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同仇敵愾 Against the common enemy |
拼音: tóng chóu dí kài
用法: 復句式；作謂語、分句；含褒義
解釋: 同仇：共同對敵；敵：對抗，抵拒；愾：憤怒。指全體一致痛恨敵人。
資料來源: 《詩經·秦風·無衣》：“與子同仇。”先秦·左丘明《左傳·文公四年》：“諸侯敵王所愾。”
例子: 因為讀者大衆的對於某一作者，是未必和“批評”或“批判”者～的。（魯迅《且介亭雜文二集·五論“文人相輕”—明術）
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| 全體一致對敵人懷着仇恨之心，共同對敵同仇敵愾，英勇奮戰，抗擊日本侵略者。 |
tóng chóu dí kài tóng chóu dí kài |
| 全體一致地抱着對敵人的仇恨和憤怒 |
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亦作“ 同仇敵慨 ”。
語本《詩·秦風·無衣》：“與子同仇。”《左傳·文公四年》：“諸侯敵王所愾。” 孔穎達 疏：“當王所怒，謂往徵伐之。”後以“同仇敵愾”指全體一致地痛恨、打擊敵人。《辛亥革命前十年間時論選集·論中國之前途及國民應盡之責任》：“我有軍備，我自整之。乃同仇敵愾之軍國民，非殘屠同胞之劊子手也。” 瞿秋白 《亂彈·狗樣的英雄》：“一望見穿上製服的人，就發生同仇敵愾之心，馬上想動手收拾掉他。” 郭澄清 《大刀記》第五章：“﹝人民﹞為了抗日救國的偉大事業，正在同仇敵愾，英勇奮戰，抗擊 日本 侵略者。” 魯迅 《且介亭雜文二集·五論“文人相輕”－－明術》：“讀者大衆的對於某一作者，是未必和‘批評’或‘批判’者同仇敵慨的。” |
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| 同仇：共同對敵。敵：敵人。愾：憤恨，憤怒。意為：共同懷着無比的仇恨和憤怒，同心抵抗敵人。 |
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《詩經·秦風·無衣》：
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟，與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵，與子偕行！ |
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<<詩經.秦風.無衣>>:"與子同仇"
先秦·左丘明《左傳·文公四年》：“諸侯敵王所愾。”
孔穎達 疏：“當王所怒，謂往徵伐之。”
後以“同仇敵愾”指全體一致地痛恨、打擊敵人。
《辛亥革命前十年間時論選集•論中國之前途及國民應盡之責任》：“我有軍備，我自整之。乃同仇敵愾之軍國民，非殘屠同胞之劊子手也。”
瞿秋白 《亂彈•狗樣的英雄》：“一望見穿上製服的人，就發生同仇敵愾之心，馬上想動手收拾掉他。”
郭澄清 《大刀記》第五章：“﹝人民﹞為了抗日救國的偉大事業，正在同仇敵愾，英勇奮戰，抗擊 日本 侵略者。”
魯迅 《且介亭雜文二集•五論“文人相輕”－－明術》：“讀者大衆的對於某一作者，是未必和‘批評’或‘批判’者同仇敵慨的。” |
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| 復句式；作謂語、分句；多用作褒義 ；指共同作戰。 |
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| 故事 東周春秋時期，有一首流傳於軍中的歌謠，表現了士兵們 慷慨從軍；同心對敵的樂觀精神和保衛祖國的英雄氣概。這首歌謠 分為三節，可以反復詠唱。其中第一節是這樣的：“誰說沒有衣服?我的戰袍就是你的。國王興兵打仗，快把刀槍修好。我與你共同對付仇 敵。” “同仇”這個詞就來源於上面的歌謠。 公元前623年，衛國的寧俞出使魯國，魯文王設宴招待。席間，文 王讓樂工演唱《湛露》和《彤tóng弓》，寧俞一聽就知道。這是周天子 對諸侯恩賜、褒奬時的宴樂。為此，他在席間不作任何答謝之辭。 文王對寧俞在席間表示沉默不理解。宴飲完畢後，命人私下詢 問他是什麽原因。寧俞回答說：“當年諸侯以周天子對敵人的憤恨為 同恨，所以為天子獻上戰功。天子為了酬謝諸侯，在酒宴中賜彤弓， 賦《湛露》，這是應該的。但如今我們衛國來到魯國表示友好，大王學 天子賜諸侯的禮節，也命樂工演唱《湛露》和《彤弓》。在這種情況下， 我衹好沉默不言了。” “敵愾(kài)”這個詞就來源寧俞說的話。 |
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同心同德 戮力同心
反義詞
自相殘殺 同室操戈 |
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- n.: share a bitter hatred of enemy, a common danger causes common action, with bitter hatred against the common enemy
- v.: fight against a common enemy
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- nourrir la plus grande haine à l'égard de l'ennemi commun, être soulevé d'une indignation commune
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| 同心同德, 敵愾同仇, 同舟共濟, 戮力同心, 同心協力, 群威群膽, 同仇敵慨, 一心一德, 一德一心 |
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| 同仇敵愾誅霸刀 | 同仇敵愾：黃埔將帥浴血抗日記 | 同仇敵愾黃埔將帥浴血抗日記 | |
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