恆山·懸空寺聯繫方式地址：山西渾源縣，距大同市65公裏。
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恆山·懸空寺投訴電話大同旅遊投訴電話：0352-5107215
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國傢旅遊投訴電話：010-65275315恆山·懸空寺景區榮譽全國重點文物保持單位恆山·懸空寺門票價格60元恆山·懸空寺節慶活動大同民間的節日，除春節及二十四農事節氣外，還有二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九、上元節、中元節、祭陽日、祭竈日、遊百病、小添倉等等。自辛亥革命後，隨着時代觀念的轉變和科學意識的樹立，大同的傳統節日逐步淡化，也逐步進化。恆山·懸空寺開放時間9:00至17:00恆山·懸空寺最佳旅遊時間大同市地處黃土高原，地形地貌復雜多樣，基本上屬溫帶大陸性季風氣候，年平均氣溫衹有6.8度。大同鼕季非常寒冷，夏季天氣較涼爽，是避暑的好去處。這裏最顯著的特點是晝夜溫差很大，你最好多帶一件衣服，以抵禦早晚的寒氣。每年的春夏兩季是旅遊的最佳時間。恆山·懸空寺交通圖恆山·懸空寺特別提醒懸空寺的開放時間為上午9:00-11:00,所以大傢一定要先登懸空寺再爬恆山。恆山·懸空寺美食和山西的其它地方相似，大同的飲食特色仍以各種面食為主，這裏飯菜質量非常不錯，而且價格低廉，你可以去市內的紅旗美食城，裝潢、服務、菜品俱佳，衹需幾十元就可以大快朵頤。大同市有名的風味小吃有豌豆面、羊雜粉湯、莜面、蕎面圪坨、陽高杏脯、廣靈豆腐幹、大同黃糕、渾源炒酥大豆等，頗值得一嘗。恆山·懸空寺住宿大同市是山西省主要的旅遊地區，市內有各種不同檔次的賓館可供選擇，價格都不算太貴。市區南部的迎賓路集中了幾傢設施較為高檔的酒店；車站附近的招待所設施雖不算好，但價格低廉，一天衹需幾十元。但大同是我國主要的産煤區之一，城市污染比較嚴重，對此你最好有點心理準備。恆山·懸空寺購物大同市的主要商業街包括大西街和四牌樓小南街。
在這兩條街上有一些規模比較大的商場，如中興商場、東方大廈、華豐商場等。街頭兩側另有各種休閑店、皮具店、頭飾店、內衣店等。這裏還是夜市一條街，商品品種多樣便宜，會砍價又眼光好的話，能在這裏揀出不錯的東西呢。恆山·懸空寺交通從大同乘長途汽車到渾源（車票15元）。
遊覽綫路：寺院→南樓→北樓恆山·懸空寺玩法遊覽懸空寺並能夠體現一下奇、懸、巧的感受。
恆山是著名的五嶽之一，它以山勢陡峻，𠔌大溝深，道路崎嶇，關隘險要，連綿流長，被稱為“天下形勝處，兵傢臥虎地”。相傳舜帝巡狩名山大川，見到這裏山勢磅礴，伏北方萬物之狀，遂封為“北嶽”。恆有陰終陽始，其道常久之意，古人亦稱“常山”。漢史學家班固登恆山後，發出“望常山之嵯峨，登北嶽而高遊”的慨嘆。唐人賈島有“天地有五嶽，恆山居其北。岩巒疊萬重，詭怪誥難測”的詩句。恆山境內號稱有一百單八峰，以山高峰奇而令人稱絶，天峰嶺是北嶽恆山的主峰，與其對峙的峭壁是著名的翠屏峰。居於兩峰之間幽深的峽𠔌，石夾側立，一綫青天高懸，最窄處不足10米，就是恆山著名的金竜峽。我們的汽車從峽𠔌北口駛入山𠔌，頓時有“高排石壁懸雙闕，獨聳危峰接九霄”的感覺。金竜峽白占為兵傢必爭之天險，這——帶總是狼煙疊起，峰火連綿。北魏時，道武帝拓跋硅發兵數萬，在這裏劈山鑿道，作為進攻中原的門戶。宋時，楊業父子曾在此據守天險，抵抗外族的侵入。至今在金竜峽的半腰，仍然町見到盤繞的古棧道。金竜峽內，更讓人稱絶的便是懸於翠屏峰峭壁之上的懸空寺，大傢遠遠望去，懸空寺緊貼在半腰峭壁上，背西面東，很像是一幅懸挂在山腰之間的精美工藝品。遊人如若人仙境的感覺，鬼斧神工的佳作，讓人驚訝，讓人贊嘆。一位日本友人對面前的景色贊不絶口，寫出”廠“此景衹應天上有，古寺何故落人間”的詩句。
“壯觀”二字，刻在懸空寺北的岩壁上，筆力遒勁，氣勢磅礴，令人嘆為觀止，相傳“壯觀”二字是唐代大詩人李白親筆所書。唐代開元二十三年(735年)，李白遊覽太原後，曾到雁門一帶攀登恆山，當進入金竜峽後，被懸空寺奇險的建築深深地吸引，不知何故，這位詩仙未能留下詩篇，卻在石崖上親筆寫下了“壯觀”二字，為了表達激動之情，書寫完後，仍然未覺發自內心的情感，隨手一揮在“壯”字的“士”內加了一點，不知情的遊客還以為是李白寫了一個錯別字呢!“壯觀”二字隨着年代的推移，數千年的風化，已無法辨認。1990年，國傢撥專款維修懸空寺時，依據流傳拓片原跡，將“壯觀”二字重新鎸刻在寺下的峭壁之上。
金竜峽東岸的懸崖半山腰內，大傢可以見到古代遺留下的棧道，這是古代在懸空陡壁上用木架起的道路。據說，棧道是北魏道武帝年間(386-408年)修建的，棧道石孔遺跡仍然保留下來。棧道古稱“雲閣”，它與西岸半山之中的懸空寺之間，曾有一座架空懸橋，古稱“虹橋”。古人將這兩處合稱“雲閣虹橋”，為當時恆山古景之一。如今“虹橋”已毀，僅存“雲閣”，陡峻直立的石壁之上鎸刻着“雲閣”兩個大字。過去的“雲閣虹橋”，現在已成為“壯觀”的“雲閣”，大傢觀瞻着這二處的四個大字，無不為這些驚、險、奇、巧的建築痕跡而驚嘆叫絶。
從“壯觀”和“雲閣”前留影後，大傢來到懸空寺山門前，全國重點文物保護單位的標志立在山門一側，懸空寺已作為國寶受到政府的妥善維護。望高處，衹見寺宇上接危崖，倚山為基，就岩起室；低頭看，寺字下臨險𠔌，懸空而建；因為寺宇大都懸空，故稱“懸空寺”。懸空寺的由來，有二種說法：按佛教傳說，古時候金竜峽山洪經常泛濫，山𠔌下的百姓民不聊生，人們想建一座寺院鎮壓山𠔌的妖怪，又礙於“佛不上山”的忌諱。於是，想起了在山崖上懸空建起了寺院，起到鎮妖的作用。按道教傳說，北魏王朝將恆山作為道傢重要的道場之一，進行說法修煉，古代工二匠根據道傢：“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求設計建造了懸空結構的建築。
有關懸空寺的建造過程，如今民間流傳着這樣一個故事。相傳，北魏年間，拓跋氏建都平城，統一了大半個中國。他們以北嶽恆山的天然屏障，構築抵禦南方勢力的軍事要塞。同時，藉助道教神權鞏固自己的統治地位，在恆山周鄰地區大肆修建宗教設施。一位皇帝突然幻想在恆山為神仙修建道場，希望自己能長生不老。這座道壇將上不着天，下不着地，成為懸空建築。懸空的建築沒有基礎，建造起來非常睏難，建築官也無能為力。這樣，朝廷頒發招能榜文，望天下能工巧匠建造懸空寺，建築官將“懸”字改為“玄”，以求工匠建造“懸空寺”。不久，一位住在恆山腳下的著名工匠揭下榜文，開始建造“玄空寺”，當巍峨的寺院建成後，皇帝在恆山驗收寺院，親自舉行祭祀活動。遠道而來的皇帝發現“玄空寺”沒有懸空時，一怒之下，要求對這位工匠進行治罪。工匠的徒弟為救師傅挺身而出，答應建造皇帝想像中的懸空寺，並以師徒二人的性命擔保。師徒二人開始苦思冥想，希望能在規定的日期，建成懸空寺。距離竣工的日子很近了，徒弟望着窗外空想，衹見一隻蜘蛛抱着根蛛絲在屋檐下晃來晃去，沒多久便織出了一張懸空的蜘蛛網，以藉力學原理附崖建造懸空寺的構想很快形成。他與師傅共同設計，在恆山腳下的金竜峽內，開始建造懸空寺。他們在翠屏峰的峭壁上，將人懸空吊在半山腰進行懸空作業，巧藉岩石為暗托，在陡崖上鑿洞眼，然後再插入飛梁為基，並在基上建成殿閣樓臺，使懸空寺上載危岩，下臨深𠔌，成為一座懸在半山腰的空中樓閣。從一隻小小的蜘蛛得到了靈感，建成了空前絶後的懸空寺，也救了師徒二人的性命。懸空寺建成後，聲播天下，民間流傳出這樣的順口溜：“懸空寺，寺懸空，神奇絶妙在天空，神仙指點蜘蛛網，金竜峽口現神宮”。
進入懸空寺的山門，領略一下這座神奇的建築。據各類史籍的記載，懸空寺建成於公元六世紀的北魏晚期，以後各代屢次重建修葺，明清時期的建築達到極盛，因此現以明清建築為主體。懸空寺總體建造佈局既不同於平川寺院的平衡佈局，又有異於山地廟宇的依山就勢，而是巧藉力學原理附崖而建，佈局緊湊，錯落相依，你中有我，我中有你。總之，突出了“懸”宇，再加一個“巧”字。
從𠔌底嚮上看，懸空寺很“懸”，懸若長虹。攀上寺院的感覺，則更“懸”，腳踩薄板，猶如置身於空中樓閣之中。當地有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的民諺。文人雅士則以“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人”的詩句。懸空寺現距地面高約50米，據專傢考證，懸空寺初建時期，應與地面的垂直高度近百米，由於上遊河水的沉積泥沙將地面擡高到現在的高度。懸空寺懸挂在峽𠔌西側的石崖中間，略呈內陷的弧形石崖，將寺懸在高處，與峭壁構成一體。40間樓閣殿宇置身峭壁，表面看上去，支撐它們的僅是十幾根碗口粗的木柱子。其實，有的木柱受力，有的卻是虛設，根本不受力，僅起到裝飾作用。由於真正的重心撐在堅硬的岩石裏，使得懸空寺成為一座懸而不空，看似若空的建築。
懸空寺的“巧”，體現在巧妙藉助峭壁的地形。上利用石崖頂峰突出的山勢，構築成天然的大屋檐；中間在僅有的空間，將寺廟的殿宇和樓閣錯落有緻地銜接起來；下部巧藉幾根纖細的木柱支撐，加重了懸的氣氛。懸空寺因地製宜，揚長避短，虛實結合，整體建築有山門、鐘樓二樓，大殿，配殿，雜殿等應有盡有，僅限的空間小巧玲瓏，具有一般寺廟的形製和規模，可以說是“麻雀雖小，五髒俱全”。
站在寺院內，可能感覺到了擁擠，確實有些小，這裏長不及10米，寬不足3米，為一條狹長院落。寺院以西為正，寺門嚮南而開，南北各有危樓對峙，既是鐘鼓樓，又是門樓。院西依崖建造雙檐平頂樓閣佛堂一座，穿過院落嚮北，自鐘樓內可攀梯而上n佛堂內有三佛龕、太乙龕和關帝龕。佛殿的頂部分別建迦蘭、送子觀音、地藏殿。
同居一室三佛龕、太乙龕和關帝龕。三佛殿義稱大雄寶殿，供奉毗盧遮那佛、阿彌陀佛和釋迦牟尼佛。三佛屬明代塑像，采用工藝復雜的夾伫塑像法製造，特點是堅固結實，輕巧美觀，易於保存，為不可多得的珍品。佛像置於須彌座上，寬衣博帶，結跏趺坐，面相豐滿，神態安詳。左邊的小間內是太乙龕，內供太乙真人，太乙是古代的北極神，傳說黃帝曾經嚮太乙問道，神農嚮太乙請教藥物知識。太乙被道教奉為尊神，道土將太乙真人列為諸神之首，居玉清仙境。右邊是關帝龕，供奉三國時期蜀國大將關羽，讀過《三國演義》的人，都被關羽義結千秋、忠貞不二的精神感動，但大多不知道關羽是那裏的人?關羽是山西解州常平下馮村人，現在山西解州有現存全國規模最大的關帝廟。關帝的形象全國各地隨處可現，東南亞等世界各地都有關帝廟，或供奉關帝龕，可以說，有華人的地方就有關帝。
從寺院出來，就是懸空寺南北二樓。當腳踏在麯廊或棧道上，仿佛感覺到懸空寺在輕微搖晃，請大傢把穩欄桿，註意安全。大傢看到陡崖上洞眼密佈，這些洞眼靠人工鑿開，然後插入飛梁，在堅硬的岩石裏插入2／3飛梁，另外1／3則挑出崖外，再在上面鋪板立柱，最後建成殿閣樓臺。如果你觸摸一下主柱，會感覺到它的晃動，這是因為懸空寺的受力重心點在岩石裏，寺下面支的立柱僅起到支撐的作用。人們瞭解到木柱起的作用時，更加重了懸空的感覺。當你看到了寺底支撐的木柱時，仿佛又感受到懸空寺的穩重性。懸空寺雖然懸在高空，但頗有穩重的安全感，1989年10月嚮這一帶發生了6．1級強烈地震，懸空寺僅晃動幾下，建築沒有損壞。
站在南樓內，三層有純陽宮、三官殿和雷音殿。純陽宮也稱呂祖廟，主要供奉的是道教八仙之一的呂洞賓，呂洞賓是山西永濟永樂鎮人，道教中封真人而號“天尊”。三宮殿是懸空寺整個建築中面積最大的一個殿，殿內塑像為明代的泥塑珍品。三官指賜福於人的天官，赦罪於人的地官，為民解厄的水官。泥塑最高約2米，是懸空寺最大的塑像，下面左右均為侍女和老少臣子，天蓬元帥，龜蛇二將。雷音殿是佛教殿堂，位於南樓最高處，佛教認為佛祖釋迦牟尼弘揚佛法時，聲音如雷鳴般響亮，所以稱雷音殿。
從南樓抵達北樓時，要必須通過空中棧道，棧道上方的石壁上，有“公輸天巧”四個大字，公輸指古代建築巧匠魯班，棧道巧妙將兩樓貫通，真是巧奪天公。這裏，我們可以看到兩尊北魏時期鑿刻的佛像，為懸空寺的建築年代提供了證據。
北樓的三層內分別為五佛殿、觀音殿、三教殿。五佛殿位於最低層，供奉五佛而得名，五佛亦稱五方佛，以大日如來最突出，為佛教中的密教。觀音殿在樓中層，供養中國人民喜歡的觀世音菩薩。佛教傳人中國時，觀音是“男身女相”的古代貴婦形象，宋代以後，民間流行的觀世音菩薩像，則完全演變成為一個古代仕女的形相。地處最高層的三教殿內，釋迦牟尼、老子、孔子的塑像共居一室，耐人尋味。將佛教、道教、儒教始祖同堂供奉，已堪稱中國宗教史上的一段佳話。
站在北樓最高處，憑欄遠眺。對面的恆山主峰，高聳人云，巍峨挺拔。南面百米之外是恆山水庫，蓄水達1300萬立方米，景色明麗。夏日，兩側青山聳立，黛色的山巒在水中倒影映現，清波碧浪。當溢洪開閘時，峽𠔌內頓時飛流噴涌，濤聲大作，氣勢磅礴，山水相交，渾然一體，給懸空寺的奇景又增添了秀色。 |