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No. 1
　　尚贤（1625—1647）：
　　琉球国第二尚氏王朝第9代国王，1641—1647年在位。
　　《中山世谱·尚贤王》：
　　童名思松金，明天启五年（1625）乙丑，九月十五日降诞。
　　父：尚丰（尚贤系第三子）。
　　母：西之按司加那志，童名眞锅樽金，号凉月。
　　妃：玉寄按司加那志，童名眞加戸樽金，号花囿。（向氏越来按司朝则之女。崇祯三年（1630）庚午，十一月十九日生，康煕五年（1666）丙午，正月十日薨。葬于父朝则之墓。乾隆十六年（1751）辛未，二月初四日，移葬于东玉陵）
　　妻：眞壁阿护母志良礼，童名眞加戸樽金。（毛氏眞壁亲云上盛辰女）
　　倶无生息。尚贤王升遐之日，弟尚质，奉遗命，为世子。
　　附纪：
　　崇祯年间，领久米、中城，并知行高五百斛。（年月不详）
　　纪：
　　明崇祯十四年（1641）辛巳即位。
　　国相：尚盛。
　　法司：毛泰运、马胜连、章邦彦。（是年，章邦彦，继向鹤　，而任法司。其馀交代者，皆载于纪年之次）
　　十五年壬午春，世子遣正议大夫蔡锦、使者翁镇等，奉表贡方物。宴赉如例。
　　十六年癸未，向国器，续法司毛泰运，而任法司。
　　本年，马加美，绩法司马胜连，而任法司。
　　十七年甲申春，世子遣正议大夫金应元、使者吉时逢等，奉表贡方物，并以尚丰王讣告，兼请袭封。时会中朝，兵乱四起，海贼阻道。应元等留滞福州，不得归。
　　是年，世祖皇帝，归靖兵乱，登皇帝位。定有天下之号，曰大清，建元顺治。
　　顺冶二年（1645）乙酉，明朝族氏弘光，据福建称帝。遣福州左卫指挥花煾，齎勅至国。世子尚贤，遣使毛大用、都通事阮士元等，入贺。
　　三年丙戌，隆武继弘光立。复遣指挥闽邦基，齎勅至国。由是，世子遣王舅毛泰允、长史金思义等，捧表、方物，入贺。时乃清朝大将军贝勒，率大兵入福建，攻破隆武，而天下大定。由是，王舅毛泰久、长史金思义及前使金应元等，随大将军贝勒，入京投诚。礼部奏言：“琉球国世子尚贤，前已遣使请封，而今前朝勅印未缴。乞遣通事谢必振，奉旨往谕。”世祖从之，令本国使臣，同谢必振归国。
　　四年丁亥，九月二十二日薨。在位七年，寿二十三。葬于玉陵。
百科辞典
　　shangxian
　　尚贤
　　　　中国战国初期墨子关于用人的政治主张。《墨子·尚贤》上、中、下三篇阐述了这一观点。墨子从治国安民的目的出发，提出了“尚贤”是“为政之本”的观点。他指出，国家之所以“不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱”,原因在于“王公大人为政于国家者,不能以尚贤事能为政也”。他认为当政急务在“众贤”，即搜求大量人才，以适应时代的需要。墨子反对儒家“亲亲有术，尊贤有等”的看法，主张“不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色”，“有能则举之，无能则下之”。他强调，国家用人应打破等级身份,“官无常贵,民无终贱”，“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”，让其有职有权，发挥作用。这反映了小生产者要求改变自身的经济政治地位，参与政权的愿望，是对以血缘为基础的贵族等级制度的冲击，在当时具有进步意义。
　　　　墨子“尚贤”的思想对后世影响很大。后来荀况反对“以世举贤”，认为“王公士大夫”与“庶人”的子孙地位可以互易；韩非强调“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，要从地方和下层中选拔人才，这些都是对墨子思想的继承和发展。
　　　　 （李锦全）
　　　　
近义词
尚贤乡