|
|
中國古代錢幣之一。
北宋徽宗趙佶崇寧年間（1102-1100年）始鑄，年號錢。崇寧通寶當十型，錢文為徽宗親書，所以又稱其為御書錢。該錢文書法清秀骨瘦，鐵劃銀鈎，是徽宗趙佶瘦金書體存留世間的真實顯現。
宋徽宗貴為一國君王,治國雖無方, 但他在書法上卻獨闢蹊徑,自創"瘦金書" ,為一代書法宗主.並將此書體文字鑄於錢 上."崇寧通寶"及是活例.宋徽宗更因鑄錢精絶,而於王莽並稱“錢法二聖”。
錢徑32．2毫米，穿徑8．5毫米，厚3毫米，重14．4剋。錢體厚重，青銅質，銹色古舊，開門的老生坑。之所以謂之大字版，是因此品錢文四字飽滿，寄廓接緣。“寶、寧”二字冠點長且嚮左傾；長點“崇”；斜丁“寧”；高走“通”等，與被公認的各譜均載的大字“崇寧通寶”雷同。除錢徑略小外，輪廓寬窄、穿孔大小亦基本一致。
首先此錢“寧”字心外點長且無回筆，類鐵母寧；其次，“通”頭呈三角狀，有稱“三角通”者；還有“崇”字示部“小”中間竪勾細且嚮右斜。具以上特徵的大字版“崇寧通寶”諸譜未見。
《崇寧通寶分類圖譜》第126頁249號是一枚標“鐵母寧”的“崇寧通寶”，但不是大字版，衹有第50頁099號、100號兩枚標“珍”的錢纔是約定俗成的大宇版“崇寧通寶”。然鐵母寧大字者僅見此一枚。筆者對“崇寧通寶”情有獨鐘，故將此珍品公之於衆，歡迎泉友及專傢賜教。 |
|
北宋徽宗趙佶崇寧年間(1102-1106年)始鑄，年號錢。有 崇寧通寶、崇寧重寶和崇寧元寶三種。 崇寧通寶當十型，錢文為徽宗親書，所以又其為御書錢。該錢文書法清秀骨瘦，鐵劃銀鈎，是徽宗趙佶瘦金書體存留世間的真實顯現。宋徽宗貴為一國君王,治國雖無方, 但他在書法上卻獨闢蹊徑,自創“瘦金書” ,為一代書法宗主.並將此書體文字鑄於錢 上."崇寧通寶"及是活例.宋徽宗更因鑄錢精絶,而於王莽並稱“錢法二聖”。錢體厚重，青銅質，銹色古舊，開門的老生坑。之所以謂之大字版，是因此品錢文四字飽滿，寄廓接緣。“寶、寧”二字冠點長且嚮左傾;長點“崇”;斜丁“寧”;高走“通”等，與被公認的各譜均載的大字“崇寧通寶”雷同。除錢徑略小外，輪廓寬窄、 穿孔大小亦基本一致。
首先此錢“寧”字心外點長且無回筆，類鐵母寧;其次，“通”頭呈三角狀，有稱“三角通”者;還有“崇”字示部“小”中間竪勾細且嚮右斜。具以上特徵的大字版“崇寧通寶”諸譜未見。
《崇寧通寶分類圖譜》第126頁249號是一枚標“鐵母寧”的“崇寧通寶”，但不是大字版，衹有第50頁099號、100號兩枚標“珍”的錢纔是約定俗成的大字版“崇寧通寶”。然鐵母寧大字者僅見此一枚錢徑32．2毫米，穿徑8．5毫米，厚3毫米，重14．4剋。錢體厚重，青銅質，銹色古舊，開門的老生坑。之所以謂之大字版，是因此品錢文四字飽滿，寄廓接緣。“寶、寧”二字冠點長且嚮左傾；長點“崇”；斜丁“寧”；高走“通”等，與被公認的各譜均載的大字“崇寧通寶”雷同。除錢徑略小外，輪廓寬窄、穿孔大小亦基本一致。 |
|
話說北宋崇寧年間，宋徽宗某夜夢中神遊，來到現代，衹見高樓大廈無不華麗富貴，街燈霓虹更是滿目璀璨，不僅對九百年後的世間變化驚訝不已。徽宗心想，這後人無論穿着打扮，還是日膳飲食交通，都和我宋朝大不相同，光是眼前這般，也是我代和前朝所遠不能及的，足可見當今社會體製之完善，後人所具智慧之發達！徽宗遊歷之處，所見所聞與宋朝無有相同，徽宗不僅思考到，按說這歷史之發展，必是一朝接一朝更替發展所 緻，不曾想這世上發展僅僅九百年，就似這般發達，更不知前朝之事物、我宋朝的文化之精粹是否還遺留一二。
想到此處。徽宗便仔細在世間尋訪有關宋朝的文物遺跡，行至河南鞏義市附近，衹見地面散布土丘數座，土丘前均立石像數尊，便駐足細看，驚訝到：“此乃我宋朝先帝之寢陵，此時已近千年之後，尚且安存，料想必是得到當今世人之保護。”遂又巡視一翻，見宋朝各帝陵皆是如此，於是一一祭拜，至神宗趙頊陵前，衹見封土殘存，尚餘護陵武官石像兩尊、石獸兩衹，雖腳下已闢為農田，但氣氛依舊安寧靜至，徽宗不僅落跪陶然大哭道：“父王，兒以為依世間變化，父王及我宋朝先帝的寢陵恐不能保存千年，孰料卻得到如此好的保護，讓兒臣能有幸於此刻祭拜父王和先帝的在天之靈。也可見後人對我宋朝先輩之人的尊重！”
再說徽宗拜祭了宋陵之後，心中感慨萬分，想這後人必定是學取了我宋朝文化之精華，才能有此發展，所以不忘歷史，善待先人之陵寢也有可能。
徽宗遊歷中見各地皆有“博物館”字樣的建築，其房屋樣式風格尚有些古時之風，便前往細看，果然館內皆是古人之器物，被一一陳列於此，供當今世人參觀欣賞，然而宋朝之物並不多見。行至一處，見一圖畫甚覺熟悉，仔細一看，畫中圖案為十八衹白鶴飛旋於宮鑾屋頂之上，屋頂的左右鴟尾上還各站着一隻，加起來一共二十衹白鶴，徽宗驚呼：“此乃我二十歲時所做畫作，竟被保存至今。”又細看其上，有印文十餘方，想必數百年間，定輾轉被各傢所藏，作印為記，衹可惜這印記紅斑，污了畫面，遂嘆氣離去！ |
|
行至一大城，見一市場內喧鬧非常，時有人捧着仿似古代之器物往來其中，不覺好奇，近觀是一古玩市場，衹見各器物多有精美異常者，唯無人問津購買，細察，方知衹有真正古器物纔有可觀的交易，後人趨於利益，對古物進行仿製，然後拿來此處叫賣。偶有不辨真偽着，用重金購取仿製之物；也有不識古物者，毫釐便售，買假售虧多是常見，一些精明的商販，熟於此道，往往多漁利，此種形式的市場，在宋朝是沒有的。徽宗正想至此處，忽聞一商販叫賣一書，名曰《北宋錢幣》 ，取來一看，但見宋朝各帝所鑄錢幣之資料盡收其中，且一一附圖，詳細盡至。不由得連連贊嘆當今世人之文化愛好！自語道：“想我宋朝極為重視錢幣制度，而當今世人也如此重視，並著書傳世，可見我宋朝之錢幣對後人影響之深遠！”
徽宗心想，我朝已至崇寧五年，如此書所述，我且看看下一年號書中如何稱呼，寡人已想多時，都不曾有一個好 的稱呼，於是翻閱所見，是為“大觀”，正欲往後再看，細想，這世間發展自有定數，我若過早知及，衹恐事態變化，足以影響歷史規律！正想至此，衹見身旁一處攤販處放置若幹古錢，一位少年手執一枚古錢，在依照一本書中的圖譜逐一查對。徽宗不免好奇，貼近一看，書中錢幣圖樣皆為“崇寧通寶”。徽宗想到，我朝正在鑄行“崇寧通寶”錢，以行用天下，卻不料今時今日做了後人把玩之物。便取該書一本，一旁細閱。
徽宗心想，定是我這崇寧通寶錢文俊美，鑄工精湛，後人才如此喜愛。於是繼續翻閱書中，見其寫道：崇寧通寶，錢文為徽宗御書瘦金體，鐵劃銀鈎，深具骨秀格清之氣韻，書法超妙絶倫，堪稱幣文楷書之巔峰。世人評此為“宋代第一泉”。見此論斷，徽宗感慨道：“寡人擅習書畫，親題錢文鑄大錢行世，一是希望可以影響世人之多習書法，增進學識；二是精美之錢，民間必喜用，不曾想此錢竟被後世之人更視為珍愛！”
徽宗發現書中錢文多有大相徑庭者，均被一一區分，冠之以名，心想寡人親筆所書之“崇寧通寶”錢文不過十餘次，這書中卻錄有數百種之多，且均被視為宋徽宗瘦金書，不由笑道：“看來當今世人智慧雖極發達，但對我宋朝文化也有不瞭解者。我宋朝各帝王皆是文優筆秀，從最初太祖親書錢文鑄行於世開始，直至我代歷經七帝一百四十六年，無不是有皇上親筆題寫錢文，鑄行天下，至我為止，宋朝經濟較先朝已是發展至極，雖先朝所鑄錢幣甚多，仍不足為民間行用，所以我宋朝歷代均以鑄錢為重，如今，鑄錢工廠已遍布天下，日夜澆鑄不停，我所書錢文，必送至各工廠，寡人御筆定不能頻繁抄錄多份錢文發送各地，所以寡人書寫以後，就交由禦府畫院由衆學生仔細臨摹，然後從臨摹作品中選取優秀的臨摹錢文，連同寡人親書御筆錢文一同交由鑄錢官發放各地鑄錢工廠，這些學生多是京城官員，書畫功底較深，但臨摹寡人的瘦金書錢文也多有不同，因此造就了一些錢文的差別，如此琳琅滿目的錢文，豈能是寡人一人所書！”
徽宗又看到書中每一種錢文下均有價格，遂一一比較，看至圖零零一處，不免大笑，曰：“此文乃我皇后所書，用筆嬌柔細謹，竟被列為之首，冠之以鐵母，更被視為珍品，實屬有趣矣！”
又看至圖九十九處，嘆道：“此文乃寡人的學生臨筆，用筆壅肥，文與錢體極不對稱，初鑄便廢，後人卻視之珍品，唉！”
見至圖一百零七，徽宗笑道：“這纔是寡人親筆所書的錢文！”細看定價，遠不足剛纔皇后所書錢文以及那學生臨摹之作。於是認真翻閱，發現凡是文字異樣、醜陋者，皆標之以珍稀和高價；而自己親書錢文俊美者皆普通無異，不由感慨萬分，心中不悅，便合去了書本，不再觀之！
徽宗夢醒，憶及夢中神遊所見，不僅感嘆世事變換之大觀。又想起那書中錢文之事，甚是不明為何自己讓世人稱 贊的手書瘦金體錢文在後人眼裏的價值遠不及那皇后娟秀的字體，甚至連那學生臨摹並遭廢棄的錢文都比之不及！不僅竜顔不悅。公元一一零七年，宋徽宗改年號為“大觀”，停鑄“崇寧通寶”錢，廢除禦府畫院臨摹錢文之制度，所用錢文“大觀通寶”皆御筆親書，交由各地澆子務澆鑄“大觀通寶”錢。
據後人記載：大觀通寶，宋徽宗大觀元年始鑄，錢文為宋徽宗親書瘦金體，形製精美，不遜於崇寧通寶…… |
|
目前在市場上錢幣的作偽比較普遍。錢幣的作偽基本上有兩種形式。一是改刻，就是用普通錢幣改刻成珍貴錢幣；另一種就是臆造錢幣。
崇寧通寶是宋徽宗時期比較重要的錢幣之一，因此要仿製它是很難的。目前市場上作假一般有兩種方式，一種是改刻，就是用普通錢幣改刻成珍貴錢幣。另外一種就是造假。如是用假幣跟真幣比較，就不難發現首先從文字上看，就沒有瘦金體的剛勁有力，也缺乏御書體的那種大氣。再一個是看它的鑄造，真錢幣鑄工精湛，在放大鏡下也很難看出砂眼，而假錢幣的質地比較粗糙，沒有質感，就是不用放大鏡也能看出它的砂眼。 |