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望叢祠投訴電話 成都市旅遊投訴電話：028-96927
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望叢祠位於成都市西北郫縣城西南部，距縣城2公裏，距成都市區23公裏。旅遊點以望叢祠為主，包括“西遊記藝術宮”、“激光槍戰場”、“水泊梁山”等旅遊項目。已成為一個新的旅遊熱點。 望叢祠是紀念古蜀國兩位著名君主望帝和叢帝合葬的墓地和祠宇，近年重修。殿宇陵墓之間，水池環繞，碧波蕩漾。臨水就勢建有“稻蓀樓”，“聽鵑樓”等樓臺亭閣。墓地及周圍二百多株古柏，鬱鬱蒼蒼。每年農歷端午節，附近民衆都要聚集在這裏舉行“賽歌會”。賽歌會規模宏大，人數衆多，參賽者都是普通平民，帶着濃烈的鄉土氣息，場面熱烈。望叢祠附近還有子云亭、楊雄墓和杜鵑城遺跡等遊覽點。 |
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望叢祠
位於成都市西北郫縣縣城西南部，距成都市區23公裏。以望叢祠為主，包括中國“農傢樂”誕生地—農科村、都市水鄉---三道堰鎮、國傢級文物保護單位---古城遺址，已成為一個新的旅遊熱點。望叢祠是紀念古蜀國兩位著名蜀王望帝和叢帝合葬的墓地和祠宇，殿宇陵墓之間，水池環繞，碧波蕩漾。臨水就勢建有“稻蓀樓”，“聽鵑樓”等樓臺亭閣。墓地及周圍二百多株古柏，鬱鬱蒼蒼。看點：建築風格 望叢祠建築風格不同於一般祠廟。原祠是按浙江省紹興市會稽山禹陵規劃而建，祠門不是單開單嚮，沒有大門，而是對稱地開為東西二門，兩門之間，直接照壁，照壁正北三個石刻塗金大字：“望叢祠”。現在新修的大門，一進門即見這三個大字。祠內園林，完全按望帝教民務農、叢帝率民治水之意，精心安排樓臺亭閣、池榭拱橋，佈局小巧別緻。特別是池中的水是岷江活水，更為增色。帝陵祠內有望帝陵和叢帝陵對峙，可說是四川最古老的帝陵。祠的大殿，原有望帝、叢帝像，現已不存。據說這衹是後人為懷念他們所建的祭祀殿，並非原有陵墓。二陵墓高10米、陵圍長205米。古柏陵上古柏森森，共有清代所植柏樹207株。現有的祠是清道光年間重修的，占地21畝。現已擴大為80多畝。賽歌會 每年農歷端午節，附近民衆都要聚集在這裏舉行“賽歌會”。賽歌會規模宏大，人數衆多，參賽者都是普通平民，帶着濃烈的鄉土氣息，場面熱烈。 賽歌會上人們專往姑娘媳婦身上丟李子，據說誰挨得多誰就生得多。有的婆婆這一天就拉了媳婦到望叢祠揀李子。小知識望叢祠的由來 二千七百年前的西周末年，望帝杜宇在郫縣建立了蜀國第一個有文字記載的首都杜鵑城。現在還有泥土結構的城垣遺址。相傳望帝杜宇教民農耕，又教巴族人務農，因此古時候四川人把杜宇視為農神，春耕要先祭杜宇。 杜宇晚年，成都平原洪水為患。 杜宇丞相鱉靈“决玉壘山以除水害”（玉壘山即現在都江堰寶瓶口那座山）。杜宇把帝位禪讓給鱉靈，退隱西山，時在春天，蜀人思念他，便把子規鳥叫做杜鵑鳥，把山上春天開的第一種紅花稱為杜鵑花，說那是杜宇在催促人們春耕了。 望帝祠原在都江堰的二王廟，南北朝纔在郫縣建望叢祠，北宋趙匡胤封李冰為王，在望帝祠遺址建崇德祠祭祀李冰。到元朝對李冰父子都加封時，這二王廟纔開始沿襲下去。望叢二帝 揚雄《蜀帝本紀》載：杜於“代魚鳧為王，徒都於郫，即杜鵑城也。”約公元前 6世紀，杜宇作蜀王，稱望帝。當時岷江洪水大發，淹沒川西平原，望帝命丞相鱉靈治水，鱉靈劈開玉壘山，鑿出寶瓶口，疏通岷江之水，變水患為水利，化西海為田疇，使川西平原從魚鳧時代直入到農桑時代，並且奠定了都江堰工程的基礎。後望帝退隱西山，禪讓帝位於鱉靈，稱叢帝，叢帝死後葬於今郫縣城南，後又建叢帝祠，南朝齊明帝時又把望帝陵從灌縣遷至郫縣叢帝祠，二陵一處，合稱望叢祠。清初，望叢祠在戰亂中焚毀，道光年間又在舊址重建望叢祠，民國八年，四川總督熊剋武也曾撥款修建望叢祠。
望叢祠是紀念古蜀國兩位著名君主望帝和叢帝合葬的墓地和祠宇，近年重修。殿宇陵墓之間，水池環繞，碧波蕩漾。臨水就勢建有“稻蓀樓”，“聽鵑樓”等樓臺亭閣。墓地及周圍二百多株古柏，鬱鬱蒼蒼。每年農歷端午節，附近民衆都要聚集在這裏舉行“賽歌會”。賽歌會規模宏大，人數衆多，參賽者都是普通平民，帶着濃烈的鄉土氣息，場面熱烈。望叢祠附近還有子云亭、楊雄墓和杜鵑城遺跡等遊覽點。
望帝，名杜宇，相傳於春秋時期，帶領蜀族的祖先由山林遷移到平原，建都郫縣，教民務農，首創按農事季節耕種的制度，使古蜀民完成了從遊牧生活嚮農業生産的過渡。
叢帝，名鱉靈，相傳原為望帝之相，善於治水，據說早在李冰之前就已經開始建設都江堰水利工程了。望帝因其治水有功，效法堯舜，禪位於他。鱉靈繼位後國號開明，但他像也禹一樣，沒有禪讓，而是傳位於子孫，傳到第九世時，他的後繼者將古蜀國都城從郫遷到了現在的成都。
望帝和叢帝的故事
杜鵑啼血
很早很早以前，位於四川的蜀國有個國王，名叫望帝。望帝是個人人愛戴的好皇帝。他愛百姓也愛生産，經常帶領四川人開墾荒地，種植五穀。辛苦了許多年，把蜀國建成為豐衣足食、錦綉一般的天府之國。
有一年，在湖北的荊州地方，有一個井裏的大鱉成了精靈，幻成了人形。可是，他剛從井裏來到人間便不知何故死了。奇怪的是，那死屍在哪裏，哪裏的河水就會嚮西流。於是，鱉精的屍體就隨着西流水，從荊水沿着長江直往上浮，浮過了三峽，浮過了巴瀘，最後到了岷江。當鱉精浮到岷山山下的時候，他突然活了過來，他便跑去朝拜望帝，自稱叫做“鱉靈”。說來也巧，鱉靈正碰見望帝愁眉不展，嗟呼長嘆，便忙問為什麽如此惆悵。望帝見到鱉靈，非常喜歡他的聰明和誠懇，便告訴了他緣故。
原來，有一大群被蜀人燒山開荒趕走的竜蛇鬼怪，不願離開天府之國的寶地，更不情願看到蜀人把自己的傢園建成樂園，他們便使了妖術，把現在川西原來一帶的大石，都運到夔峽、巫峽一帶的山𠔌裏，堆成崇山峻嶺，砌成竜穴鬼窩，天天在那裏興風作浪，將萬流歸海的大水擋住了。結果，水流越來越大，水位越來越高，將老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在無情的洪水裏面。大片大片的梯田和平地，人們生活的地方，變成了又黑暗又污穢的海底。這種百姓遭殃受罪的情景已經很長時間了，可是誰也沒有辦法，望帝因而茶不思、飯不香，心中難受。
鱉靈聽後，便對望帝說：“我有治水的本領，我也不怕什麽竜蛇鬼怪，憑着我們的才智一定能戰勝邪惡。”望帝大喜過望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，開河放水救民。
鱉靈領了聖旨，帶了許多有本領的兵馬和工匠，順流來到巫山所在，和竜蛇鬥了六天六夜，纔把那些兇惡頑劣的竜蛇捉住，關在了灧澦堆下的上牢關裏。接着，他又帶領人們和鬼怪拼鬥了九天九夜，纔把那些邪惡狡猾的鬼怪捉住，關在了巫山峽的鬼門關裏。然後，鱉靈着手把巫山一帶的亂石高山，鑿成了夔峽、巫峽、西陵陝等彎麯峽𠔌，終於將匯積在蜀國的滔天洪水，順着七百裏長的河道，引嚮東海去了。蜀國又成了人民康樂、物産豐饒的天府之國。
望帝是個愛纔的國王，他見鱉靈為人民立了如此大的功勞，才能又高於自己，便選了一個好日子，舉行了隆重的儀式，將王位讓給了鱉靈，他自己隱居到西山去了。
鱉靈做了國王，便是“從帝”。他領導蜀人興修水利，開墾田地，做了許多利國利民的大好事，百姓過着快樂的生活，望帝也在西山過着清心寡欲的日子。
可是，後來情況慢慢起了變化。叢帝有點居功自傲，變得獨斷專行，不大傾聽臣民的意見，不大體恤老百姓的生活了。人們為此愁起來啦。
消息傳到西山，望帝老王非常着急，常常食不好寢不安，半夜三更還在房裏踱來踱去，想着勸導叢帝的辦法。最後，他還是决定親自走一趟，進宮去勸導叢帝。於是，第二天早晨，他便從西山動身進城去訪叢帝。
這個消息很快就被老百姓知道了，大傢都誠心誠意地期望叢帝能悔過反省，便一大群一大群地跟在望帝老王的後面，進宮請願，結果，便連成了很長很長的一支隊伍。
這一來，反而把事情弄僵了。叢帝遠遠地看見這種氣勢，心裏起了疑惑，認為是老王要嚮他收回王位，帶着老百姓來推翻他的。叢帝心中慌了，便急忙下令緊閉城門，不得讓老王和那些老百姓進城。
望帝老王無法進城，他靠着城門痛哭了一陣，也衹好無奈地回西山了。可是，望帝老王覺得自己有責任去幫助叢帝清醒過來，治理好天下，他一定要想辦法進城去。他又想呀想呀，終於想到衹有變成一隻會飛的鳥兒，才能飛進城門，飛進宮中，飛到高樹枝頭，把愛民安天下的道理親自告訴叢帝。於是，他便化為一隻會飛會叫的杜鵑鳥了。
那杜鵑撲打着雙翅飛呀飛，從西山飛進了城裏，又飛進了高高宮墻的裏面，飛到了皇帝禦花園的楠木樹上，高聲叫着：“民貴呀！民貴呀！”
那叢帝原來也是個清明的皇帝，也是個受到四川百姓當成神仙祭祀的國王。他聽了杜鵑的勸告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，以後，便更加體恤民情，成為一個名副其實的好皇帝。
可是，望帝已經變成了杜鵑鳥，他無法再變回原形了，而且，他也下定决心要勸誡以後的君王要愛民。於是，他化為的杜鵑鳥總是晝夜不停地對千百年來的帝王叫道：“民貴呀！民貴呀！”但是，以後的帝王沒有幾個聽他的話，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染紅了，還是不甘心，仍然在苦口婆心地叫着“民貴”！
後代的人都為杜鵑的這種努力不息的精神所感動，所以，世世代代的四川人，都很鄭重地傳下了“不打杜鵑”的規矩，以示敬意。 |
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