明永乐年间，明成祖朱棣为纪念其生母，建大报恩寺塔。近日，随着大报恩寺塔遗址地宫发掘工作的展开，朱棣生母究竟是谁这桩“旧事”，又被多家媒体重提。说它是旧事，因为从明代中叶起，此事沸沸扬扬纷争了500年，尤其是近70年来，又有众多学者考据探究，说法多种多样。归纳起来主要是“皇后所生”和“妃生”两说。著名学者傅斯年和史学家吴晗先生论证认为是朝鲜女子碽妃所生，此说为多数专家所认同。近又见文章披露“新说”：朱棣为蒙古人翁吉剌氏所生。南京地方志专家陈济民应约为本版撰文，认为上述诸说仍值得商榷，朱棣生母疑另有其人。
A.“后生”“妃生”的几个版本
明太祖朱元璋共生26 子，前五子为太子朱标、二子秦王朱樉，三子晋王朱㭎，四子成祖朱棣，五子周王朱橚，皆为皇后马秀英所生。此说出自《明史》、《太祖实录》、《太宗实录》、《靖难事迹》及《玉牒》等正史。朱棣更是亲口说过，他的母亲是皇后马秀英，“每自称曰：‘朕高皇后第四子也。’”可是众多史家认为这是御用文人为给明成祖正身而对《太祖实录》“做了手脚”。因为按封建礼制当“传嫡不传庶”，有嫡子在庶子则不能继承皇位，否则为篡位。
另有史家认为马氏不能生育，这些王子皆为妃生。于是出现了种种说法：有说成祖朱棣是朝鲜女子李氏碽妃所生；有说是元顺帝太师的女儿，即元顺帝第三个妃子洪吉剌氏所生；有说是蒙古女子翁氏（元顺帝妃嫔之一）所生。《中国历史杂文》中《怀旧论坛》一文即说：早在朱元璋攻占北京之前，洪吉剌氏已怀孕七月，元顺帝出逃时不便带走。三个月后，男孩出生，颇有异像，朱元璋甚喜，收为己子，即朱棣。而清朝刘献廷《广阳杂记》则说：“明成祖非马后子也。其母翁氏，蒙古人，以其为元顺帝之妃，故隐其事。”刘献廷文中还说，成祖在王宫中为这位蒙古生母翁氏建了庙，供奉牌位，以作祀念。
但更多史家认为朱棣为朝鲜李氏女子碽妃所生。其主要依据是《南京太常寺志》。明代南京太常寺位于今光华门北原皇城洪武门内御道西侧的第一座官署，坐西朝东，是管理朝廷祭祀礼乐的机构。《太常寺志》有这样一段记载：“孝陵祀太祖高皇帝、高皇后马氏。左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晋恭王……右一位碽妃生成祖文皇帝。”更有文说，因碽妃早产，朱元璋疑碽妃与人私通，赐“铁裙”将其置火上烧死，以至于有朱棣继位后为生母建报恩寺塔之事。诸多史家认为《太常寺志》为皇家所编，可信度高，殊不知《太祖实录》更是皇帝身边人所编，既然能对《太祖实录》“做手脚”，那对《太常寺志》做点手脚也并非没有可能。
比如《明史》等皆称太祖有26子，而《太常寺志》却记有22子，少四子，且缺第五子朱橚。而朱橚是成祖朱棣同母所生之弟，是佐证朱棣的关键性人物。《太常寺志》不知是无心漏记还是故意回避。故早在明代就有史家对《太常寺志》所载内容将信将疑。
B.朱棣生卒年代是解开生母之谜的钥匙
朱棣究竟是“后生”还是“妃生”？若是“妃生”，究竟是哪位妃子？不妨从朱棣的生卒年代来破解。
《明史》载，朱棣于永乐二十二年（1424）秋七月崩，“年六十有五”。按实龄64岁推算，朱棣应生于元至正二十年（1360）。《中国历代名人辞典》即载：“朱棣（1360 －1424）”，说明朱棣生于明朝成立前八年。此时，朱元璋及其所率部卒尚在江南和江淮一带鏖战，无力远征北方，更谈不上俘虏元顺帝妃洪氏或蒙古人翁氏。可见洪氏、翁氏之说乃谬说。
再说碽妃。只有在大明王朝建立，统一全国以后，朝鲜才有可能送女子入朝，而不可能在元朝治下，就送女子给朱元璋示好。故碽妃生朱棣一说，也站不住脚。
C.朱棣应为寿州女子李淑妃所生
既然朱棣生于明朝成立前八年，那是哪位女子所生呢？将当年在朱元璋身边的女子及生育情况搞清楚，此事也许就水落石出。
在元末的烽火硝烟之中，转战南北的朱元璋由濠州到太平，由太平到集庆（今南京），改集庆为应天，以此为根据地扩展宏图大业。他渡江时携带将士及妻妾一同来到南京，先后在他身边应召的有6位女子。
首位是马秀英，朱元璋即帝位后封她为皇后，人们习称其为马皇后。第二位是安徽寿州人李氏，后封为淑妃。第三位是安徽濠州人郭氏，后封为宁妃，生有一子即鲁王朱檀。第四位是陈州人孙氏，18岁时为朱元璋所纳。朱即帝位后封此女为贵妃，但贵妃并未生子。第五位胡氏，后封为充妃。她生有一子，即楚王朱桢。第六位阇氏，本是陈友谅的妃子，陈友谅战死后，朱元璋俘虏了这位美姝，封为定妃，生有二子，即齐王朱榑、潭王朱梓。
后面四位妃子的生育情况历史记载很明了，马皇后及李淑妃生子之事则有些扑朔迷离。《太祖实录》及《明史》皆云二马皇后生有五子，其中四子为成祖朱棣。而秘史则说马皇后未有生育，此五子皆为妃所生，后马皇后据为己有亦视同己出。而被史家所看重的《南京太常寺志》则说：淑妃李氏生育太子朱标、二子秦王朱樉、三子晋王朱㭎；碽妃生四子成祖。该志对第五子绝口未提，令人好生奇怪，既然五子周王朱橚众史皆载有其人，而且是成祖朱棣同母所生的弟弟，为何该志不载？故有史家说该志也被人 “做了手脚”。还有史家推论，经过“靖难之役”后，孝陵殿供奉的牌位搞乱了，重排时可能造成错位，而修《太常寺志》时是据牌位顺序所记的。
笔者认为，朝鲜李氏碽妃在朱棣及弟朱橚出生时尚未到应天，因此他们不可能为碽妃所生。再如《太常寺志》所载，前三子是李妃所生，这佐证了马皇后未生育，与秘史所说如出一辙。不过秘史并未说明第四子朱棣、第五子朱橚为谁所生。而另四位妃子生育情况已有明载，据此推断，这四子、五子当同为李氏所生。此李氏并非朝鲜李氏碽妃，而是寿州李氏淑妃。就是说是李淑妃生育了明成祖朱棣。后人把寿州李氏误为朝鲜李氏。
朱棣即帝位后兴师动众修建大报恩寺塔，并宣称以此报答父亲朱元璋和母亲马皇后的大恩，无非是向世人宣告其为嫡子，以塞众人之口。
大报恩寺铁函内有座鎏金七宝塔
2008年8月6日下午4点进入第三个发掘阶段，此时，铁函已处于无水状态，丝织物包裹的塔形已完全呈现出来。4点56分，一个令人惊喜的消息从地库中传出，华国荣轻轻提起铁函里丝织物的一角，记者清楚地看见了包裹中的一个塔状物的塔心部分，看上去还很新，在灯光下发出蓝光，非常神奇。“很显然，这是一座鎏金七宝塔，塔身有精美的装饰图纹，高度和体积还不能确定，要进行画图、测量、做平面、立面分析。”九重锦绣如同是佛祖穿的衣物，华国荣表示，上千年的丝绸能够保存得如此完好，出乎意料，也是十分珍贵的文物，无论如何也要想法保存好。华国荣表示，为防止宝塔暴露在空气中遭损坏，丝织物不能完全掀起，只能露出一角。 |