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地理位置位於中陽縣城東五公裏處，峰巒峭拔，鬆柏疊翠。山腰有金代創建的道教廟宇——竜泉觀。廟堂依山而築，佈局嚴謹，結構精巧。廟中有清冽甘醇的“竜泉水”。相傳農歷三月十七為聖母生日，這裏屆時舉辦廟會，遊人香客雲集山巔，汲取竜泉聖水，觀賞柏窳勝景。另有傅山隱居此地的“方石山房”，其間留有題詞真跡。景點介紹窳內鬆環柏抱之中有一處依山而築的古建築——竜泉觀，創建年代不詳，據觀內石碑記載，重建於金大定十年（1170），距今至少已有八百餘年的歷史。後經元、明、清相繼重修與擴建，逐步形成今天巍峨雄宏、鱗次櫛比的道觀建築群，可分為昭濟聖母廟建築群和真武廟兩組，共有殿堂樓閣60餘間，占地面積達3000餘平方米。昭濟聖母廟建築群以依山勢而築的三層樓閣和戲臺為主體，中軸綫上自南而北依次為傅山紀念室、戲臺、寢宮、昭濟聖母廟、扶桑大帝廟，軸綫東有土地廟，西有老君廟、三官廟，山神廟、傅山真跡碑亭，每個建築互相聯繫，又自成院落，獨具風格。昭濟聖母殿前有“八角琉璃井”，造型玲瓏別緻，泉水甘冽清醇，且旱不減、澇不增，終年潺潺長流。遊人至此，爭相暢飲竜泉聖水，傳說飲此水可消災免難、醫治百病。1995年經取樣化驗，此水為含鍶優質礦泉水。今聖母殿西墻有詩刻贊竜泉水“靈岩石髓噴寒泓，一水瀠洄澗底生。玉瓷引來仙液滿，金波通去小溪明。但逢盛世宜為醴，不出名山總是清。玩到中流恬淡處，升沉無事問君平”。樓東側有“介石山房”，因山房由巨石自然支立呈“介”字狀而得名。今“介石山房”石匾額為宣統元年（1909）寧鄉知縣祝傢瑞所題。另有詩刻一塊，為道光元年（1821）清代書法傢永寧知州王繼賢手跡。詩為“幾度來遊此柏窳，每因公事返行車，今朝得遂林泉興，坐看青雲拂紫霞”。描繪了柏窳山特有的“林泉昏霧”景觀。明亡後，本縣處士王捂，不堪動亂世態，隱居於此石室，研讀道傢學說，他還精通醫理，曾妙解傅山醫方，治愈一商人疑難病癥，傅山聞知，深感王捂才智非凡，於康熙十三年（167）八月訪王捂於“介石山房”，與王捂結為密友，朝夕相處，研討醫術，共議國事，切磋詩文，歷時一年，與王捂同行出山。山房內原留有傅山手筆詩石一塊，今已遺失。乾隆二十四年（1759）在聖母廟西側建碑亭一座，亭內碑刻係傅山訪王捂題字真跡，字跡章法浪漫，筆力遒勁。碑的另一面為南極老人所題七言絶句，字跡竜飛鳳舞，運筆如流，似文章一氣呵成。碑呈不規則三角形，富有自然之美，為中陽縣文物珍品。戲臺西側巨大岩石有一株同根雙枝古柏破石而出，柏根如蚊竜盤地，樹幹似蟠竜騰空，千百年來不減其勢，傲然挺立。巨石上所題“雙柏臺”至今清晰可辨。真武廟在聖母廟東南200米，建於清康熙六年（1667），為民居四合院形式，殿內有真武大帝及青竜、白虎5尊高大泥塑彩像，工藝精湛、栩栩如生，為我國民間泥塑精品。院內月臺前有兩棵濃蔭蔽日、高大參天的古鬆“盤竜鬆”與“棲鳳鬆”。“盤竜鬆”從樹根起有一道10公分寬、2公分深的自然溝痕，呈蠃旋狀一直旋轉到頂，傳說是很久以前有條竜在上面纏繞留下的痕跡，故得此名。而“棲鳳鬆”至今仍築有鳥巢，有飛鳥棲息。柏窳山中還有許多古鬆柏，諸如竜爪鬆、鳳尾鬆、迎客鬆、望客鬆、鎮山柏、千歲柏、萬壽槐，以及更多的無名古鬆柏，千姿百態。有的筆直挺拔、雄偉矯健；有的虯於扭麯，古樸蒼勁；有的形如猛獸；有的狀似珍禽，可謂惟妙惟肖，天然自成。這些大自然的傑作，自古以來流傳着許多神奇美妙的傳說，引發了無數遊人的浮想遐思。相傳農歷五月十七日為昭濟聖母生日，自清康熙四十六年（1706）建成戲臺之後，屆時舉行傳統廟會三日，每年廟會期間，附近城鄉百姓成千上萬紛紛來此遊覽觀光，求嗣祈安，人們能在勞作之餘，登臨柏窳山領略家乡自然風光之美，確也是一件美事。竜泉觀逐步受到各級政府及有關部門的重視，在多方面的努力下，對柏寬山古建築進行了全面維修保護，終使荒妃年久的柏窳山古跡又重現了昔日的光彩。如今孝柳鐵路、307國道從其山腳下通過，使其地理環境優越，交通條件便利，柏窳山以更加嶄新的面貌迎接日益增多的遊客。 |