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這座四進清式建築，包括墻門、轎廳、正廳和堂樓，還有一個幽靜小巧的後天井。除了堂樓基本保持原狀外，前面三進在半個世紀的動亂歲月中，幾乎被夷為平地。近年來，周莊鎮人民政府延請能工巧匠，按照原有風格，對葉楚傖故居作了修復。廳堂內，佈置了葉楚傖的畫像、著作、墨跡，以及書畫傢們為紀念這位國民黨元老所繪製的作品。居室內的傢具陳設，多為清代和民國時期民居的風格，十分樸素，毫無奢華之氣。後天井中，花木扶疏，緑樹掩映，環境十分幽靜。天井中原來還有一株日本桅子花，據說是日本友人贈送的禮物，為葉楚傖當年手植其間。可惜在故居修復工程施工時，移栽不慎而枯萎了。
葉楚傖生於1887年，卒於1946年，名宗源，號卓書，楚傖是早年所用的筆名，後專以為名。他是著名的南社詩人和政治活動傢。
葉楚傖自幼在周莊長大，身體魁梧，一張桔皮臉，渾身透出幽燕豪爽之氣，恰如他的名字。他早年喜歡寫作，筆名“小鳳”、“葉葉”、“湘君”等，小說風格接近鴛鴦蝴蝶派，文筆秀麗輕逸，仿佛出自女子之手，所以在當時文壇有“以貌求之不愧楚傖，以文求之不愧小鳳”的美稱。
少年進，葉楚傖便好學不倦，最初從本鎮秀纔諸福坤學文，後來從本鎮舉人陶惟坻學詩。興新學以後，考入了蘇州高等學堂。某年寒假，葉楚傖從蘇州回到周莊，適逢舊歷新年。按照鎮上的舊俗，新年中開放賭禁，男女老少都以賭博為樂，有些人甚至連傾傢蕩産也在所不惜。此外，還盛行迎神、賽會等迷信活動。還有一些青年染上了吸食鴉片的惡習，不務正業，偷盜拐騙。接受了新思想的葉楚傖，對這種現象非常不滿。他帶領一批有志青年，組織“文明度年會”．嚮廣大鎮民宣傳賭、迷信、吸鴉片的危害性，抵製不良的社會風氣。參加“文明度年會”的青年，於農歷正月初一舉行團拜會，團拜會上大傢將“恭喜發財”改為“恭喜進步”，以此破舊俗，開創良好的社會風氣。
葉楚傖從小就憂憤國事。長大成人時，正值清末，政治腐敗，外患日亟。他為了謀求中國的出路，積極響應孫中山先生的革命主張，參加了同盟會，從事革命活動。辛亥革命一聲炮響，葉楚傖即投筆從戎，加人了姚雨林率領的粵軍，並在軍中擔任參謀長，隨軍北上。光復南京後，葉楚傖便離開軍隊，致力於宣傳工作。他來到上海，和於右任、戴季陶、邵力子等人創辦了《民報》。隨着革命形勢的變化，《民報》改名為《民呼報》，又改名為《民籲報》，這張報紙後來成為《民國日報》。
葉楚傖童年喪母，傢境貧寒，常常寄居在本鎮親戚瀋仲眉傢。他後來當了江蘇省政府秘書長，身居要職，可仍然不忘當年的清寒生活。有一次，他回故鄉周莊，居住在瀋氏傢裏，瀋氏請他吃飯，他說：“不必客氣，菜餚簡單些，傢常便飯就可以了!”瀋氏問他喜歡吃什麽菜，葉楚傖說：“我衹要一隻糟燒蠃螄頭肉。”飯後，瀋傢的女傭王媽給他絞上一把毛巾，他說：“不敢當，不敢當！你老人傢替我絞毛巾，真是過意不去，應當讓我們年輕人給你絞毛巾。”王媽很受感動。
葉楚傖辦事很有原則，不徇私情。周莊有個姓唐的人，文才不錯，寫得一手好字，可偏偏抽上鴉片，弄得潦倒不堪，衹能幫人寫寫狀紙和契約謀生。得知葉楚傖在南京做了大官，頓生攀附之意，心想自己先前與他有點交往，又是鄉親，想必總會有碗飯吃。於是興衝衝跑到南京，誰知會見了三次都未能奏效。臨了，葉楚傖推諉道：“我是負責宣傳的，你去找民政部吧!”
葉楚傖有酒癖，每餐必飲。在《民國日報》當主筆時，他在辦公桌上放一杯白蘭地和一包花生米，邊飲灑邊寫文章。如有佳賓來訪，則酒逢知己，常常喝醉。但他醉後能自剋酒性，並以詩句自詡：“酒中人是性中人，豪放恬祥各有真。”
葉楚傖離開故鄉周莊，去參加辛亥革命時，每次收到傢裏的來信，都原封不動放在箱子裏。他說，看了傢信，怕要分心影響工作。直到辛亥革命勝利以後，他纔取出一大疊傢信，一封又一封地閱讀起來，濃濃的思鄉之情油然而生。於是，他以自己的俸金三千元，捐給家乡的小學校，作為清寒助學基金。這筆錢款存入周莊殷實商號，以每年的利息發給清寒學生作學費，解决了不少貧睏學生的睏難。
葉楚傖著有《世徽樓詩稿》、《楚傖文存》以及章回體長篇小說《古戍寒笳記》、《如此京華》等。他的小說溫情婉約、纏綿悱惻，詩歌卻歸豪放派。有人這樣評論他的詩文：“星鬥羅於胸中，風雷動於腕底，文則雄健，詩則高古。”1946年2月15日葉楚傖在上海病逝終年六十歲。1948年葉楚傖被安葬於蘇州木瀆靈岩山。“文革”後遷葬東山華僑公墓。 |
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