|
|
| 當歸為多年生草本植物，可入藥，諧音取應當歸來之意。《三國志．蜀志．姜維傳》"維遂與母相失"裴鬆之註引晉孫盛《雜記》曰"初，姜維詣亮，與母相失，復得母書，令求當歸。維曰'良田百頃，不在一畝;但有遠志，不在當歸也。'"又《吳志．太史慈傳》"曹公聞其(太史慈)名，遺慈書，以篋封之;發省，無所道，但貯當歸。"後因以"寄當歸"為催促歸去之典。 |
|
| 當歸為多年生草本植物，可入藥，諧音取應當歸來之意。《三國志·蜀志·姜維傳》“ 維 遂與母相失” 裴鬆之 註引 晉 孫盛 《雜記》曰：“初， 姜維 詣 亮 ，與母相失，復得母書，令求當歸。 維 曰：‘良田百頃，不在一畝；但有遠志，不在當歸也。’”又《吳志·太史慈傳》：“ 曹公 聞其( 太史慈 )名，遺 慈 書，以篋封之；發省，無所道，但貯當歸。”後因以“寄當歸”為催促歸去之典。 宋 辛棄疾 《瑞鷓鴣·京口病中起登連昌觀偶成》詞：“山草舊曾呼遠志，故人今又寄當歸。” |
|
| 當歸為多年生草本植物，可入藥，諧音取應當歸來之意。《三國志．蜀志．姜維傳》"維遂與母相失"裴鬆之註引晉孫盛《雜記》曰:"初，姜維詣亮，與母相失，復得母書，令求當歸。維曰:'良田百頃，不在一畝;但有遠志，不在當歸也。'"又《吳志．太史慈傳》:"曹公聞其(太史慈)名，遺慈書，以篋封之;發省，無所道，但貯當歸。"後因以"寄當歸"為催促歸去之典。 |
|
|