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宝通寺联系方式 地址：位于武昌洪山南麓
电话：87884539
宝通寺投诉电话 武汉市旅游投诉电话：027—82855773
湖北省旅游投诉电话：027—87124701
国家旅游投诉电话：010-65275315 宝通寺景区荣誉 湖北省级重点文物保护单位 宝通寺开放时间 8：00 — 17：00 宝通寺交通 乘公汽503路、519路、536路、709路、市内旅游专线１路（b线） 宝通寺玩法 观光、拜佛
宝通禅寺位于洪山南麓，为武汉市佛教4大丛林之一。唐贞观年间殿宇扩建，又名弥陀寺。后因从随州大洪山移来慈忍大师的“佛足”供奉于寺，故奏请朝廷赐名为“崇宁万寿神寺”。明成化年间改为“宝通禅寺”。寺庙几经摧毁，又几次重修增修。
这里的佛教建筑群，坐北朝南、依山就势地建筑在洪山的南麓，沿中轴线自下而上层层叠起，体现出设计者的远瞩高瞻。进山门，过圣僧桥，两侧有放生池，经钟鼓楼，上弥勒殿，登般若门至大雄宝殿，穿客堂、禅堂，入玉佛殿、藏经楼，东侧有斋堂、香积寮，西侧有伽蓝殿、方丈室；登后山仰见万佛楼、法界宫，东侧有华严亭、华严石洞。楼宇建筑斗拱飞檐，彩绘雕凿，庄严古朴，气势宏伟，掩映于苍松翠竹之间，占地约10万平方米。这里环境幽静，空气清新，四周古木参天，郁郁葱葱，南宋抗金英雄岳飞曾在此登山植松，亦是历代文人墨客驻足留连之地。作为省级文物保护单位，早在1982年便被国务院确定为全国佛教重点开放的寺庙。
现存禅寺为清光绪五年（1879年）所修，规模之大、装饰考究为武昌诸刹之首。殿宇建筑依山就势，最前面为山门，两旁屏墙高耸，布瓦铺脊，门楣上有“宝通禅寺”4个醒目的大字。门前有一对石狮，为明代雕刻，形体高大，生动威严。进门后自下而上为放生池、圣僧桥、天王殿、大雄宝殿、祖师殿、藏经楼，至此中分，右为禅堂，左为方丈室，再上为铁佛寺、华严洞、华严亭、法界宫，寺后有宝能塔。寺内建筑均为砖木结构，歇山顶，斗拱飞檐，彩绘雕梁。法界宫建筑独具风格。屋顶起亭，造型象征五佛方位寺院后山多古树，相传南宋民族英雄岳飞在该地驻军时植过松树，名“岳松”，明末被砍伐，清同治年间在原地又植松树多株，长成后仍称“岳松”，现尚存八株，可谓古木参天。整个建筑布局得当，结构严谨，错落有致。宝通寺1959年被列为市级文物保护单位。目前，寺内建筑已逐渐恢复，院墙亦粉刷一新，现已对游人开放。同时，寺内还设有“素餐馆”，味美可口，远近驰名。
宝通禅寺始建于南朝刘宋年间（公元420－479年），距今已有1580余年历史，是我市现存历史最为久远的古刹。它初名东山寺，后曾易名弥陀寺、崇宁万寿寺，明成化二十一年（公元1485年）定名宝通禅寺。后几次毁于战火，又几次重建，现在的规模是光绪年间（公元1875－ 1909年）重建的。此后又几经损坏。近年对全寺殿堂、佛像进行了大规模的复原维修，使其恢复了原有面貌。这里的圣迹繁多，在中外颇有影响。寺内有洪山八景，即东岩、云扃、怀樽、翠屏、栖霞、狮子峰、仙人石、寿泉。寺内珍藏着不少珍贵文物，如宋代古钟是我省现存佛教文物中最古老的大型冶炼法器，另外还有一对石狮，雄狮玩绣球，雌狮戏幼子，形态逼真，造型独特，时为江南一绝。值得一提的是独具佛教密宗日本式建筑的法界宫，宫内有一块飞来巨石，给这座建筑平添了几分神韵；彩塑海岛五百罗汉，神态生动，颇具情趣。
山门
来到宝通寺，可见山门整饰，门额上书“宝通禅寺”四个鎏金大字，雄浑有力，气势不凡。为中国佛教协会主席、著名书法家赵朴初先生手笔。进入山门，可见“放生池”、“圣僧桥”，数亩院落的苍翠树和覆荫数丈的古木。宝通寺不仅是一座历史悠久的名刹，在寺内近周，也有许多颇具魅力的胜迹。诸如有以泉水清冽、常有乳峰涌起而著名的乳泉（又称白龙泉）等名泉数处，有传为南宋爱国名将岳飞亲手栽植的岳飞松，南宋庆元元年（1195年）凿刻、命名的洪山八景及其他古刻摩崖，以及南宋时铸造的大铁钟、明代雕塑的大石狮、建于元代初年的洪山宝塔，等等。
胜迹
穿弥勒殿，越大雄宝殿，绕祖堂，经华严洞，上华严亭，登洪山塔，一路胜迹有些早已湮灭，或难以辨认，但那巍巍殿宇，幽幽廊廊，参天古木，葱茏山林，嶙峋怪石就能给人以极大的乐趣。
最值得一提的是洪山宝塔。该塔屹立于洪山之巅，原名宝通塔、灵济塔，后更名为洪山宝塔，系1280年前后为纪念开山祖师慈忍法师募建。塔高45．6米，砖石结构，分七级八方，设计精妙，为荆楚之最；塔顶系6． 5吨紫铜铸就，可见建筑者之立意久远，企盼永恒。由基层拱门而入，拾级盘旋而上，登顶远眺，楚天风光尽收眼底。
奇树
特别是在洪山宝塔附近有一些生长奇特的树木：有的完全像生根于整块没有任何缝隙的岩石之中，有的根部整个被巨石叉开，岔开的树干如同双腿跨骑在大石背上，简直是天公的神奇造化。 |
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北武汉市武昌大东门外洪山南麓的翠绿丛林中，掩映着一座禅宗古刹——宝通寺。宝通寺正院后面有一座佛教密宗的坛城——法界宫，这一密教建筑是1924年持松法师任宝通寺方丈时所建。两年中，持松法师日日在此修法、讲经、传戒、灌顶传法，受灌顶者达数万之众。因密法大兴，实为五代以来末有。
对于这段盛况，吕建福《中国密教史》有专门记载：持松归国之后，“备受信徒们之拥戴，初于沪杭传法，后又被迎至武汉，住持洪山宝通寺。在洪山宝通寺期间，他以开设法界宫，建瑜伽堂，购置法器，绘诸曼荼罗，开坛灌顶等活动，广与信徒结缘，并有意将该寺发展成为密宗的根本道场。当时，湖北各地的僧俗信徒纷纷前来求授灌顶，其中湖北的一些社会名流，如萧耀南、陈元白、赵南山、杜汉三等亦相继入坛受法，无不倾心于密宗。”
1924年，持松法师31岁。3月，湖北督军兼两湖巡阅使萧耀南，以及李馥庭、汤乡铭、李开先、陈元白(曾任桂军司令)诸居士，迎接持松法师担任武汉洪山宝通寺住持。于是，他在寺内建起了真言宗坛场，自此，讲经、传戒、灌顶，几无虚日。
入夏的时候，湖北遭受到大旱，应众人之请，持师设孔雀明王坛禳雨，修法到第三天时，就听到天空里雷声隆隆，继而大雨倾盆，众人莫不欢呼，前来结缘灌顶者更络绎不绝。
湖北督军兼两湖巡阅使萧耀南看到持松法师祈雨成功，开始对密教产生兴趣，后因故请持师建“仁王护法”大法会为他本人禳解，兼授结缘灌顶。法会后，萧督果然安然无事，因之对持师大为敬服，受持师灌顶结缘，皈依密教，并且捐出巨资在宝通寺内建造法界宫、瑜祗堂、五轮塔，购置各种法器，请人绘制诸尊曼荼罗，希望洪山宝通寺可以成为真言宗在国内的根本道场，恢复失传千年的唐密。
在法界宫内建成的真言宗道场，仿唐朝密宗金刚部“五曼荼罗”形式建造，殿内设木质密宗坛城，雕刻镂空，玲成别致。屋面覆以黄琉璃瓦，并以五亭结顶，借以表示东西南北中五佛方位。各亭均为镂空大屋脊，飞檐蟠爪，富有民族特色。殿前廊柱，刻有法轮十字羯摩杵，殿基四周刻有双层莲瓣，殿前阶下为三孔拱桥，桥外双亭侍立，殿亭相映，景色别致。没有谁见过如此庄严宏华的密坛，尤其是金、胎两界曼荼罗绘像，色彩斑斓绚丽，绘有十方三世诸圣千持师尊佛象，看上去蔚为壮观，摄人魂魄。
在武汉期间，各界对持松法师非常关注。1924年5月中旬，太虚法师曾专门邀请持师去武昌佛学院开坛传密。1925年春，直系军阀首领、两湖巡阅使吴佩孚（字子玉）将军在岳州的军舰上避祸，特地派副官黄澹供到洪山宝通寺，邀请持师前去给他讲解《金刚经》大意。武汉大学校长陈叔蕴其时也邀请持师到该校演讲，持师就以《缘经》为题，从时间和空间的角度，结合密教六大缘起的原则，阐述宇宙万有实质问题，并详为解析，颇得师生们的信服。
持松法师在此不断讲经、修法、传戒，广播菩提种子。现仍健在的本焕禅师就是从持松法师受具足戒的，时间是1930年农历二月。
1925年秋，因赴日本出席东亚佛教大会，持松法师离开武汉东渡。1927年春回到国内时，宝通寺及法界宫已在炮击中被毁坏，密法坛场已无法恢复，他只好应众居士所请来到上海，此后不断应邀到全国各地讲经、传戒、修法、灌顶，极一时之盛。 |
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落在武昌洪山南麓的宝通寺，是武汉的著名佛教圣地，寺中的洪山宝塔，更是远近闻名。
洪山位于武昌城东，原名东山。在南北朝时代即建有寺庙，当时称东山寺，距今已有1400年，630年(唐太宗贞观四年)尉迟敬德封鄂国公，奉命修建鄂州(今武昌)城时，在东山寺基础上扩建寺宇，铸造铁佛，更名弥陀寺。据宝通寺方丈源成法师回忆，1949年前他曾见过刻有“尉迟敬德建造”字样的墙砖。南宋理宗嘉熙年问，抗金名将枣阳人孟珙出任荆湖制置使，为避兵乱，与民兵都统张顺将随州大洪山之幽济禅院尊众（即多尊佛像）迁来武昌东郊，连同灵济慈忍大师的“佛足”及历朝所颁告敕一齐安置在弥陀寺，并奏请赐寺名为“崇宁万寿寺”，同时将东山改名为洪山。后经战乱，香火冷落，京湖大制置使吕文德请无积禅师为之住持，该寺乃得复兴。元初毁于灾。1332年(元至顺三年)华实任该寺住持，毅然以复兴自任。他筹集几万缗经费，广求大木由江上运归。因原址地势狭窄，不宜扩建，乃夷山填壑，垒石为基，使基宽敞，大兴土木，l334年(元统二年)告竣。时人称新建之寺宇，“金碧髹彤，辉映林谷，宏模伟观，人天俱瞻”。随州、许州(今许昌)“三大洪山法席之盛，莫武昌若也”。有黄缙作《武昌大洪山崇宁万寿寺记》记其事。
1381年(明洪武十四年)朱元璋之子楚昭王朱桢就藩武昌，在蛇山之阳营建楚王府的同时，在洪山重建寺庙。其后楚靖王朱均讹在1457年(天顺元年)又大修大雄宝殿等建筑。1485年(成化二十一年)规模大增，并更寺名为“宝通禅寺”，沿袭至今。1676年(清康熙十五年)大司马张朝珍、布政使徐惺先后增修，使殿宇宏伟，为“武昌诸刹第一”。1792年(乾隆五十七年)再次修葺。咸丰年间又遭兵燹毁圯。1865一1879年(同治四年至光绪五年)修复，规模远不及前，寺内现存建筑多为当时所建。辛亥(1911年)武昌起义时，革命军曾设司令部于该寺。民国年间，程潜出资进行维修，未及竣工即被驻军破坏。1932年，方丈问贤法师以同乡关系请时任湖北省政府主席的夏斗寅支持和援助该寺的复产重建工作，使寺中所失去的全部房产收回。当时该寺范围甚大，山门设于岳王台(今傅家坡附近)。并在城内龙神庙(今古楼洞民主路东打火机厂附近)设立下院，作为宝通寺行馆，专供进城办事僧人食宿。此时可能是该寺鼎盛时期，香火十分旺盛。
1952年，武汉市人民政府拨款修建，使宝通寺面貌焕然一新。1983年列为全国重点寺庙之一，翌年即由国家拨款全面维修，并召回僧众，恢复佛事活动，接待海内外僧俗各界人士，还设有僧伽培训班，培训各地来的青年僧众。 |
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通寺如今的山门面向武珞路，门额上“宝通禅寺”四字为中国佛教协会会长赵朴初居士题写。山门内一大院落，中有放生池，放生乌龟出没其中。池上横跨一桥，名“圣僧桥”，原为木桥，相传无念祖师云游到此，改建为石桥。按照佛寺一般建筑格局，此处应有钟楼和鼓楼之设，但兴毁情况不见记载，只好阙如。
过桥数十步为弥勒殿，又称天王殿或接引殿。殿前左右各立石狮一只，身高丈余，一戏绣球，一抱幼狮，神态可掬。殿左侧有一口大铁钟，清咸丰年间铸造，由城内铁佛寺迁来。殿内主尊为弥勒佛，金光夺目；佛寺的守护神韦驮亦供奉在此殿内，背向弥勒而立，造像威严。左右有观音、地藏王塑像，两壁立有高大的四大天王。
由弥勒殿后拾级而上，即可达大雄宝殿。殿内一口有七百多年历史的大铁钟还是1240年(嘉熙四年)孟珙迁寺时铸造的，铁身铜缘，形体庞大，重约万斤，号称：“万斤钟”，其声雄浑，可传数里之外。大雄宝殿为正殿，供三位主尊，佛教缔造者释迦牟尼居中，身后左右为文殊、普贤两菩萨，两厢有十八罗汉。殿中有归元寺住持昌明法师所书楹联一副：
古今来宗教几何自由平等无如我佛；
东西国文明进化言行高尚独让法王。
出后门登山原有铁佛殿，殿内有铁佛二座，均为唐代遗物，系从城内铁佛寺迁来。此殿原为方丈说法处，殿下石砌暗道曾发现方丈说法用的锡杖。殿中银质舍利塔一座，八寸高，三寸宽，仿缅甸大金塔式样制成。此殿1949年前已毁于大火。再上即法界宫，为宝通寺前住持持松于1923年由日本留学归来，为恢复我国密宗，依唐密金刚部五佛曼荼罗修建。原建已遭破坏，现在维修复原。该殿右侧有华严洞，深丈余，原供有毗卢佛像，现无存。洞上建有华严亭，为游人休憩之所。最上为灵济宝塔，又称宝通塔或洪山宝塔。
90年代初，中国佛协会长赵朴初先生说：当前最重要最迫切的事情，第一是培养人才，第二是培养人才，第三还是培养人才。湖北省佛教僧才奇缺，许多大小寺庙长期空闲无僧人或无住持，这与湖北在佛教教育史上的地位很不相称。近代以来，湖北有华严大学、法界学院、中江佛学院、武昌佛学院等。其中武昌佛学院贡献最大、影响最大、创立了新型现代的办学体系。
1994年，在昌明等高僧大德的迫切要求下，在湖北省和武汉市民族宗教局的支持下，由湖北省和武汉市佛协具体筹备，终于恢复重建了武昌佛学院，院址选定在洪山宝通禅寺内。昌明在复校典礼上的讲话，处处声明该院的办学宗旨是对太虚的继承：“武昌佛学院创始人太虚佛学思想的正信精华：学佛必须先学做人，成佛必须先成人。我们办学宗旨就是培育僧才，振兴佛教。” |
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| 宝通寺居委会, 宝通寺社区 |
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