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鬆贊林寺聯繫方式地址：香格裏拉以北5公裏的佛屏山下
鬆贊林寺投訴電話迪慶州旅遊投訴電話：0887-96927
雲南省旅遊投訴電話：0871-4608315
國傢旅遊投訴電話：010-65275315鬆贊林寺門票價格10元鬆贊林寺節慶活動迪慶地區的居民以藏族為主，因此，民族節日大多為藏族的節日，而藏族的節日幾乎都與宗教有關。
賽馬會農歷五月初五
藏族一年一度的端陽賽馬會（又叫天馬節），在海拔3288米的中甸草場上隆重開幕，節日期間，人們舉傢出遊，在山腳壩邊搭帳篷，野炊、宴客。
等到賽馬會開始時，人們便齊聚在寬敞的草坪上，觀看各地騎手的精彩表演。賽馬有比速度、比步法、比馬上槍旗、跑馬拾物等。
格鼕節藏歷十二月二十六至二十九日
每年的“格鼕節”在鬆贊林寺舉行，意思為九樣食物燴煮聚餐之意，主要活動是進行面具舞，氣氛神秘，持續時間為1天。
香格裏拉弦子節農歷五月初七至初九
各鄉鎮選派出民間文藝表演隊，前往德欽縣城參加民族民間文藝、服飾表演。內容有具有德欽特色的弦子、熱巴及民間各種舞蹈；有祝酒、祝福的歌及各種民歌，以展示民風民俗、弘揚民族文化。
登巴節農歷七月十五
登巴節是尼汝藏族具有濃郁特色的傳統節日之一，又是藏族農業地區生産性傳統節日。屆時，男女老少穿上節日的盛裝，舉行集體祭祀山神、仙人洞和育嘛呢經儀式，消災驅邪。鬆贊林寺最佳旅遊時間通常人們選擇春夏季到迪慶遊玩，這時氣溫適中，草甸上繁花似錦，景緻迷人。而在中秋節過後大約20多天時間裏高原上滿目秋色，這也是迪慶高原最精彩的瞬間。
鬆贊林寺特別提醒參觀佛寺時要按順時針行進；不要用手指對佛像指指點點；未經許可，不得進入活佛的房間。鬆贊林寺美食迪慶居民以藏族為主，因此，飲食多為藏族風味，在這裏，你可以品嚐到原汁原味的糍粑、酥油茶、青稞酒。遊客可以到藏民傢中就餐，順便體驗當地民風民俗。
建塘餐廳
中甸最好咖啡館之一，餐廳的內外裝飾都帶有濃郁的藏族風情，有藏族器皿、藏式壁爐。地址：迪慶環城東路。
庚奔民族酒樓
是中甸最具特色的酒樓，提供藏式風味菜及藏式茶點。日前，新推出的全氂係列風味名菜深受中外遊客歡迎，價格在30-60元/人不等。地址在縣城團结街。
鬆贊林寺住宿在香格裏拉有衆多政府機關招待所可以下榻，如：縣政府招待所、黨校招待所、糧食招待所、商業局旅社等。
香格裏拉迪慶藏地青年旅捨：
原中甸旅行者俱樂部。位於香格裏拉縣和平路98號（縣城南端），與中甸古城僅一街之隔，交通方便，距中心客運站僅1公裏。旅捨內設施齊全，衛生間公用電話、收費洗衣房等一應俱全。單人間80元/床（非會員價），六人間以上25元/床（非會員價）。
迪慶賓館（州政府接待處）：
位於香格裏拉縣長徵路中段。客房有高中低檔，費用在30-150元之間。衹是由於建成時間較長，所以看起來比較舊。
香巴拉酒店：標準間120元/天，離民航售票處不到100米，對面有一傢超市，購物方便。
新華酒店：剛開張不久，180/天（含早），房間很舒服，相當4星標準。
永生旅館：
位於古城中甸倉房街28號，這是迪慶高原第一傢私營涉外旅館，設有高中檔客房，極富藏族風格，價格在40-80元之間。
到德欽地區，可以住飛來寺，這裏有藏式旅館25元/晚；或住寺旁的旅行者之傢，還可以住攝影者之傢，20元/床；明永山莊，60元/晚。
鬆贊林寺購物寺門口兩邊有許多賣工藝品的小店。
鬆贊林寺交通從香格裏拉縣城有巴士直達景點，票價2元。也可乘3路公交車直達景區，停車場就在寺門對面。
噶丹鬆贊林寺是雲南省規模最大的藏傳佛教寺院，也是康區有名的大寺院之一。鬆贊林寺又稱歸化寺，距中甸縣城5公裏。
從中甸縣需嚮北望去，在寬闊的草原盡頭，群山之間，有一座集鎮規模的建築群，極高處的屋頂上有鎏金銅瓦熠熠放光，奪人眼目。這片近乎古堡群似的建築，就是鬆贊林寺。
鬆贊林寺於藏國第十一繞迥陰土羊年（公元1679年）興建，於陰鐵雞年（公元1681年）竣工。五世達賴喇嘛親賜名“噶丹鬆贊林”。
為該寺選址時，達剌喇嘛占卜得神示：“林木深幽現清泉，天降金鶩戲其間”。現在的鬆贊林寺內有清泉淙淙，春夏不溢，秋鼕不涸，並能常見一對金鶩出入。紮倉、吉康兩大主寺建於最高點，居全寺中央。大寺座北嚮南，為五層藏式雕樓建築。主殿上層鍍金銅瓦，殿宇屋角獸吻飛檐，又具漢式寺廟建築風格，下層大殿有108根柱楹，代表佛傢吉祥數。大殿可容1600人趺座念經。左右墻壁為藏經“萬卷櫥”，正殿前座供奉有五世達賴銅像，其後排列着著名高僧的遺體靈塔。後殿供有宗喀巴、彌勒佛、七世達賴銅像,高三丈有餘,直通上層。中層有拉康八間，分別為諸神殿、護法殿、堪布室、靜室、膳室等。頂層正樓特設精捨佛堂，供奉五世達賴、七世達賴佛像，以及貝葉經捲、唐卡、傳世法器等。鬆贊林寺內歷代珍品衆多，有五世達賴和七世達賴時期的八尊包金釋迦佛像、貝葉經、五彩金汁精繪唐卡、黃金燈。全寺收藏有《丹珠爾》十部，其中兩部為金汁手書，以及各種精美鎏金或銀質香爐、萬年燈等。
寺中僧侶分為活佛和紮巴兩類，除活佛外的僧侶按學歷及資歷分為格西、格弄、班卓等，按所承提職責分則有喀姆、老僧、香追、第巴、英則、格幹等十數種職務。
目前鬆贊林寺有僧侶700餘人，從縣城到鬆贊林寺的進香道路已修葺一新。鬆贊林寺正以古老獨特的人文景觀吸引四方賓客。 |
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遠景噶丹鬆贊林寺始建於1679年，是雲南省規模最大的藏傳佛教寺院，也是康區有名的大寺院之一。鬆贊林寺又稱歸化寺，距香格裏拉縣城5公裏。
迪慶·香格裏拉噶丹·鬆贊林是藏區十三林之一，也是雲南省最大的藏傳佛教寺院。公元1674年，五世達賴奏請康熙皇帝批準後親自選址指導修建並賜寺名“噶丹·鬆贊林”。清雍正皇帝又賜名“規劃寺”。該寺歷史上曾出過不少蜚聲藏區的高僧大德。
從中甸縣需嚮北望去，在寬闊的草原盡頭，群山之間，有一座集鎮規模的建築群，極高處的屋頂上有鎏金銅瓦熠熠放光，奪人眼目。這片近乎古堡群似的建築，就是鬆贊林寺。
為該寺選址時，達剌喇嘛占卜得神示：“林木深幽現清泉，天降金鶩戲其間”。現在的鬆贊林寺內有清泉淙淙，春夏不溢，秋鼕不涸，並能常見一對金鶩出入。紮倉、吉康兩大主寺建於最高點，居全寺中央。大寺坐北朝南，為五層藏式雕樓建築。主殿上層鍍金銅瓦，殿宇屋角獸吻飛檐，又具漢式寺廟建築風格，下層大殿有108根柱楹，代表佛傢吉祥數。大殿可容1600人趺座念經。左右墻壁為藏經“萬卷櫥”，正殿前座供奉 有五世達賴銅像，其後排列着著名高僧的遺體靈塔。後殿供有宗喀巴、彌勒佛、七世達賴銅像，高三丈有作，直通上層。中層有拉康八間，分別為諸神殿、護法殿、堪布室、靜室、膳室等。頂層正樓特設精捨佛堂，供奉五世達賴、七世達賴佛像，以及貝葉經捲、唐卡、傳世法器等。鬆贊林寺內歷代珍品衆多，有五世達賴和七世達賴時期的八尊包金釋迦佛像、貝葉經、五彩金汁精繪唐卡、黃金燈。全寺收藏有《丹珠爾》十部，其中兩部為金汁手書，以及各種精美鎏金或銀質香爐、萬年燈等。大殿外景
寺中僧侶分為活佛和紮巴兩類，除活佛外的僧侶按學歷及資歷分為格西、格弄、班卓等，按所承提職責分則有喀姆、老僧、香追、第巴、英則、格幹等十數種職務。
崩主活佛在香格裏拉縣僧𠔌中有較高聲望，任香格裏拉縣政協副主席。
目前鬆贊林寺有僧侶700餘人，從縣城到鬆贊林寺的進香道路已修葺一新。鬆贊林寺正以古老獨特的人文景觀吸引四方賓客。
門票：30元
2009年4月12日：門票從30元上漲為65元。
鬆贊林寺交通：從香格裏拉縣城有巴士直達景點，票價2元。也可乘3路公交車直達景區，停車場就在寺門對面。
噶丹鬆贊林寺又稱歸化寺，是雲南規模最大、最具特色的藏傳佛教寺廟群落，現有僧侶700餘人。距香格裏拉縣城5公裏，有巴士直達。全寺仿拉薩布達拉宮佈局，依山勢層疊而上，氣派非凡，素有“小布達拉宮”之稱。外圍築有橢圓形城垣，主殿威嚴而華美，殿內壁畫色彩鮮豔，筆法細膩，以描述史跡典故，弘揚佛教教義為主，每年農歷十一月二十九日藏民在此舉行以“跳神”（面具舞）為主的格鼕節氣氛神秘而濃烈。
1679年寺院動工，1681年完成基本建設，由五世達賴賜名為“三神遊息之地”，“噶丹鬆贊林”。“噶丹”表示傳承黃教祖師宗喀巴首建之噶丹寺，佛語舊譯兜率天。“鬆贊”即天界三神遊戲場所：帝釋、猛利和婁宿三種層次形成的三天堂，即三十三天。“林”即寺。總的來說即是“一切顯密非一次修成，為使無垢之法源尖不斷地惠及衆生，使之圓滿，特建此寺”。迪慶境內最大的格魯派寺院正式建成。至清雍正二年（公元1724年），清王朝賜定名為“歸化寺”。之後，鬆贊林寺又得到雲南巡撫及清朝歷代皇帝的垂青和一再賞賜，取得了極為崇高的地位，擁有衆多的信教群衆，成為雲南最大的藏傳佛教聖地。
與藏傳佛教建築樣式相同，鬆贊林寺的紮倉、吉康兩座住殿高高矗立在中央，八大康參、僧捨等建築簇擁拱衛，高矮錯落，層層遞進，立體輪廓分明，充分襯托出了主體建築的高大雄偉。主建築紮倉，藏語依意為僧院，是僧衆學習經典、修研教義的地方。後殿供有宗喀巴、彌勒佛、七世達賴銅佛，高三丈有餘，直通上層。中層有拉康八間，分別為諸神殿、護法殿、堪布室、靜室、膳室等。前樓客廳供貴賓宴會及觀賞“羌姆”（面具）舞時使用。頂層正樓設精捨佛堂，供奉五世達、七世達賴佛像，以及貝葉經捲、唐卡、傳世法器等。佛堂正南為高聳的鐘鼓樓，清晨、正午、黃昏擊鼓報時，聲聞十裏。
紮倉的下屬僧侶組織就是“康參”，藏語意為僧團，即按僧侶籍貫或來源地的地域劃分，將大寺僧侶劃分為若幹團體，形成教區區域性組織。康參由老僧主持，下設念哇、格幹等辦事人員，相對獨立地管理教區的行政、宗教、經濟事務。鬆贊林寺的八大康參為：獨剋康參、紮雅康參、東旺康參、絨巴康參、洋朵康參、結底康參、卓康參、鄉城康參。前6個康參代表了香格裏拉地區區域內村落形成的教區區域組織。卓康參則為江邊地區（今上江、金江、三壩、洛吉）等地的納西族僧侶組織。而鄉城康參是指香格裏拉與四川省的鄉城和得榮兩縣僧侶的康參。
寺院紮倉、康參之下的最基層僧侶組織稱為“密參”，意為一戶或一戶人，一般以特定的同一區域內僧人形成一個居住單位，共同生活，人數多在一二十人左右。
寺院建築可以說薈萃了藏族宗教文化的精華，建築金碧輝煌，造型豐富多彩的鍍金銅瓦，殿宇寶角獸吻飛檐，紮倉大殿寬敞恢宏殿，殿中供奉的諸多佛像：昆塔高大神聖，兩側西廂的壁畫雕飾精美琳琅，這裏顯現着佛法的深固，這裏詮釋着佛經的豐富內涵，這裏是響徹着佛普渡衆生的布道，這裏是佛光充溢的殿堂。
鬆贊林寺內歷代珍品衆多，有五世達賴、七世達賴時期的八尊包金釋迦牟尼佛像、貝葉經、五彩金汁精繪唐卡、黃金及各種精美的鎏金或銀質香爐、萬年燈等。金寺收藏有《甘珠兒》十部（其中兩部為金汁手書）；《丹珠兒》兩百餘部。
據記載，鬆贊林寺與七世達賴剌嘛格桑嘉措還有着一段深厚的“法緣”。六世達賴飛升後，拉薩三大寺祈求卜認定的轉世靈童（即後來的七世達賴）遭到蒙古和碩特部藏王拉藏汗的揎害於是靈童被僧人們護送至鬆贊林寺避難。靈童將牛奶奉於水源程序，祈禱此水成為乳汁以養育衆生，此水由此成為“奶子河”。後靈童又轉由青海塔爾寺供養，終於得到當時的皇帝康熙的認可支持，並加封“宏法覺衆”的封號。因此，七世達賴對後來鬆贊林寺的擴建一直給予支持。
1936年夏，賀竜率領紅二方面軍長徵經過香格裏拉。賀竜、蕭剋等親臨歸化寺，拜訪活佛、喇嘛，並題贈“興盛番族”錦幛一幅（現存中國軍事博物館）。歸化寺為紅軍籌糧 2萬多斤，還派出僧侶為紅軍當嚮導，支持紅軍北上抗日。 |
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