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承恩寺在石景山區模式口大街東部。創建於明正德年間（1506-1521）。占地約30畝。承恩寺共計四進院落。寺之東部自南而北，依次為山門殿、天王殿、大殿、後殿。大殿兩側有配殿、廂房數十間。院墻四周有瞭望更樓，為明、清寺廟所罕見。寺內尚有明碑2座。一為皇上敕諭碑，明正德八年(1513)立；一為吏部尚書李東陽撰記，正德十年(1515)立。天王殿四鋪壁畫各繪一騰竜，反映明代壁畫藝術的多種風格，具有重要研究價值。為石景山區保護文物。 |
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 承恩寺
承恩寺大殿前原有鐘樓、鼓樓各一座。可惜鼓樓已毀。尚存的鐘樓上，懸挂着一座高約八尺、重一萬餘斤的銅鐘。它是哪朝哪代遺物，現尚無考證。但以梵文作裝飾的萬斤之重懸於鐘筍，令人驚疑不止。此鐘鳴聲悠遠，每當月白風清之夜，微曦初露之晨，僧人們上殿念經，必撞鐘以伴誦。鐘聲悠揚，遠送數十裏，久鳴不滅。聞此鐘聲，猶如萬馬奔騰，群獅怒吼，催人奮進。
2。北京地區以承恩寺命名的寺廟有宣武區承恩寺和石景山區承恩寺等。
①宣武區承恩寺。戒臺寺下院，原為明黔寧昭靖王的府邸，後改建為佛寺。景泰年間賜名為承恩寺。清代遭火災，後重修。
②國傢級文物保護單位。位於石景山區模式口大街東段。距離市中心約20公裏。始建於明正德五年（公元1510），清乾隆二十二年（公元1757年），道光二十三年（公元1843年）兩次修繕，2001年開始重修，現未對外開放。
承恩寺圖片承恩寺規模崇宏，佈局嚴謹，占地約30畝，四周有院墻圍護。寺廟為四進院落，依次為山門殿、天王殿、大雄寶殿及法堂。它和明清兩代的皇室都關係密切，清朝的禮親王前來西山掃墓祭祖都要在承恩寺歇息拜佛。承恩寺的建築格局有兩大特點，其一：承恩寺院內四角有四座石砌雕樓，並有地下室，碉樓與碉樓之間有地道相通，這在北京明清時期衆多寺廟中是很罕見的；其二：在天王殿東西兩側，有倒轉角房各三間，這是一般寺院常見的，但在角房上起閣建有鐘鼓樓卻頗為少見。天王殿內現存六鋪壁畫，采用工筆重彩，畫工精湛，染料為礦物質染料，衣袖、環佩多為瀝粉貼金。乃宮廷畫師所作。壁畫高2.2米、長18.8米，壁畫總面積41.36平方米。東墻繪黃竜、緑竜各一條，西墻繪青竜、白竜各一條。北墻東西兩側繪“放生圖”、“放飛圖” 各一鋪，西邊的是放魚、蝦、蟹回歸河流，東邊的是放鳥回歸天空。畫上人物共十六人，尺寸比真人略小，兩邊的人物主角是皇帝和皇后。兩組畫面都有完整的故事，創作思想奇妙、人物動作連貫，彼此呼應，異常生動。壁畫主題鮮明，體現出人與自然的和諧。承恩寺東側建有關帝廟，供奉的是忠義的化身——關羽，他不僅受到歷代帝王尊崇、官民祭祀，也受到道傢、佛傢的頂禮膜拜。廟門門額刻“敕封三界伏魔大帝廟”，廟有前後兩院，前院大殿形狀獨特，前廈後廊。承恩寺古樹蒼天，奇樹衆多，有柏樹、松樹、國槐、人字柏等，其中還有四株400年以上的古銀杏，郁郁葱葱，果實纍纍。
承恩寺自古還有三不之說，即不受香火、不做道場、不開廟，因此廟門常年緊閉。曾有人推斷，此處可能是明代政治史上的特務機構，是東廠西廠的外圍重要據點，兼有皇傢情報機構的功能。
寺內正在進行大規模整修，到處堆滿了仿古磚石和木梁，在習武演兵的場地內，散落着許多從石景山墓地收藏來的各種墓碑。據悉該寺將於今年五一首次對外開放。
該寺另外與衆不同的是佛道皆供，寺內東側是供奉道教的院落，西側有佛教的院落。佛教的院落已經整修完畢。 2006年05月25日， 承恩寺作為明至清時期古建築，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
3。湖北𠔌城縣承恩寺
位於𠔌城縣獅子山，始建於隋朝。相傳大業年間（605-618），隋煬帝公主在此治愈頭上癩瘡，於是派人興建廟宇，取名寶岩禪寺。唐宋以來屢有興廢，明朝重修改名大承恩寺。承恩寺背靠獅子山，面對金子山。獅子山層林疊翠，奇鬆古柏，蔚為壯觀。
歷史上的承恩寺規模宏大。現存大雄寶殿、天王殿、鐘樓等。大雄寶殿為重檐歇山頂建築，高約20 米，殿中毗盧佛，趺坐蓮臺，神態自若，為湖北現存少有的大佛。天王殿建在臺上，為單檐硬山頂磚木建築。天王殿前有漢白玉大石碑一通，高6米多，雕刻精美，乍看上去，贔屓馱負着高大雄偉的石碑，遊於波濤洶涌的海中，兩旁有魚、獸護衛，為藝術佳品。天王殿前兩側分立鐘、鼓樓（現僅存鐘樓），樓下供如來佛一尊，樓上懸挂明憲宗所賜大銅鐘一口，通高2米左右，口徑1米多，據說重萬斤，所以稱為萬斤銅鐘。鐘上鑄竜，工藝精湛，造型美觀。鐘聲洪亮，可傳數十裏。寺內還有玉石碑、臥牛池、竜泉池、玉帶水、鎖風橋等古跡和金子山等自然景觀。臥牛池位於寺院右前方的一個泉水池。
相傳隋煬帝公主頭上生癩瘡，纍治不愈，頗悲觀厭世。一年中秋，公主憑欄遠眺，嘆息不止。忽然見白雲嚮她冉冉飄來，公主跳上雲頭，覺得騎在白牛身上，隨其禦風而行，至此白牛臥於池中，公主在旁邊結庵修行，出傢終生。 |
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