目录 ①五四以前的文言文的统称（一般不包括‘骈文’）。②汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文 ，特指许慎《说文解字》里的古文 。
我们先前的学古文 也用同样的方法,教师并不讲解,只要你死读,自己去记住,分析,比较去。——鲁迅《人生识字糊涂始》 古文 古文 古文 ,特指许慎《说文解字》里的古文 古文 古文 及历代出土的六国铜器、兵器、货币、玺印、陶器及近年 长沙 仰天湖 楚 墓中所发现的竹简上的文字。至 唐 代则指隶书。 汉 许慎 《＜说文解字＞叙》：“ 仓頡 之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。文者物象之本，字者言孳乳而寖多也。箸於龙帛谓之书，书者如也。以迄五帝三王之世，改易殊体……及 宣王 大史籀 著大篆十五篇，与古文 或异。” 汉 许慎 《＜说文解字＞叙》：“ 秦始皇 初兼天下，丞相 李斯 乃奏同之，罢其不与 秦 文合者……皆取 史籀 大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时 秦 烧灭经书，涤除旧典，大发吏卒，兴戍役，官狱职务緐，初有隶书，以趣约易，而古文 由此絶矣。”《文献通考·经籍四》：“《汉·儒林传》言 孔 氏有《古文 尚书》， 孔安国 以今文读之。《唐·艺文志》有《今文尚书》十三卷，注言 玄宗 詔集贤学士 衞包 改古文 从今文。然则 汉 之所谓古文 者科斗书，今文者隶书也。”古文 古文 。” 司马贞 索隐：“ 迁 及事 伏生 ，是学诵《古文 尚书》。 刘 氏以为《左传》、《国语》、《系本》等书。是亦名古文 也。” 王国维 《观堂集林·＜史记＞所谓古文 说》：“故 太史公 修《史记》时所据古书若《五帝德》，若《帝繫姓》……凡先 秦 六国遗书非当时写本者皆谓之古文 。” 汉 许慎 《＜说文解字＞叙》：“其偁《易孟氏》、《书孔氏》、《诗毛氏》……皆古文 也。” 段玉裁 注：“古书之言古文 者有二：一谓‘壁中经籍’，一谓 仓頡 所製文字。”古文 古文 经学”的简称， 汉 经学的一派。《汉书·地理志上》：“ 太壹山 ，古文 以为 终南 。 垂山 ，古文 以为 敦物 。” 王国维 《观堂集林·＜汉书＞所谓古文 说》：“《汉书·艺文志》所録经籍冠以古文 二字，若古字者……而《志》於诸《经》外书，皆不著古今字。盖诸《经》之冠以古字者，所以别其家数，非徒以其文字也。六艺於书籍中为最尊，而古文 於六艺中又自为一派，於是古文 二字遂由书体之名而变为学派之名。故《地理志》於《古文 尚书》家説亦单谓之古文 。”参见“ 古文 经学 ”。古文 古文 ，反对骈骊的文体与文风。 唐 韩愈 《题＜欧阳生哀辞＞后》：“ 愈 之为古文 ，岂独取其句读不类於今者邪！思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也。” 宋 陈师道 《后山诗话》：“余以古文 为三等： 周 为上，七国次之， 汉 为下。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“只要记得那‘八股’的范围格局，那文章的魄力之厚薄，气机之畅塞，词藻之枯腴，笔杖之灵钝，古文 、时文，总是一样的。” 泛指文言文。 鲁迅 《三闲集·无声的中国》：“单是文学革新是不够的，因为腐败思想，能用古文 做，也能用白话做。” 古文 古文 古文
古文 ，特指许慎《说文解字》里的古文 。
古文 是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎在《说文解字叙》中说："周太史籀著大篆十五篇，与古文 或异。"把古文 与大篆相提并论，说古文 是史籀以前的文字的通称。
古文 主要是指《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。
古文 ”﹐即以先秦散文语言写作文章。其後﹐至唐代韩愈﹑柳宗元等﹐主张恢复先秦和汉代散文内容充实﹑长短自由﹑朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文 。韩愈《题欧阳生哀辞後说:“愈之为古文 ﹐岂独取其句读不类於今者邪﹖思古人而不得见﹐学古道则欲兼通其辞。”《师说》说:“李氏子蟠﹐……好古文 ﹐六艺经传皆通习之﹐不拘於时﹐学於馀。”都正式提出了古文 的名称﹐并为後世所沿用。唐代优秀的古文 家﹐虽以复古为号召﹐却富有革新精神。他们既强调“道”的重要﹐也很注重“文”的作用﹐并崇尚创造﹐主张“惟古於词必己出”﹑“文从字顺各识职”(韩愈《南阳樊绍述墓志铭》)。他们所作的古文 ﹐实际上是一种新型散文﹐从当时口语中提炼而成为一种新的书面语言﹐有自己的个性与时代现实性﹐也有部分较为艰深僻涩的﹐但非主流。明代倡导“文必秦汉”的何景明说:“夫文靡於隋﹐韩力振之﹐然古文 之法亡於韩。”(《与李空同论诗书》)﹐从这句话可以看出﹐韩愈的所谓古文 与先秦汉代之文不同﹐它是既有所继承又有所创新的。 guwen
古文
古文 ”，即以先秦散文语言写作文章。其后，至唐代韩愈、柳宗元等，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统，即称这样的散体文为古文 。韩愈《题欧阳生哀辞后说:“愈之为古文 ,岂独取其句读不类于今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。”《师说》说：“李氏子蟠，……好古文 ，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。”都正式提出了古文 的名称，并为后世所沿用。唐代优秀的古文 家，虽以复古为号召，却富有革新精神。他们既强调“道”的重要，也很注重“文”的作用，并崇尚创造，主张“惟古于词必己出”、“文从字顺各识职”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）。他们所作的古文 ，实际上是一种新型散文，从当时口语中提炼而成为一种新的书面语言，有自己的个性与时代现实性，也有部分较为艰深僻涩的，但非主流。明代倡导“文必秦汉”的何景明说：“夫文靡于隋，韩力振之，然古文 之法亡于韩”（《与李空同论诗书》），从这句话可以看出，韩愈的所谓古文 与先秦汉代之文不同，它是既有所继承又有所创新的。
n.: prose in the classical literary style, Chinese script before the Qin Dynasty(221-207B.C.), classical literature, ancient written language, ancient calligraphy, an old Chinese literary style 文言文 古文镇 古文乡 文学 庄子 名篇 语文 成语 学习 孟子 成语词典 分类 汉字 物理 动漫 字典 佛教百科 译文 曾子杀猪 词语 解释 柳宗元 游记 永州八景 词汇 四川 文化 语言 方言 历史 动物趣闻 更多结果...
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