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| 佛教语。谓弘扬流通佛法。 唐 慧能 《坛经·行由品》：“一日思惟，时当弘法，不可终遯。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章：“ 慧远 虽遁迹 庐山 ，而孜孜为道，务在弘法。” |
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佛教语。谓弘扬流通佛法。 唐 慧能 《坛经·行由品》：“一日思惟，时当弘法，不可终遯。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章：“ 慧远 虽遁迹 庐山 ，而孜孜为道，务在弘法。”
△ 说法合乎十方诸佛所证之真理，谓之契理；说法合乎众生之智识与根性，谓之契机。契理契机是说法的大原则。
△ 慈悲不是对於好人坏人一律不分的，对于好人要慈悲摄受，对于坏人也要用严厉的手段以对治，皂白不分酿成“慈悲生祸害，方便出下流”，任其堕落，即非真慈悲。但经中又说：一切众生皆是过去父母、未来诸佛，全要恭敬；此话岂非矛盾？应知对待好人坏人是心中一律平等，不起分别；而相上要有分别，相上不分别就没有是非。对待恶人诃斥或用凶恶面孔责备，也是教化的一种方法。使他改过迁善，还是为他好，心中还是慈悲。
△ 度众生，只要使其闻一声佛号，即已令其种下一个种子，将来因缘成熟会进入佛门。
△ 有人说弘法不容易，愈热心烦恼愈多。其实不必顾虑，自行化他都要随缘。若有他人破坏，于自己的清净心毫不相干，是障碍了众生的法缘，如我自己发生烦恼，说他把我的法缘破坏了，岂不又著了“我的法缘”之相吗？自行化他应当什么条件都没有，他人能从何处破坏呢？
△ 智慧是体，慈悲是推动力，神通是善巧，亦是教授法。凡是令我断惑证真开悟的都是佛身，六尘境界亦是佛身，此世界又何尝不是六尘说法？如耳根利，听到树声亦能开悟。 |
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| 【弘法】弘扬佛的教法。 |
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| 【弘法】 （术语）弘通正法也。无量寿经上曰：“弘宣正法。”佛祖统纪八曰：“弘法传通。”【又】（人名）日本真言宗之开祖，名空海，谥弘法。 |
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