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土地公来历
土地公——福德正神本名張福德,自小聰穎至孝;三十六歲時,官朝廷總稅官,為官清廉正直,體恤百姓之疾苦,做了許許多多善事。一零二歲辭世。死後三天其容貌仍不變,有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀,過了不久,即由貧轉富,百姓都相信是神恩保佑,於是合資建廟並塑金身膜拜,因此生意人常祭祀之。亦有說在他死後,接任的稅官上下交徵,無所不欲,民不堪命。這時,人民想到張福德為政的好處,念念不忘,於是建廟祭祀,取其名而尊為「福德正神」。
在民間,土地公也被視為財神與福神,因為民間相信「有土斯有財」,因此土地公就被商傢奉為守護神。據說他還能使五穀豐收,因此,很多人就把土地公迎進傢裏祭拜。一般家庭的廳堂五神中必有供奉土地公,傢中沒有供奉土地公的,也在每月的初二、十六,在傢門前設香案、燭臺、供品祭拜。不過一般農傢則是以每月的朔、望兩天,也就是初一和十五祭拜土地公。 |
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土地公生日 土地公生日
傳說土地公最忠厚老實,他常常看到三癩子吃魚吃肉,而自己連飯都吃不上。一次,他便問三癩子“你怎麽天天有魚有肉吃?我連飯都沒有吃.”三癩子說:“我呀,有個箍子,把箍子箍在頭上,人就會頭痛,他就會做好吃的給我吃。如果你要吃的,我就把這個箍子藉給你用。”
土地公藉了三癩子的箍子,三癩子並告訴他要箍那些騎馬坐轎的人頭上。一天土地公看見一個騎馬的人,就把箍子箍到馬頭上,馬立刻痛得要命,拼命往前奔。把個土地公纍得要死,什麽也沒得吃。土地公把箍子取下來,把沒有得到吃的情況告訴三癩子。三癩子說:“你不要箍在走的,要箍在沒走的。”一天,土地公看見稻草紮的人形,他以為是沒有走的人,就把箍子箍在稻草紮的人形頭上,箍了幾天也沒有得到吃的,回來又對三癩子如實說了一遍。三癩子又告訴他:“你要箍會慢慢走的人。”一天,一個討飯的人在路上慢慢走,土地公認為這次看準了,就把箍子箍到這個討飯人的頭上,誰知又箍錯了,沒有得到飯吃。本來討飯人自己都沒有飯吃,那有魚肉給土地公吃!於是土地公把箍子還給三癩子。
老百姓認為土地公很老實,一年到頭總沒有什麽吃,就在每年農歷二月初二煎荷包蛋送給土地公吃。並把每年這天定為土地公的生日。 |
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土地公与五祀 土地公与五祀
農歷二月初二,農傢戶戶都舂鼕米粿,並用手捏成一塊形狀象圓餅一樣,有大有小。每塊粿面印有瓜果和稻穗狀等花紋,以象徵興旺吉祥有財氣,俗稱“土地公粿”。並備好牲醴、酒饌、果品等供筵,焚香虔誠致祭於傢堂供奉的土地公神位——福德正神神龕前,以祈福報功,求賜五穀豐登,六畜興旺,招財進寶,閤家平安。在當日或在三天內,傢長攜帶兒男分別到所耕作的田片,在其田岸壁上壓上幾張福金紙,叫祭“田頭土地”,以祈年鼕好收成;同時,趁此告知下輩所屬田産業份。俗話說:“吃了土地公粿,褲筒捲起起”。此日後,農民就着手“一年之計在於春”的農事活動。工商界的亦於二月初二奉祀福德正神,虔誠致祭,而且又在每年農歷二月至十二月的初二、十六都做“牙”,其中二月初二為“頭牙”,七月初二為“中牙”,臘月十六為“尾牙”。
人非土不立,非𠔌不食,“土”能生萬物,養育人類繁衍生息,其功德厚大,就奉若神明。自古以來,人們以土地為“神”,尊土地為社神,民間稱“土地公”。當今習俗雕塑或繪畫土地公像,大多數是白發髯髯,右手拿着竜杖,左手執元寶,又稱“老土地”,又稱“後土”、社公。他既執掌土地行政,又兼理財務。我們常聽到“賺土地公錢”、“土地公送錢”之類俗語,說的就是這個意思。以往人死後,上山挖墓地,要嚮山土地壓紙錢租山,出殯行列中要拋撒紙錢——買路錢引行;進葬時,先以酒饌、金紙焚香奉獻,以求佐理亡魂引渡安息之事務。可以說土地公集“地政、財政、德政”於一身,職責之重要可見一斑,古例列為“五祀”之一。
“五祀”者,“戶、竈、中溜、門,行也”(《禮祀·麯下禮》中‘祭五祀’鄭玄註)。“祭五祀”即祭戶神、竈神、土神(中溜)、門神、行神。民間所供奉的土地公,大概有兩種:
①廟、寺、祠、堂及工商農牧戶等,都是供奉“福德正神”。
②在墳墓邊祭祀“後土”(山神土地總代表)。
至於與社神相關之神為“稷神”。“稷神”即“五穀神”。土地神廟和五穀神廟在我國古代是國傢的象徵性建築物。“社稷”(社神、稷神)興隆,指的是國傢富強,康樂太平。人們常以“社稷”比做“江山”,語意即源自於此。 |
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相比土地公,土地婆的出鏡率就少得多了,並因為不是她面目可憎,事實上很多土地夫人姿容甚美,真正的原因在於她愛說實話。
據說當年玉皇大帝將土地公下放到凡間時,曾問他有什麽希望。土地公很有頭腦,一番話冠冕堂皇,猶如做政治報告,說他希望世間的人個個步入小康生活,精神文明極大提高。土地婆聽了之後卻說:“這樣不行,世間的人應該有富有貧,大傢都富足了就沒人願意做辛苦的工作,有了差距才能分工合作,發揮社會的功能。”據說世間的貧富差別就由此而來。
當土地公下到凡間後,見到人們因為親人去世而號啕痛苦,不由起了惻隱之心,想將死者復活,又被土地婆攔住:“生死乃因果輪回,不可隨便更改。如果人人都長生不老,這世界豈不淪為人吃人的世界了?”土地公衹好打消了自己的想法。
因為這兩件事,老百姓一般都把土地婆視為“惡婆”,不給祭祀。 |
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土地公招财法 土地公招财法 土地公招财法 土地公招财法 土地公招财法 土地公招财法 土地公招财法 土地公招财法 土地公招财法 土地公招财法 土地公招财法 土地公招财法 土地公招财法 土地公招财法
自古至今每人為討生活而努力,不管士農工商……等365行都為自己生存及全家生計付出體力、智力,換取生活必需的錢財,可是有人卻沒財運,找不到工作,甚至工作不順,失人緣……等窘境,據宗教及人文認知,不是命不好,即是運不好,命是前世因,運是今世因,大都犯"嫖 賭 飲"三戒所致,同樣影響我的財運。是故命不好的人,應懺悔過去罪業,多持經咒迥嚮,運不好如是懺悔在前,苦修在後,要找明師學習財源增益法,
簡單介紹幾點如下:
一、土地神、好兄弟、小財神、祈求助緣,並常念土地公真言,[南摩三滿哆,母度南,嗡,度魯度魯地尾,梭哈]有空常持誦,並於每月初二、十六日拜拜!
土地公是所有的神中跟我們最接近的。你若尊敬土地公,土地公也會幫助你,總會讓你的運氣好些,這句真言的含義是:召請五方土地正神,來護持行者。而安土地其實也包含着「安我們心地」的真意。
有人持安土地真言,十年的皮膚痼疾痊愈;有人面有楣氣,一生貧睏,久持安土地真言,福光照命,命運全改,由貧轉富;有人持安土地真言,竟然凡事順心;有人持安土地真言,中大奬。所以它是可以改變命運的。
土地公招財法所以,內行人都懂得去善用這個土地公咒語
● 先將兩手掌打開內握,有些像恭喜發財手勢,但有些差異是五指手內都為內握,把手觀想成金元寶(此為密法)。
● 一面旋轉手勢一面念土地真言七遍(敲打次數不拘)。
● 在旋轉手勢同時,觀想自己變化成土地公,召請四面八方客戶,財源滾滾而來
平常多持念土地公咒語,你的土地公法力會越來越強,當你一閉上眼睛一持咒,土地公馬上能出現時,你就能跟他成為好朋友,心想事成的法力,就能讓你自己持有了
二、火供養-懺悔者皈依密宗受灌頂修護摩火供,得福報誠心懺悔修300壇後感應迅速。
三、修法,每日一修迥嚮消災增福,平時多持財神咒迥嚮.
四、發願去惡行善,不犯[嫖賭飲]三戒,修行懺悔,得地理相助:
1、陽宅興旺
2、神位氣旺
3、生基得吉穴。祖墳得竜穴
以上簡述財源增益法給衆大德善士參考之!
聖天真武宮(臺灣)- - 修財源增益法得大利益,應當發願,將部份錢財作慈善布施的事業,如此循環因果,如雪球般越滾越大,種福得財。聖天真武宮(臺灣)衆神明及地方上的五方土地公都會相助,讓你順心發財。
改變信念→改變觀念→改變態度→改變性格→改變命運 |
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