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老子姓李，名耳、字伯陽、謚聃。公元前571年，老子出生前在安徽省渦陽縣鄭店村流星院址，我國春秋時期偉大的思想傢、教育傢、道教創始人。著有《道德經》一書。自漢朝起，人們把老子的思想發展為道教，老子本人也被尊為道教的始祖。我國春秋時期偉大的思想傢、道教鼻祖創始人老子，出生在安徽省渦陽縣城，鄭店村“中太清宮”的流星園。老子，姓李，名耳，字伯陽。出生年月不祥。中太青宮位於渦陽城北五公裏處的鄭店村，南繞渦水，三面碧波，北枕竜山，環境清靜風光宜人。公元前571年，老子即降生在太清宮流星園址。太清宮始建於東漢延熹八年（公元165年），初稱為老子廟，蓋因漢桓帝夢老子降於殿庭，乃頒旨在老子故裏建廟祭祀，命陳相邊韶撰《老子銘》碑。後在曹魏黃初三年，隋開皇元年奉旨修復過。李唐王朝以老子為始祖，尊此宮為祖廟，大興土木興建，後毀於兵火。唐、宋時，殿宇林立，不遜帝王之都。帝王對老子尊崇至極，不僅屢賜宮名，先為太清，後為天靜，而且親往朝謁。 |
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渦陽老子故裏天靜宮景區
渦陽縣天靜宮(太清宮)，是中國先秦偉大思想傢、哲學家、道傢學派創始人、道教鼻祖老子的誕生地、道教之祖庭。它坐落在渦陽城北的閘北鎮鄭店(正殿的諧音)村，距縣城中心五公裏。此宮南臨渦河，三面環繞武傢河(古之𠔌水)，北枕竜山之峰，可謂撫山枕水之地，鐘靈毓秀之鄉。天靜宮始建於東漢延熹八年(公元165年)，始稱老子廟。蓋因桓帝夢見老子降於殿廷，乃頒旨在老子故裏建廟立祠，祀奉老子。並命陳相邊韶撰《老子銘》碑。此後，曹魏黃初三年(222年)，隋開皇元年(581年)，都奉敕修建過，廟的規模漸大。李唐王朝，以老子為始祖，尊崇之極，屢加册封，並尊此廟為祖廟，大興土木，隆重興建。高祖武德三年(620年)、太宗貞觀六年(627年)、高宗乾封元年(666年)、武周光宅元年(684年)，曾相繼於此營建宮闕殿宇，其金碧輝煌，宏偉壯麗，不遜於帝王之都。玄宗天寶二年(743年)欽封此宮為太清宮。唐末毀於兵火，幾成廢墟。北宋大中祥符七年(1014年)至天禧二年(1018年)間奉敕重建，宮貌比唐時有加。翰林學士盛度撰碑。靖康之亂中，先遭兵劫，後遭火患，宮觀面目全非。金代雖屢加修建，與唐宋盛時相比，規模差之甚遠。元世祖以來，道教再度興盛，此宮得之新建，並根據道教教義易名為天靜宮。至順三年再次大規模敕建，天靜宮重現昔日宏觀。翰林學士張起嚴為此撰文立碑，碑文載入多種典籍方志。明正德崇幀年間和清康熙八年均進行過裝修。時至乾嘉年間，尚稱殿宇弘深，規模整麗，中塑聖像，道氣清嚴。清末戰亂頻仍，殿宇日趨頽廢，始有"燒丹竈冷餘荒草，問禮堂空剩石牛"之嘆。
天靜宮在唐宋鼎盛時期，規模宏大，建築輝煌，佈局恢廓，風光秀麗，環境清幽，海內無匹。元、明兩代，宮觀尚蔚為壯觀，老君殿居中，高大崇隆為宮中主殿。其東有天齊廟、問禮堂，南有流星園、聖母殿、九竜井，西有太霄宮、玉皇殿，北有三清殿等。此外，靈官堂、誦經堂、鐘樓、井亭、客房、道士捨、庖、庫庾、廄，無不畢具。楹柱有一百多個。占地三千畝，食業數千人。宮中殿閣林立，鬆柏交翠，莊嚴肅穆，氣勢非凡，堪稱中華道觀之最。現在的天靜宮尚存有天靜宮、天齊廟、九竜井、老子娘墳等多處於老子有關的建築和遺跡。天齊廟又稱東嶽廟、老子“老廟”，是元代天靜宮建築群舊址中保存至今、結構完好的地面建築。
為了紀念一代哲人老子，弘揚道傢文化，搶救和恢復中華民族的優秀文化遺産，擴大與世界文化交流，在港、澳、臺和海外重德尊道人士的鼎力贊助下着手修復天靜宮，於老子則為紀念聖地，於道學則為研究中心，於道教則為天下祖庭。經過數年努力，老君殿、三清殿、靈宮殿、天師殿、重陽殿、財神殿、元辰殿、老祖殿、慈航殿、呂祖殿、東嶽廟等十餘座殿堂己相繼展開和完成，老子故裏天靜宮又復屹於古相大地，重現昔日風采。天靜宮建築群是老子故裏的主體標志性建築，目前已完成了老君殿、道觀中軸綫上的靈觀殿、三清廟等殿堂的建築。老君殿是天靜宮的主殿，按照到焦祖庭的規模及宋代規製修復，九脊重檐，東西長47米，南北深28米，殿高23.75米，立於2米高的崇臺上，堪稱道觀第一殿。殿內屹立老子、尹喜、東華帝君三尊青銅像，其中老子像高5.5米，重6000千克，目前為國內最大的老子銅像，堪稱中華第一。九竜井是天靜宮建築群中的又一主要景觀，現已探明九竜井位於天靜宮圍墻的東側，其中一口井經考古鑒定，係春秋時期的“瓦圈井”，如今已修建了井亭，加以保護，九竜井堪稱中華第一，是老子故裏在渦陽的有力佐證。
氣勢輝煌，堪稱華夏道觀之首的天靜宮今年擬上馬三期工程，三期工程重點建設內容主要是保護九竜井，恢復古流星園，再現老子出生時的情景。目前天靜宮按照國傢AAAA級旅遊景區的標準，不斷完善各項基礎設施，提升服務功能，不久的將來，老子故裏將成為亳州市、安徽省乃至全國的著名旅遊勝地。 |
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