作者: 葉嘉瑩 Ye Jiaying
1904年，王國維在經歷了痛苦的思索後，發表了《紅樓夢評論》，在這篇文章裏，他運用叔本華的悲觀哲學詮釋了《紅樓夢》人物的悲劇命運。他認為，《紅樓夢》是悲劇中之悲劇，是着重描寫普通人痛苦的作品，更容易引起多數人的共鳴，從而得出了《紅樓夢》的精神就是教人以解脫之道，它真正揭示了人生痛苦的真相。在他的解讀中，隱含了王國維對人生苦難的體驗、對國運衰亡的憂患以及對人民麻木樂天的慨嘆。《紅樓夢》中的人名帶“玉”字的很多，寶玉、黛玉、妙玉、紅玉、玉釧等等，在王國維看來，這些都代表了“生活之欲”，他牽強附會地硬把它們拉扯到一起，顯然是麯解了曹雪芹的意思。“玉”字在中國古代女孩子名字中相當普遍，决非代表“生活之欲”。尤其是王國維解讀“賈寶玉”名字的來歷時，認為生活的欲望是先人生而存在的，他把藝術上的暗示和哲學上的主張直接等同了起來。
如果《紅樓夢》就是曹雪芹依據自身的感受而作，我們可以從賈寶玉出世、不走仕途的人生選擇中依稀看出曹雪芹的人生軌跡。據史料考證，曹雪芹的曾祖母曾做過康熙皇帝的奶媽，曾祖父曹璽及其祖父、父親等三代四人做江寧織造，康熙六次南巡曹傢曾接駕四次，可謂皇恩浩蕩。雍正初年，曹傢由於受到統治階級內部政治鬥爭的牽連被抄傢，從此曹傢一蹶不振。曹傢衰敗後，年幼的曹雪芹隨傢人來到北京，他在經歷了生活的重大轉折後深感社會的黑暗、世態的炎涼。他蔑視權貴、遠離官場，在艱難困苦的生存境遇中憤筆激書寫就了千古絶唱《紅樓夢》。而王國維在對《紅樓夢》的解讀中，認為讀書做官均為勢力之欲，有欲望所以有生活的苦痛，賈寶玉擺脫欲望的纏繞而出傢是真正達到瞭解脫。 |