣子抽他。王桂荃嚇壞了,她一把把梁思成摟到懷裏,用身子護着他。當時李惠仙還在火頭上,收不住手,雞毛撣子一下下地抽在了王桂荃的身上。事情過後,王桂荃拉住梁思成,用很溫和、很樸素的話教育他,讓他好好讀書。
  在復雜的政治激流中,梁啓超的思想經歷了巨大的轉變,他頭腦中描繪的政治藍圖也由君主立憲製完全轉變為民主共和製。1915年袁世凱復闢後,他又站出來反對帝製。梁啓超始終追隨着時代的步伐,肩負起天下興亡的重任。而使他始終無後顧之憂的,則是在他背後默默支持他的兩位夫人。在李惠仙、梁啓超去世後,留給了王桂荃9個孩子。
  在這之後的歲月裏,王桂荃一人照顧全家上下,梁傢的孩子們從王桂荃的身上學得了更多的勤奮。梁氏的9個子女多從事科學工作,並涌現出三位院士:建築學家梁思成,考古學家梁思永在1948年當選中國科學院首屆院士,航太專傢梁思禮1993年也當選為中科院院士。
  1968年,85歲的王桂荃,在“文化大革命”中與孩子們四散分離,最後在一間陰暗的小屋中與世長辭。她是中國尋常女性的縮影,但她又是一個很不尋常的女人。
  “文革”後,梁傢的子女們,在梁啓超與李惠仙的合葬墓旁種下了一棵母親樹,立碑紀念這位培育了數名棟梁之材的平凡母親。
  梁啓超 - 人物評價
  1918年底,梁啓超赴歐,親身瞭解到西方社會的許多問題和弊端。回國之後,即宣揚西方文明已經破産,主張光大傳統文化,用東方的“固有文明”來“拯救世界”。梁啓超也是一位著名學者。他興趣廣泛,學識淵博,在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域,都有較深的造詣。1901~1902年,先後撰寫了《中國史敘論》和《新史學》,批判封建史學,發動“史學革命”。
  吳其昌對梁啓超的評價:
  吳其昌是梁啓超的得意弟子,他曾著《梁啓超》一書(勝利出版社,1944年版),對梁啓超進行了評價。他認為:“文體的改革,是梁啓超最偉大的功績”,他所創立的“雜以俚語的新文體(報章體),纔使得國民閱讀的程度一日千裏。”(同上)
  郭湛波對梁啓超的評價:
  郭湛波在《近三十年中國思想史》裏設立專章分析梁啓超的思想,認為其新民說的主旨是要建設新道德—公德,“公德之標準,在利群,要有國傢思想、權利思想;人民要自由、自治;要有進取冒險的精神,中國數千年不進步之原因,在一切障礙未鏟除,所以要破壞。並且人民要有自尊心、合群的思想及毅力。”他並指出,梁啓超的這種思想,“實代表西洋資本社會的思想,與數千年宗法封建思想一大的洗刷。”(《近三十年中國思想史》北平大北書局1935年版,第50頁) 在對梁啓超的總體評價上,作者認為:“梁氏在中國思想史上的貢獻,不如在學術史貢獻之大,在思想史上的貢獻,創設不如康有為,破壞不如譚嗣同,而其思想多來自康、譚二氏,故其思想不深刻,不一貫,隨時轉移,前後矛盾,然其影響甚大,則因其文筆生動,宣傳力大。”(《近三十年中國思想史》第53~54頁)
  (陳鵬鳴:《梁啓超學術思想評傳》第292頁)
  吳澤對梁啓超的評價:
  吳澤於1948年出版《康有為與梁啓超》一書,吳澤先生寫作此書的目的便是藉批判康、梁的改良主義,論證改良主義在中國必然失敗的命運,為康、梁祭,為今人惕。作者在書中說:“時異境遷,遠非昔比,人民已經起來,民主自由,已成時代主流,歷史洪濤,革命形勢,無可抗拒,人民時代,民主世紀,哪裏還容孤臣孽子們侈談‘維新’、‘變法’,玩弄‘擁光緒’、‘保大清‘的一套?”(《康有為與梁啓超》上海華夏書店1948年版,第5頁) 因此,作者在本書重點論述了梁啓超的政治活動,對於他的學術思想則很少提及,故導致對他的評價較低:“梁啓超不是一位出色的思想傢、學者、政治傢,實實在在說,衹是一位庸俗的‘保皇自由主義者’!他一生的言行,重心都在政治活動,而這種政治活動,三十年來,一貫站在反民主反革命的反動立場,辛亥革命前反民主反革命所以‘保皇’,所以‘保大清’;革命後,反民主反革命,所以‘擁袁’、‘護閥’,圖謀維持封建統治。”(吳澤:《康有為與梁啓超》第180頁)
  ((同上書),第292~293頁)
  王介平對梁啓超的評價:
  王介平在《論改良主義者梁啓超》的長文裏對梁啓超的政治思想分成四個階段,第一階段從從學康有為到戊戌政變(1890~1898),梁啓超並沒有異於康有為的理論和主張,但因其善於為文,對於當時中國社會思想界和知識青年産生了極大的啓蒙作用。第二階段從逃亡日本到與革命派論戰 (1898~1905),梁啓超由斥後保皇轉而反對革命。第三階段從論戰失敗到辛亥革命 (1906~1911),政治上他更加墮落,並公開抵製資産階級革命。第四階段從辛亥革命後回國到第一次大革命後梁啓超之死(1912~1929),他逐漸成為地主買辦集團的骨幹分子,政治思想更趨反動。作者還分析了梁啓超思想上的矛盾、錯誤和多變的原因,認為這“正是帝國主義階段半殖民地的中國改良主義遭到破産時走投無路的反映,正是代表地主階級部分力量嚮資産階級轉化而遭到帝國主義、封建勢力和革命力量錯綜復雜的打擊之後,無所憑依的彷徨情緒的反映。”
  (王介平:《論改良主義者梁啓超》,《中國近代思想傢研究論文選》,三聯書店,1957年版,第96頁)
  梁啓超的兩次被“掌摑”
  章太炎曾在杭州的詁經精捨裏師從經學大師俞樾專治樸學(俞樾即後來著名學者俞平伯的祖父)。1894年甲午中日戰爭的炮聲把年輕的章太炎從故紙堆中驚醒。同年“公車上書”的導演康有為因之竄紅。次年激進的章太炎就從杭州寄去了十六元錢要求加入康有為在上海創辦的強學會,在上海期間,他認識了很多維新界的人,如譚嗣同,唐纔常,並有幸結識了康門的首席大弟子也就是後來跟他鬧得不可開交的梁啓超
  擅長筆墨的章太炎曾在梁啓超主持的維新派報紙《時務報》中擔任編輯。但是不久因章太炎發表了多篇反滿清的文章,梁啓超秉承師意拒不發表,章對此不悅,後因對孔教存有不同看法而發衝突,因康有為自視甚高,將孔子比做素王,而自名長素,也就是長於孔子,他門下的弟子多自名超回、秩賜、勝參等,自稱水平超過顔回、曾參,章太炎看不過去,一日飲酒數杯對衆人稱,“所謂長素奈何以衣冠拜索虜”,此言一出引和康梁門人發生肢體衝突,梁啓超率數人至章處問罪,章太炎一時怒起,以掌摑梁啓超兩記,衆人扭打因之决裂。
  一次梁啓超追隨康有為逃日本避難,恰孫中山也在日,中山以康梁亦為滿清壓迫,經此慘禍當能自省,乃請人約見。但康有為等人卻堅持以“大清子民”為念,要死保光緒帝,將孫中山看作是亂黨,拒絶合作,但隨着孫中山的反滿主張在日本華人中影響日益壯大,康為拉攏孫中山的部下派梁啓超等人前去協商合作,但梁等人竟無恥地要求孫中山放棄原來主張加入他們所謂的勤王運動,梁將孫中山、陳少白等人誆騙到他們的巢穴,忽然擺出香案祭出所謂光緒的衣帶詔要孫中山等人叩拜,孫當然拒絶,梁卻指使衆人不讓他們走,陳少白大怒,一把抓住梁啓超的衣領輪起左臂就是一記耳光,打得梁踉蹌幾步幾乎摔倒,接着一腳踢翻香案扯碎衣帶,曰“我乃堂堂炎黃子孫,豈做奴才拜此小醜,爾輩甘為滿洲奴者,可鄙!”嚇得康黨衆人皆退。
百科辭典
  Liang Qichao
  梁啓超
    代思想傢、文學家、學者。字卓如,一字任甫,人稱任公,號飲冰子,或署飲冰室主人。廣東新會人。清代同治十二年(1873)正月二十六日 (2月23日)生於新會縣南西江入海口半島上的熊子鄉茶坑村。祖父名維清,字鏡泉,秀纔,為縣學教諭。父名寶瑛,字蓮澗,科名不得志,教讀鄉裏。
    生平和思想 梁啓超幼從家庭及城鄉多師受學,6歲讀畢《四書》、《五經》。(見彩圖梁啓超像)“八歲學為文,九歲能綴千言”(《三十自述》)。12歲中秀纔。17歲中舉人。自稱“自十七歲頗有術於中外強弱之跡”(《適可齋記言記行·序》)。光緒十四年(1888)起,肄業於廣州學海堂(道光四年兩廣總督阮元所建立),仍為乾嘉以來正統派“漢學”及詞章之學。光緒十六年中舉人。此年秋,他和學海堂同學陳千秋,同奉南海康有為為師。康有為“取其所挾持之數百年無用舊學更端駁詰,悉舉而摧陷廓清之”,“自是决然捨去舊學,自退出學海堂”(《三十自述》)。康有為講學於廣州長興裏萬木草堂,梁啓超從康有為始習經世致用之學,包括今文經學、史學、西學乃至佛學,思想為之一變。康有為著《新學偽經考》、《孔子改製考》等,梁啓超並參與校勘、分纂。
    光緒二十年甲午中日戰爭,中國失敗,洋務運動破産,舉國悲憤。光緒二十一年三月,中日和議成,梁啓超隨同康有為聯合各省舉人1300多人上書清廷請變法;七月,發起並領導京師的強學會,主辦《中外紀聞》,每日作一篇數百字短論。這是梁啓超辦報的開始。光緒二十二年,他和汪康年、黃遵憲等在上海創辦《時務報》,七月一日發刊第一册,發表《論報館有益於國事》一文,並開始連載著名的《變法通議》,主張“廢科舉,興學校,亦時時發民權論”(《清代學術概論》二十五)。同年撰《西學書目表》,搜羅、總結20多年前舊譯西學著作約300種。光緒二十三年十月,應湖南巡撫陳寶箴、督學江標之聘,主講長沙時務學堂。講學“以《公羊》、《孟子》教,課以札記;學生僅40人,而李炳寰、林圭、蔡鍔稱高才生焉”(《清代學術概論》二十五)。他的講學對湖南的學風和士氣的激勵以及資産階級改良主義運動的發展,影響深廣,為統治集團頑固派所嫉視。光緒二十四年戊戌八月,以康有為、梁啓超為首的變法維新運動失敗,譚嗣同等六君子殉難。梁啓超於九月流亡日本,作《去國行》。從此,梁啓超居留日本,先後奔走夏威夷、南洋、澳洲、美洲各地,與康有為建立保皇會(1899~1900),創辦《清議報》(1898.11,旬刊)、《新民叢報》(1902.正月,半月刊)、《新小說》(1902.11,月刊)等期刊雜志,堅持改良主義立場,宣傳君主立憲,反對資産階級民族民主革命。到光緒三十一年中國同盟會成立,他和革命派辯論立憲主張日益激烈。但梁啓超同時以開通民智、改造國民思想品德為己任,集中外歷史文化於一身,努力於“新學”即西方社會科學的介紹,中國傳統的學術思想的整理和歷史文化的研究,對動搖舊思想、舊文化,也起了廣泛影響。光緒三十二年七月,清政府下詔預備立憲,梁啓超遂趨嚮實際運動,與熊希齡、蔣觀雲、徐佛蘇等進行組黨活動。次年九月,成立“政聞社”,出版《政論》雜志。宣統二年(1910),又辦《國風報》,“專從各種政治問題,為具體之研究討論,思灌輸國民以政治常識”(《鄙人對於言論界之過去及將來》)。
    宣統三年十月,革命黨人武昌起義,推翻了2000餘年的封建專製王朝,建立了資産階級民主共和國──中華民國。次年(1912)三月,北洋軍閥袁世凱就任臨時大總統,辛亥革命的果實為袁氏所竊取。梁啓超於九月由日本返國,備受各界歡迎。十一月創辦《庸言
英文解釋
  1. n.:  Liang Qichao,  Liang Qi Chao, a modernization advocate in late Qing dynasty
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