| 顯示地圖 |
|
|
屈原故裏投訴電話宜昌市旅遊投訴電話：0717—6737511
湖北省旅遊投訴電話：027—87124701
國傢旅遊投訴電話：010-65275315
屈原的家乡在秭歸，在以前的舊秭歸城外，立有“楚大夫屈原故裏”的石碑，城內還建有屈原祠。後來建葛洲壩時，因舊秭歸城處於回水區內，因而將城遷出，石碑和祠堂也被遷到水淹不到的地方。 |
|
【簡介】：
秭歸是我國戰國時代偉大詩人屈原的故鄉，也是楚文化發源地之一。它位於長江北岸的臥牛山麓，四周城墻環繞，形似一個傾斜的葫蘆，具有濃厚的古典建築風格。故有“葫蘆城”之稱。又因城墻均由石頭疊砌而成，又叫“石頭城”。漢代始設縣，唐朝時曾設立歸州，民國元年改歸州縣，民國三年改為秭歸縣，一直沿用至今。
秭歸的名勝多與屈原有關，秭歸縣城東門外，矗立一高大的牌坊，上書“屈原故裏”四字，係郭沫若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大夫屈原故裏”和“漢昭君王嬙故裏”。
秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，後取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。從唐宋以來，經數次遷址修葺，後因葛洲壩水利樞紐工程興建，水位升高，於1976年修建此祠。現位於秭歸城東嚮傢坪。改名為“屈原紀念館”。三峽工程的興建，屈原祠將再次遷建。
在樂平裏，有關屈原的名勝古跡和傳說甚多，如香爐坪、照面井、讀書洞、玉米三丘等。古人曾集為 “八景”並以景名聯詩一首：“降竜伏虎嘯天來，鄉鼓岩連擂鼓臺。照面井寒姦亡膽，讀書洞出離騷纔。丘生玉米合情操，濂滴珍珠蕩𠔌俟。鎖水回竜含澤畔，三關八景勝蓬萊”。
秭歸還是歷史悠久的柑桔之鄉，屈原在他的名篇《桔頌》中，曾對桔樹的形象和性格作過深刻的描寫。今天，秭歸已成為我國七大柑桔生産基礎之一。深秋時節，滿目都是柑桔林，青枝緑葉藏紅果，如詩如畫。
在屈原故裏還有一奇值得一提。這裏的耕牛不穿繩，卻能聽從指揮。相傳屈原從楚都回傢，快到傢門口時，侍者挑書簡的繩子斷了，一老農當即把牛鼻繩解下來給他，從此以後，這裏的牛就不再用牛鼻繩了。
屈原誕生在山清水秀的樂平裏。屈原是一位具有遠見卓識的政治傢，是中國文學史上的第一位大詩人，是三峽裏的“第一流才子”。他憂國憂民，最後投汨羅江，以身殉國。屈原留下的《離騷》、《九章》、《九歌》等光輝詩篇，聲貫古今，名揚中外。
【縣名由來】：
傳說秭歸縣名由屈原而來。屈原有個姐姐，屈原被流放前，她曾特地趕回來寬慰弟弟，其情其景，感人至深。後人為表示對這位賢惠的姐姐的敬意，將縣名改為“姊歸”，後演變為現在的“秭歸”。
【相關內容】：
秭歸鳥即子規鳥。相傳為屈原妹妹屈麽姑的精靈所化，每年農歷五月，此鳥叫聲“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人們做粽子、修竜舟，準備迎接端午佳節，祭祀屈原。
端午節的原始形態是慶豐收，後因屈原投江這一天剛好是端午節，所以這個節日的意義就漸漸讓位於對屈原的悼念，也稱“詩人節”。
每年端午節，秭歸人民還在屈原沱上賽竜舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳並延至今日。
屈原（前340年－前278年），漢族，芈姓屈氏，名平，字原，中國戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸,新考古發現可能實際為竜陽,今湖南漢壽,註1）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。中國最偉大的詩人之一。屈原早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的製定。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中鬱悶，開始文學創作，在作品中洋溢着對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絶望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說當地百姓投下粽子喂魚以此防止屈原遺體被魚所食，後來逐漸形成一種儀式。以後每年的農歷五月初五為端午節，人們吃粽子，劃竜舟以紀念這位偉大的愛國詩人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過决議確定屈原為當年紀念的世界四位文化名人之一。
註1:
最近對湖南漢壽縣屈原學會提交的有關“屈原故鄉漢壽說”的研究成果進行鑒定，在仔細閱讀所報材料和出土文物介紹後，又到漢壽縣滄港古鎮進行了實地考察，大量的屈原遺跡和出土文物以及與屈原作品相關描述的印證，使人不得不感到屈原故鄉很有可能在漢壽，起碼“屈原故鄉在漢壽”可稱為有根據的新的一說。 |
|
| 旅遊 | 湖北 | 屈原 | 祠堂 | 建築 | 牌坊 | 景觀 | 動物 | | 鳥 | 傳說 | 景點 | 遺跡 | 遺址 | 樂平裏 | |
|
|
| 秭歸屈原故裏 | 屈原故裏風情 | 屈原故裏牌坊 | | 屈原故裏端午習俗 | |
|