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诗人: 杜甫 Du Fu
亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。
山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。
恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。
心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。
所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。
自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。
再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。 |
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诗人: 白玉蟾 Bai Yuchan
凤去台空事尚存，晨钟暮鼓换罏薰。
鱼龙吞吐四海水，鸾鹤歌啸三天云。
花觉月寒春又老，沙知潮落夜将分。
紫霞真人去路杳，步虚一声闻不闻。 |
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诗人: 陈泷 Chen Long
老尽梧桐凤不来，虚名犹占旧层台。
朝阳照破兴亡梦，一径花阴自绿苔。 |
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诗人: 陈舜俞 Chen Shunyu
凤去台存碧草浓，游人来此问遗踪。
故巢风月已千载，好景阑干空数重。
府坐循良黄太守，舆乘仁圣汉高宗。
竹花生子梧桐老，底事丹山信未逢。 |
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请鉴赏:
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| 古台名。在今 江苏省 南京市 南面。 唐 李白 《登金陵凤凰台》诗：“ 凤凰臺 上凤凰游，凤去臺空 江 自流。” 王琦 注：“《江南通志》： 凤凰臺 ，在 江寧 府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。 宋 元嘉 十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟羣附，时人谓之凤凰。起臺于山，谓之 凤凰臺 。山曰 凤臺山 ，里曰 凤凰里 。” 宋 刘过 《题润州多景楼》诗：“一朝放浪 金陵 去， 凤凰臺 上望 长安 。” |
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| 古台名。在 甘肃省 成县 东南的 凤凰山 。 北魏 郦道元 《水经注·漾水》：“﹝ 凤溪水 ﹞上承 浊水 於 广业郡 ，南逕 凤溪 中，有二石双高，其形若闕， 汉 世有凤凰至，故谓之 凤凰臺 。” 唐 杜甫 《凤凰台》诗：“亭亭 凤凰臺 ，北对 西康州 。” |
指宫苑中的楼台 Refers to the balcony of the palace |
| 指宫苑中的楼台。 唐 骆宾王 《上吏部侍郎帝京篇》：“复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰臺。” 唐 沉佺期 《寿阳王花烛》诗：“可怜桃李树，更遶凤凰臺。”参见“ 凤臺 ”。 |
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凤凰台投诉电话潮州市旅游投诉电话：0768-2277123
广东省旅游投诉电话：020-86681163
国家旅游投诉电话：010-65275315
凤凰台矗立于文济桥南面的韩江沙洲上。沙洲原名老鸦洲，旷无人居。隆庆潮州知府侯必登经过其地爱其幽雅，遂改称为“凤凰洲”，并建造十余丈高之石台，命名为“凤凰台”。建于明隆庆二年（1568），历代多经修葺。凤凰台台分3级，上奉古佛，下祀龙神．台基有一四柱四角方亭，单檐歇山顶，围以护栏。亭之四面横梁分悬四匾，名曰：“中流砥柱”、“凤凰时雨”、“有凤来仪”、“凤台时雨”．台基中层下面镌有“棋水止此”字样，台某顶层正面阴刻“凤凰台”3个大字。“凤凰时雨”描写的是这里在夏季乍雨乍晴，千变万化的奇观。每当天高气爽，游人到此凭台眺望，叵见碧空万里，白云悠悠。远观凤凰群峰，绵亘不断，高接云天；近眺金山，葫芦山、笔架山，三山五城；穿桥南来的江水至台边分为二流，一如唐诗中“三山半落青天外二水中分白鹭洲”的景象。每逢韩江水涨，洪流对着广挤桥奔腾而来冲击台基，白浪飞溅，状似朵朵雪花。待到水落沙平，南望远近村落，炊烟缕缕，田野碧绿，果树垂枝，一幅丰收的图景。夏日登台，又别有一番景致，清风习习，暑气全消。在那乍晴乍雨的时节，江上奇景，千变万化，有时薄雨疏疏，韩江水面轻烟淡淡，帆影迟迟；远眺广济桥，烟雨濛濛，车水马龙，宛如海市蜃楼；仰视笔架山巅，轻云渺渺。高楼耸立，赛似蓬莱仙山。晴天烈日，时雨骤降，好似万斛银珠，从天抛洒，阳光辉映雨点，又如千幅珠帘凭空摇荡，令人留连忘返，心旷神怡。 |
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凤凰台四季景致各有不同，春时山花烂漫，杏花弥香；夏时清风和煦，爽利畅怀；秋时万山红遍，层林浸染；冬时白雪皑皑，踏雪寻梅。四季所见所闻所感迥然不同，又各有其妙。
山缆车将井台山与大峡谷连为一体，大峡谷峡险幽深，井台山高耸连云，有联赞曰“探险谷感受神秘清幽，登高峰尽览千山万壑”，游后，自觉联语之佳妙。
凤凰台有五大绝景：
一谓松涛如曲。凤凰台松林千亩，蓊蓊郁郁。山高风自凉，林中穿行，耳边自觉松涛阵阵，有时如古韵琴声，有时如小溪潺潺，有时如旷野放歌，有时如浊浪排空，四时不同。
二谓松林如毡。井台山松林之下厚积松针，如毯似毡。于其上或坐或卧或立或行，情趣顿生，自得天人合一，融入自然之奇妙。
三谓杏花如血，凤凰台有杏林500余亩，花盛之时，远望如阳春之白雪，凤凰台则沁人新脾，花海中蜂蝶共舞，自是一番陶然之趣。
四谓登高眺远。凤凰台古有观景台五处，立于其上，极目四望，激情豪迈。或可观千山万壑，层峦叠嶂；或可观万顷田畴，袅袅炊烟；或可观险崖绝壁，流水平湖；或可观满目苍绿，山花烂漫。
五谓长城古韵，凤凰台存原始古长城，蜿蜒逶迤。抚今追昔，顿感历史之苍凉悲壮，可闻金戈铁马之余音。
各地凤凰台
郑州凤凰台位于郑州市位于管城区未来大道南，为郑州八景之一凤台荷香的主景，现存凤凰台和君子亭
在今南京市凤凰山上。相传南朝刘宋元嘉年间有凤凰飞集于此山，故在此修建凤凰台。
在山东泰安县北，汉宣帝时凤凰集泰山，故名，又东平县亦有凤凰台。
在河南温县西十五里五羊店，《本草》“远志出温县西凤凰台下。”即此。今台基尚存，又县治北五里渠河，亦有凤凰台，明嘉靖中凤凰集于渠河东台。因名。
在江苏江宁县南，《宋书符瑞志》“元嘉十四年，大鸟集秣永昌里，改曰凤凰里。”唐李白有凤凰台诗。
在湖北鄂城县东，《明统志》在虎头山，吴王因凤凰见，筑台于此，诏周瑜鲁隶定建都之计。
在湖北罗田县西。《舆地纪胜》罗田县西十三里有凤凰台。
在湖北蕲春县东北。《舆地纪胜》在蕲春县北凤凰山，百鸟无栖止其上者。
在甘肃成县，杜甫有凤凰台诗，注谓同谷县溪中有石双高若阙，汉世有凤栖其上，谓之凤凰台，同谷，即今成县也，参看凤凰山条。
在云南洱源县北二百步，施望欠诏所筑，台下有白沙井，泉味甘冽。
在河南偃师市缑氏镇陈河村玄奘故里旅游景区内。据说玄奘大师出生的时候，他家南面的凤凰台上百鸟聚集。凤首鸣叫三声后，他平安地降生了。
陕西咸阳也有凤凰台，传说源于秦穆公之女弄玉的传说“弄玉吹箫”
萧史善吹箫,作鸾凤之响。秦穆公有女弄玉，善吹笙，公以妻之,遂教弄玉作凤鸣。局十数年，凤凰来止。公为作凤台，夫妇止其上。数年，弄玉乘凤，萧史乘龙去。
——《列仙传拾遗》
弄玉公主，是秦穆公的另一个女儿。她是带玉出世的人，和贾宝玉一样，让周围的人对她的来历和去向肃然起敬。不过她的玉不是一出世就神奇地含在嘴里的，而是她出世那天秦穆公正好得到别人进贡的美玉，晶莹洁白，是罕有的宝贝。她周岁的时候，按风俗要“抓周”。这块美玉放在一堆小器具和小玩具中，小公主慧眼识宝，一把抓住美玉就不放手，后来成为她喜欢把玩的随身之物。于是秦穆公就给她起了个小名，叫做弄玉。
她还有个好听的绰号，叫做“玉女”。这个名称，最早就是属于她的。“玉女”的现代含义是清纯美丽、纤尘不染的大众亲情人。弄玉没有辜负这个称号，她漂亮温柔、冰雪聪明，喜欢古笙等高雅音乐。秦穆公还专门为她修建了一座露天音乐厅——凤凰台，让她对着无垠的星空表演。
这一天，长空如洗、明月皎皎，弄玉有吹奏起“凤凰鸣”的曲子来。乐声回荡夜空，如天上仙乐。忽然，她听到一阵袅袅的洞箫声，似乎从东方天际飘忽而下，分明和自己的曲子相和相鸣。过了一会，只见东南方天门大开，倾泻楼台，五光十色，一个美少年跨这彩凤，翩翩降落。
这位少年说：“我叫萧史，本是神仙，因为和你有缘，才应曲而来。”他们两人——应该说一人一仙，在凤凰台切磋音乐，十分情投意合。萧史不愧是神仙，箫音所达数百里。一曲奏完，引来彩云缭绕；二曲奏完，引来赤龙飞舞；三曲奏完，引来凤凰和鸣。满朝文武和凡夫俗子都赶来看这千年不遇的景象，被仙界的光芒和超炫的音乐笼罩、震撼。
秦穆公欣然把弄玉嫁给萧史，这对年轻夫妇就到华山静修。在萧史的培训下，弄玉公主离仙女的标准越来越近，她可以几个月不吃不喝，所奏音乐可以抵达天庭。
终于有一天，上天派来两只飞行器——一条赤龙和一只才彩凤，弄玉骑着凤，萧史跨上龙，双双成仙去了。“乘龙快婿”的说法，就是大这儿来的。
弄玉和萧史，在史上都是确有其人的。那么，谁会相信这个离奇的爱情故事呢？除非有人硬要说春秋战国时期，就有了外星人拐走良家女孩的历史记录。
那么就只有一个可能：这是为了维护王室声誉而编出来的官方版本——嫁给“乘龙快婿”，总比嫁给吹喇叭的好；夫妻双双成仙，总比少男少女私奔到大山里好。
萧史这个人，凭姓名可以猜到他的身份。那时的老百姓也没有姓，他的才艺是吹箫，就这样喊他：“喂，箫！吹一个！”吹箫不能当饭吃，所以他谎称自己是尧帝时候的人——既然活了那么久，对历史应当搞得很清楚吧？于是，他就被王室聘用，当了个史官，是低等文职人员。所以，别人也就那样喊他：“喂，史，过来一下！”因此基本可以确定：萧史是个玩音乐的流浪艺人，在王室的历史研究所短期打工。
如果不是箫声传情，他根本不可能接触到清丽高雅、深居简出的公主。早期的箫，并不是只有一根。而是跟笙差不多，由长长短短的一排竹管组成，前面安个葫芦嘴，样子像展开的凤凰翅膀，所以叫凤箫或者排箫，吹出的声音也不是寂寥清冷的调子，而是热情繁复的。人们想当然地认为这类似凤凰和鸣，反正谁也没有听见过凤凰究竟怎么叫。吹笙箫，等于吹最高级的爱情奏鸣曲。
萧史常常听到不远的地方飘过来这样的乐曲，他记下了旋律，晚上歇工的时候，就对着那个方向吹出去。迟疑错杂的笙箫声，竟慢慢汇成和谐的“E大调对面的你是谁之小夜曲”。彼此双方难免对声音的策源地好奇，产生了同样的念头：啊，要是对方是异性，那就惨了（或者好了）。
那萧史忍不住带着他的乐器，翻过墙头跑到露天音乐厅。四目相对——哇噻！对方不止是异性，而且是相当好看的异性！
有一种理论认为，要赢得女孩的芳心，必须学会除口头语之外的另一种语言。写信也可以，书面语言；送花也可以，行为语言；画画更好，图像语言；而最好的就是搞搞音乐，以后月天生具备求偶特征，声音一起，女孩就直接被催眠了。如果想进一步，借口也好找：“来，我‘手把手’教你……”
秦穆公还蒙在鼓里，积极地在各国王子中物色女婿。而这里的一对少男少女，早就有了私情，再也分不开了。
公主公主，名称的由来是什么？就是婚事由王公做主！王公一律把她们做主给王子或高官了。自己搞对象，这算怎么回事？弄玉公主这么好的条件——春秋霸主的女儿，又温柔又多情又“比优提佛”，娶过来，对国家对自己都好哩。因此，各国刚刚成年的王子都眼巴巴地盯者。忽然知道她要嫁给一个吹箫的王室雇员，还玉女哩，呸！这是怎么回事？要讨个说法嘛！
在压力之下，萧史带着弄玉逃到他的老家——华山，在那里，他们原理凡尘琐事和乌烟瘴气的世界大战，专心地你吹笙来我吹箫。不过，米呢？即使有米，谁做饭？做了饭，谁刷碗？传说中的两人不吃不喝，敢情是没吃没喝；跨凤升仙，敢情是饿死了的别称。
如果你不喜欢，那没关系，改一下结局好了。秦穆公在史上还是很宽怀大度的，特别是身边的女人一闹，就依了她们。再说，放眼看去，除了秦国，哪儿还有什么好国家？哪儿还有什么好王子？全都是些早晚要被秦灭掉的主儿。公主嫁过去，怎么也摆脱不了做人质的命运，所以，她闹着嫁谁就嫁谁吧！只不过，萧史必须当庭表演一下“吹箫引凤”，证明他非凡人，以便说服悠悠众口——没有凤？那就把野鸡打扮打扮放出来！
萧史弄玉，带着一批可以潇洒走一生的嫁妆，去到华山。弄玉公主是惟一一位争取到自由爱情的公主。萧史弄玉，成为将初恋进行到底的一对真正的神仙眷侣。 |
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