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| 印度种姓制度四大种姓中的第三等级。是从事社会生产的农牧民、手工业者和商人等阶层，他们承担税负以供养婆罗门和刹帝利，属于受压迫、被统治的阶级。 |
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亦作“ 吠奢 ”。
古 印度 四种姓之一，属第三级，多经商。 唐 玄奘 旅居 印度 时，吠舍已专指商贾。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“若夫族姓殊者，有四流焉……三曰吠奢，商贾也，贸迁有无，逐利远近。” 唐 慧琳 《一切经音义》卷三：“吠舍，古云毘舍，讹也。皆巨富多财，通於高贵或商旅博货，涉歷异邦，畜积资财，家藏珍宝或称长者，或封邑号者也。” 康有为 《大同书》丙部：“三曰吠舍，旧曰毘舍，为商贾，贸易有无者。” |
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吠舍是印度种姓中的一种，是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、牧民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税，向神庙上供，供养第一、第二等级。
古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗 。为了维护种姓制度，婆罗门僧侣宣扬，把人分为四个种姓完全是神的意志，是天经地义的。在婆罗门的经典《吠陀》中，波罗门把种姓制度的出现用神话来解释，说原始巨人普鲁沙死后，天神梵天用他的嘴造出了婆罗门，用双手制成了刹帝利，用双腿制成了吠舍，用双脚制成了首陀罗。
四个等级之间有严格的界限，下一等级的人不能从事上一等级的职业，不同等级的人不得互相通婚。《摩奴法典》还对各个种姓的衣食住行都作了烦琐的规定。比如规定不同种姓的人不能在呆在同一个房间里，不能同桌吃饭，不能同饮一口井里的水。不同种姓的人严格禁止通婚，以便使种姓的划分永久化。 |
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| 【吠舍】印度四姓之一，即商人的族姓。 |
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| 【吠舍】 （杂语）Ves/a，又作吠奢。旧作鞞舍，毗舍。天竺四姓第三商贾之族也。西域记二曰：“吠奢，旧曰毗舍，讹也。商贾也，贸迁有无，逐利远近。”玄应音义十八曰：“鞞舍，陛爰反。正言吠舍，此言坐，谓坐估也。案天竺土俗，多重宝货。此等营求积财巨亿，坐而出纳，故以名焉。”俱舍光记八曰：“吠舍此是兴事种。” |