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天台庵位于平顺县城东北25公里处的坛形孤山上，始建于唐末天佑四年（907年），庵院的规模并不大，由于它是我国目前仅存的四座唐代木结构的古建筑之一，因而也是我国的重点文物保护单位。
天台庵是我国佛教创立最早的宗派“天台宗”的庵院。隋唐时期，我国佛教在修行方法上出现了南义北禅的局面，即南方重义理，重智慧；北方重止，重禅定。为结束这种分裂的局面。智顺应潮流，提出“义观并重”，“定慧双修”的“止观”学说，认为这两种方法如同车之双轮，鸟之双翼，不可偏废。他创立了第一个有中国特色的统一的佛教宗派，因他久居天台山，故以天台为名.天台庵东傍山谷、西临漳水，坐北向南，占地970平方米，建筑面积90多平方米。院东矗立一唐碑，字迹风化不清。佛殿建在1米高的石台基上，广深各3间，面阔7.15米，进深7.12米，屋坡举折平缓，四翼如飞，单檐简板布瓦，琉璃脊兽歇山顶。
佛殿檐下四周设台明，正面明间台明下安装踏垛，殿身四周为圆形木柱，柱间施阑额，柱础为常见的覆盆式，柱头形卷舌较缓，柱上安有斗拱，承托屋檐，正侧两面明间较大，次间仅为明间的一半。殿内没有一根柱子，结构简练，相交严实，没有繁杂装饰之感，而且使殿内的空间更显得空阔，充分体现了唐代建筑的特点。 |
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天台庵位于山西省平顺县城东北25公里处王曲村口的坛形孤山上，始建于唐末天祜四年(公元907年)。庵院的规模并不大，它是我国目前仅存的四座完整的唐代木结构古建筑之一，是全国重点文物保护单位。
一听到天台庵的名字，大家就会把它同佛教联系在一起，确实如此，它是中国佛教创立最早的宗派“天台宗”的庵院。我们知道，隋唐二代是中国佛教的鼎盛期，这时期出现的佛教诸宗派，大多另辟蹊径，以自家的理解对印度佛教进行重新编排，“说己心中所行之法门”，当时，传人中国的佛教在修行方法上曾出现南义北禅的局面，即南方重义理，重智慧，北方重止，重禅定。政治上的统一为结束佛教南义北禅的分裂局面创造了条件，智颛顺应潮流，提出了“止观并重”、“定慧双修”的“止观”学说，认为“止”、“观”二法是转迷开悟，成菩萨作佛的两种最基本的修行方法，这两种方法就如同车之两轮，鸟之双翼，不可偏废。在此基础上，智颛创立了第一个具有中国特色的统一的佛教宗派，因他久居浙江天台山，故以“天台”为宗名，随之各地纷纷建起了天台宗的寺庙、庵院。
以往的佛教学说，在谈及佛性时，都认为佛性是至纯至净，尽善尽美的，天台宗则一反佛教的传统说法，主张佛性不但本具善，而且本具恶，它把一切众生包括诸佛菩萨分成十界，即佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、鬼、畜生、地狱。前四界称“四圣”，后六界称“六凡”，而每一界又都具有其它界的特性。天台宗这种不依经教的精神，使得有人责备它改变了印度佛教的本来面目。其实，这也可以说是天台宗学说富有创造性，富有中国特色的一个重要表现。
天台庵东傍山谷、西临漳水，坐北向南，占地面积970平方米，建筑面积90余平方米。院子的东部矗立着唐碑一通，由于数百年的风雨剥蚀，字迹已经风化，已无法再看清上面的文字。
佛殿建在1米高的石台基上，广深各3间，面阔7.15米，进深7．12米，平面看去，近似一正方形。大殿单檐歇山顶，举折平缓，出檐深广，其翼角下四根粗大的擎檐柱均为后世所加。屋顶施灰筒瓦及硕大的琉璃鸱吻。此殿的琉璃脊饰当为金代所改，但仍保留古风。佛殿檐下四周设台明，正面明间台明下安装踏跺，殿身四周为圆形木柱，柱间施阑额，不用普拍枋。殿身各柱柱头卷杀平缓优美，柱上施斗口跳斗拱，均用足材拱，跳头上施替木承托撩檐槫。壁内施两道单材柱头方，方间用小斗承托。柱头方表面柱头部位刻出泥道重拱，各面柱头铺作之慢拱拱身甚长，形制古朴。正立面明间正中施补间铺作一朵，亦为斗口跳，但用单材。山面及北立面明间无斗口跳，仅于上层柱头方上隐刻一斗三升斗拱。转角铺作45°斜向出跳用足材拱，正方向上的出跳均用单材。
殿身结构为典型的四架椽屋，通檐用二柱。现存的几根直抵于四椽栿下之柱均为后世所补加。明间前后檐平槫下施襻间。平梁上施驼峰+蜀柱承托横拱，拱上施替木承托脊槫。山面斗拱柱头铺作里转出一跳华拱承托箚牵。角部用45°递角梁。殿内梁架及斗拱上保留有简单的清式彩绘，山花壁内尚有部分清代壁画残迹。天台庵大殿规模不大，但结构简练，相交严实，没有繁杂装饰之感，这体现了唐代建筑的特点。天台庵大殿虽然具有很多后期修缮的痕迹，但其依然是我国现存唐代木结构古建筑的珍贵实例，具有重要的学术价值。 |
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| Tiantai An天台庵Tiantai Nunnery 中国唐代木结构佛殿。在山西省平顺县城北25公里王曲村孤山上。庵址规模较小，创建年代不详。现存唐碑 1通，字迹漫漶不清。庵内建筑仅存主佛殿，依其形制、结构和手法，为唐代遗物。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。 主佛殿平面正方形，面宽三间，通面阔7.05米，当心间较大，次间约合当心间之半。进深三间四椽，总进深 7.03米。单檐歇山顶。 基座片石垒砌，无月台。殿身用檐柱一周，柱头卷刹和缓。柱间施栏额而无普柏枋，栏额不出头,栌斗直接安放在柱头上。柱上斗简练,自栌斗口外出华一跳，跳头上横施替木承撩檐，无令与耍头之设，宋《营造法式》谓之“斗口跳”，是国内罕见的实例。华后尾乃四椽伸至檐外制成，斗梁架构为一体，建筑刚度极佳。柱头枋两层，上置压槽枋一道。补间斗仅设于四面当心间，斗口内承柱头枋，枋上隐刻横，无华，出麻叶形耍头一材。转角处出角华一跳,压在大角梁之下。身较长,斗较深,枋用材规格不一，与中唐时期的南禅寺大殿略同。殿内无金柱，亦无平，彻上露明造。当心间左右用通檐，上设矮柱、大斗、捧节令承平梁和平,两端施托脚，用以稳固梁架。平梁上有驼峰、侏儒柱、大斗、叉手、丁华抹颏承脊，依其叉手部位和搭交榫卯结构以及驼峰、侏儒柱和大斗的做法分析,似为宋人增添两山设丁，前端伸至檐外作衬枋头，后尾插入四椽上蜀柱之内。转角处施大角梁和仔角梁，简洁古朴。[天台庵横断面图] 殿顶圆椽铺钉，檐头别加飞椽，椽头和飞头均有明显卷刹，圆和适度。屋顶举折平缓，翼角翘起甚微，总举高约为前后撩檐之间的1∶4.1。筒板布瓦屋顶，花边瓦滴水，勾头上饰以花瓣，仍是宋金规制。脊兽黄绿色琉璃制成，鸱吻尾爪向上而前伸，尾尖略向外翘，应是元代作品。 柴泽俊 |
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